2024年了啊过的很快

我最早的历史知识是从评书来的。 小学的时候听，中学的时候也听，高中的时候住校也没钱买收音机，也就不听了。 听得最多的是单田芳老师的，如果说全中国没有听过单先生评书的人不多，那如我一样几乎每个都听了恐怕也了了。细数来，从白眉大侠到三侠五义在七杰小五义，从隋唐演义到薛仁贵征西，从乱世枭雄到童林传再到百年风云，等等等等，哪一个不是从头听到尾？听完了，还要到学校里跟同学们讲，然后一起讨论着这下回分解到底是

回来看看

第十承影 远古的一个黎明，天色黑白交际的一瞬间，一双手缓缓扬起。双手合握之中是一截剑柄，只有剑柄不见长剑剑身，但是，在北面的墙壁上却隐隐投下一个飘忽的剑影，剑影只存片刻，就随着白昼的来临而消失，直到黄昏，天色渐暗，就在白昼和黑夜交错的霎那，那个飘忽的剑影又再次浮现出来。扬起的双手划出一条优雅的弧线，挥向旁边一棵挺拔的古松，耳廓中有轻轻的“嚓”的一声，树身微微一震，不见变化，然而稍后不久，翠茂的松

一楼祭百度。

2018年了啊。应该是有期许吧。

欢迎大家加群 218640544，一起吟诗作乐

时间过得真快啊

《回延安》拓展阅读：选文与原文的比较 三门峡——梳妆台 贺敬之 望三门，三门开： “黄河之水天上来！” 神门险，鬼门窄。 人门以上百丈崖。 黄水劈门千声雷， 狂风万里走东海。 望三门，三门开： 黄河东去不回来。 昆仑山高邙山矮， 禹王马蹄长青苔。 马去“门”开不见家， 门旁空留“梳妆台”。 梳妆台呵，千万载， 梳妆台上何人在？ 乌云遮明镜， 黄水吞金钗。 但见那：辈辈艄工洒泪去，

1、 　　京韵大鼓，由河北省沧州、河间一带流行的木板大鼓发展而来，形成于京律两地。河南木板大鼓传入天津、北京后，刘宝全改以北京的语音声调来吐字发音，吸收石韵书、马头调和京剧的一些唱法，创制新腔，专唱短篇曲目。称京韵大鼓。与刘宝全同时并起的艺人有张小轩、白云鹏。京韵大鼓在五四运动时期，曾出票友张云肪等人编写厂一些新曲目，由白云鹏、崔子明等人演唱。崔子明创滑稽大鼓，成为京韵大鼓的一个支派.唱腔以一板三眼

沉重的睡眠 我死过 这是我惟一可以自夸的 死亡逼近时 是那么温柔　　　那么寂静 如果我就此睡去 只有短暂的痛苦　　但是 在没有通晓人生之前 死亡又有什么意义 谁能象那些成熟的果实 心满意足地 从树上坠落　　闷闷地声响此起彼伏 我们却念念不忘死亡 它让我们止步 只是一片确定的黑暗 黑中之黑　　　再无其他 在这黑暗的映照下 谁又能通晓这人生 它是游移的　　　悖论的 具有无限可能 比如　　　我的呼吸有一种隐约的希

[明]唐寅《桃花庵歌》 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。 桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。 酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。 半醉半醒日复日，花落花开年复年。 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。 车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。 若将显者比隐士，一在平地一在天。 若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。 别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

ISO和闪光灯基础知识【精选】 ISO和闪光灯，决定曝光的另外因素 上一节讲述了影响曝光的两个最重要参数，光圈和快门。那么，数码相机是否仅有这两个参数可以影响曝光呢？答案当然是否。实际上，还有两个常用的设置：闪光灯和ISO。闪光灯大家都很熟悉了，它用于拍摄补光，这个就不说了。至于ISO，可能就没有那么熟悉了。 我们使用传统的相机拍摄的时候，在购买胶卷的时候，会发现，胶卷有100，200，400等速度区分，100的胶卷拍摄出来的

佛说人生 佛说众生善恶 驼说：情意绵绵之乐，生死茫茫之苦！情也，爱也。情为何物爱在何处！我又不明白了，既是坠入地狱也比什么都来得好受！ 佛说：皈依我佛吧！跳出红尘外，不在五行中，行僧之旅。驼说：我为爱而活，为相思而绝！本非你所度之人！你放了我吧。 佛说：放下红尘之事得人间大道！好淬炼舍利子得正菩提！浑忘世间一切烦恼。风声，雨声，一世的相思。涅磐，顿悟，一世的禅锋。 驼说：我自大笑，我自大哭，我自纵酒当歌

