使这个地境成为与废弃公主相称的地境，确是需要对说话方式 - 尤其是外边带进来的沾满习气的说话方式 - 作一番彻底检查与洗净的。有人说「水至清则无鱼」，但人终非鱼，或者说，人本来并非造此语者用鱼来比喻的、止依禽兽习性来活动的存在者。这话指的是不自知不自觉、沉沦于众人中的人，本质与禽兽无异。
这里，并非要对「讨论」作「主题」限制，更根本的是须提出一个合适的讨论方法。只要方法是如此，其主题自然不可能是俗陋、不知何指、或沾满习气的。由于废弃公主自身本具不可思议与指向「真」的一面，无论什么主题的讨论，只要是一个好的讨论方法所出，总是对其有益的。
这讨论方法的内容之一，即是避免诉诸情绪，亦即，你的遣词造句，不可是意在造成听者或憎恶、或崇拜、或嘲笑、或意在拉拢、或意在逐斥。譬如这些天见到的「许久不见，来逛逛」这样的主题便是意在拉拢，应是往后须避免的。情绪应自你自身觉知到的理所出，而不应由他人言语所诱出。
二，应对套话流行话自作反省，找出其确实所指，而后对这话是否确实应这样使用自有判断。诸如「蛋疼」、「缩水」等等。应确定这些词汇的明确所指，也只有你自提出了你自以为的明确所指，往后才有互相讨论、互相确认你这么指是否合适的余地。笼里笼统地反覆些套话流行话，除引人情绪外没有意义。
三，讨论的导向应是向下探寻立论的基础，而非一味向上增加材料。譬如甲提出「生命的意义在于快乐」、乙提出「生命的意义在于生存」，那么这时应指出这两者共有的「源头 -- 意义 -- 目的」构造，并让人察觉「目的」就是使某事具有「意义」的「源头」这样的运作机理。废弃公主的一个侧面就是展示这个。我所以说一个好的讨论方式总是将对废弃公主有益，便是可由此例来作例证。
这里，并非要对「讨论」作「主题」限制，更根本的是须提出一个合适的讨论方法。只要方法是如此，其主题自然不可能是俗陋、不知何指、或沾满习气的。由于废弃公主自身本具不可思议与指向「真」的一面，无论什么主题的讨论，只要是一个好的讨论方法所出，总是对其有益的。
这讨论方法的内容之一，即是避免诉诸情绪，亦即，你的遣词造句，不可是意在造成听者或憎恶、或崇拜、或嘲笑、或意在拉拢、或意在逐斥。譬如这些天见到的「许久不见，来逛逛」这样的主题便是意在拉拢，应是往后须避免的。情绪应自你自身觉知到的理所出，而不应由他人言语所诱出。
二，应对套话流行话自作反省，找出其确实所指，而后对这话是否确实应这样使用自有判断。诸如「蛋疼」、「缩水」等等。应确定这些词汇的明确所指，也只有你自提出了你自以为的明确所指，往后才有互相讨论、互相确认你这么指是否合适的余地。笼里笼统地反覆些套话流行话，除引人情绪外没有意义。
三，讨论的导向应是向下探寻立论的基础，而非一味向上增加材料。譬如甲提出「生命的意义在于快乐」、乙提出「生命的意义在于生存」，那么这时应指出这两者共有的「源头 -- 意义 -- 目的」构造，并让人察觉「目的」就是使某事具有「意义」的「源头」这样的运作机理。废弃公主的一个侧面就是展示这个。我所以说一个好的讨论方式总是将对废弃公主有益，便是可由此例来作例证。
