道家的“无为”很多人误解成不作为。其实“无为”并不是不作为，而是“为”在前面。并不是等事情发生才去救治，而是发生之前就已经预料到，并作出了防范措施。就像那句古话说的，巴掌挨在脸上，才知道疼吗？
现行的《道德经》是后人的整编版，原版的《道德经》分《道经》和《德经》上下两部。
上部《道经》讲得是方法论，就是思考问题的方法，也就是怎样预料到事情会发生的方法。讲解的是一种思维方式。当然这种思维方式要在，有渊博的历史和现实社会知识的基础上，才能做出正确判断。别忘了，老子是周天子的图书管理员，管理着天下藏书，他正是在这个基础上写出了《道德经》，所以《道德经》的使用也需要渊博的历史和现实社会知识。——周天子的天下藏书是什么样的，有多渊博，现在无法知晓了。但由此写出的《道德经》上来看，应该是很渊博的。可惜秦始皇的焚书坑儒，使传承的知识在历史上出现了断层。
下部《德经》讲得是老子由上部道经，结合他看的历史与他的现实经历得出来的处事方法，有一些是可以借鉴的，但是有一些还是太狭隘了。比如“常使人无知无欲”，无知无欲的愚人的确有利于统治和社会安定，但不利于社会进步，没有进步的文明终将面临毁灭的危险。宇宙如此浩大，谁知有没有其他文明呢，闭关锁国的愚民政策，只会让文明陷入任人宰割的危险。