今夜你会不会来

轻轻的我走了， 　正如我轻轻的来； 我轻轻的招手， 　作别西天的云彩。 那河畔的金柳 　是夕阳中的新娘 波光里的艳影， 　在我的心头荡漾。 软泥上的青荇， 　油油的在水底招摇； 在康河的柔波里， 　我甘心做一条水草 那树荫下的一潭， 　不是清泉，是天上虹 揉碎在浮藻间， 　沉淀着彩虹似的梦。 寻梦？撑一支长篙， 　向青草更青处漫溯， 满载一船星辉， 　在星辉斑斓里放歌 但我不能放歌， 　悄悄是

呵呵 今天天气真不错

苹　果　树 蓝海文 　　我是 　　中国的苹果树 　　以东方的精神 　　作我硕大的支柱 　　身上虽然有些 　　西方的枝叶 　　　是枫是荷 　　　是苹是桃 　　都在一树里成熟 　 　　东风里 　　　唱过之乎者也 　　西风中 　　　唱过阿弥陀佛 　 　　我的血液 　　　充满神奇 　　谁与我接触 　　都要归化我族 　 　　我的根 　　既深且广 　　　　向纵深 　　　　向四方 　　吸取我需

快到2011年了，离2012还会远吗？ 传说中的世界末日，新文明的开始，你相信吗？ 无论相信与否，不管灾难还是幸福，都要一起度过，一起见证。 高兴的是，我们见证了新的千年。 既要到来的那一刻，也让我们一起期待。 新的一年，心的一年；转过年，沧海桑田。 请留下您的介绍或者qq或者博客，因为，我们将一起走过。 再回首，或许都在灯火阑珊处。

早年有个叫时传祥的，他是北京的一位掏粪工人，14岁开始在北京一家私人粪场工作，在粪霸手下干了20年，受尽了压迫和欺凌。解放后，他把掏粪当成光荣的工作，以苦为乐，全心全意为人民服务，得到了普遍尊重，加入了中国共产党，被评为全国劳动模范，得到了领导人的亲切接见。时传祥1975年5月19日病逝于北京，去世之前他还反复叮嘱儿子继承父志，也当一名称职的环卫工人。很可惜，他的孩子没有继承的遗愿。因为随着时代的发展，时传祥所

一早打开电脑，在新浪里看见了韩寒新更新的博客，方得知上海又一栋高楼着火了，看图片火势很大，几乎每个窗户里都透着火苗，很是吓人。时间大约是昨天的下午，今天到百度搜了搜，大体情况是因为节能减排翻新旧的楼房，这座公寓楼很不幸位列其中，更不幸的是因为至今未知的原因某楼层起火，结果很快蔓延至全楼。至于结果，有报道几人死亡的，也有报道几十人的，最终结果应该还没统计出来。 节能减排一直是我们国家的政策，节能自然

很久以前我也是诗歌的爱好者 但似乎也没有很久 很久以前我也在百度的贴吧里消磨 但似乎没有什么其他的回忆 只有某些人，或者某首诗歌 在夜深的时候 还会沿着百度的历史回朔 让我看见那些日子的欢笑还有争执，抑或是泪水 总在不经意间滑落 这是一个不要回复的帖子 因为时间太久了 况且大家都很忙 礼貌性的回复，不如让我们静下来 看看从前，把青春留住

【三教】儒教、道教、佛教

走向二十一世纪的腹地

不让这个吧堕落

自白（别再写这些奇怪的诗篇了） 致流浪者（总有一天　你会在灯下） 远行（明日） 缘起（就在众荷之间） 雨中的了悟（如果雨之后还是雨） 诱惑（终于知道了） 咏叹调（不管我是要哭泣着） 永远的流浪者（你尽管说吧） 饮酒歌（向爱情举杯吧） 艺术家（你已用泪洗净我的笔） 疑问（我用一生） 一个画荷的下午（在那个七月的午后） 野风（就这样俯首道别吧） 习题（在园里种下百合） 无悔的人（她曾对我许下） 我的

欢迎各位对我提出意见，我在这里先感谢大家。 同时也欢迎大家和我交流，我会努力把这个贴吧办好的。

以前看过这首诗，感觉情真意切，印象中好像是一位名妓写给一位诗人的。 具体是谁却忘记了。今天查了查百度，答案各不相同。 现记录于此，日后考证。

路过

祝大家新春快乐

像流星有无数个 划过 有很多的时间许下心愿 每一个都如此挂念 如那根剪不断的线 绚烂而杂乱的在空中飞舞 却理还乱 走过了很多的秋天 赶上一个飞雪的午后把它放飞 落一身的洁白 仿佛世界看着自己 梦想沾满

弗洛伊德,S.(SIGMUNDFUEUD1856--1939)奥地利精神病医生,精神分析学满腔热情的创始人.1856年5月6日生于摩拉维亚,1939年月薪3日卒于英国.1873年进入维也纳大学,1876年在E.W.VON布吕克的指导下,任助理研究员,1881年获医学博士学位. 他在求学时即与J.布罗伊尔医生相友善.他看到布罗伊尔用催眠法治疗癔病,感觉到身心关系的微妙.因而于是885-1886年间就学于J.-M.夏尔科,后又赴南锡观察A.-A.利埃博尔和H.伯恩海姆的催眠疗法,更深信神经病是可以通过心理治疗而奏效的.1887

我是没有资格谈论文学的，因为文学是神圣的，而我距离文学的门槛还有十万八千里，有什么资格来谈论呢？但还是有些话想说的，那就是我心目中的文学，想说的原因只是喜欢而已。 小时候学语文，总是让分析中心思想；长大了看文章，总有人要说教育意义。似乎每篇文字都是有目的的，而读者正是为了探求文中的光辉思想、高尚情操而读。而作者也是为了弘扬真善美而写。久而久之，自己也渐渐麻木了，对于一些阴暗的非主流的东西自然地选择

也是很久不来了 仿佛一扇熟悉的门 太熟悉了，总是在门前走过 因为那些人，还有那些记忆 时间总是在熟悉的人和事前变得仓促 没有忘记你们 曾经在网上的朋友 这里是一个落脚点，不是终点 只是旅途中可以休憩的 无法忘记的回忆 第一次的帖子也是很久了 依稀记得拿一年 第一个来客也是很久了 依稀记得你 马上到了年末，终于想起很久没有回来 再回首 又看到很多熟悉 我还在想念你们 希望留下2009年最真的回忆

人到三十说而立，昨日风景挥不去。 闲时不过赏落雪，闷里也罢玩游戏。 偶尔远游不知路，却羡林幽鸟深处。 常想学海偷捷径，终知书生勤为路。 圆月繁星自在天，晚自习后展笑颜。 一路欢歌影摇曳，初有男女比翼肩。 懵懂不知同窗近，黯然离别从此远。 二八芳华意气发，学业初成叹物华。 未记三年寒窗苦，只念一载红尘花。 流星闪过山含翠，逍遥大学莫可追。 多少风流浪涛去，半落风尘半沉睡。 此后经年多琐事，至

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《路边野花》：冷落成泥碾作尘，只有香如故！姚如民13526365259

素胚勾勒出青花笔锋浓转淡 瓶身描绘的牡丹一如你初妆 冉冉檀香透过窗心事我了然 宣纸上走笔至此搁一半 釉色渲染仕女图韵味被私藏 而你嫣然的一笑如含苞待放 你的美一缕飘散 去到我去不了的地方 天青色等烟雨 而我在等你 炊烟袅袅升起 隔江千万里 在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸 就当我为遇见你伏笔 天青色等烟雨 而我在等你 月色被打捞起 晕开了结局 如传世的青花瓷自顾自美丽 你眼带笑意 色白花青的锦鲤跃然於碗底 临摹宋体

“我真傻，真的，”祥林嫂抬起她没有神采的眼睛来，接着说。“我单知道下雪的时候 野兽在山坳里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。我一清早起来就开了门，拿小 篮盛了一篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。他是很听话的，我的话句句听；他出去 了。我就在屋后劈柴，掏米，米下了锅，要蒸豆。我叫阿毛，没有应，出去口看，只见豆撒 得一地，没有我们的阿毛了。他是不到别家去玩的；各处去一问，果然没有。我急了，央人

实际上，七律，五律，或排律及相应绝句等一切称之为律诗的东东，从形式而言，在律诗出现很多年以前，早就出现过了。不过后来又增加了些内在的要求诸如平则对仗等等也是诗歌从音律上趋于成熟的标志。 但以这种形式出现的未必是律诗，而有些律诗大家所写的律诗也有不和律的地方。但今人仿佛在这上错误明显，我在红袖投了几首古诗，当然是形式上与律诗上相合，至于合律与否也没有特意为之，特注明古诗。未想竟以平仄不合遭退，若其他

越人歌 (无名氏·先秦) �� ��今夕何夕兮，搴舟中流。 ��今日何日兮，得与王子同舟。 ��蒙羞被好兮，不訾诟耻。 ��心几烦而不绝兮，得知王子。 ��山有木兮木有枝， ��心悦君兮知不知？ �� ��《越人歌》，最初见于古诗十九首，相传是中国最早的译诗。 �� �� 据说当年楚国的鄂君子泛舟河中，打桨的越女爱慕他，用越语唱了这首歌，鄂君请人用楚语译出，就是今天我们在辗转相传的年代看到的："今夕何夕

一、课程说明 本大纲适用于汉语言文学专业本科古代文学史教学。 中华民族历史悠久，是世界文明古国之一。在漫长的历史发展过程中，我们的祖先创造了极其光辉灿烂的古代文化。中国古代文学源远流长，有着丰富的内容，多样的形式，独创的艺术风格，形成了繁花似锦、色彩绚丽的艺术园地，是我国文化遗产中的重要组成部分。 中国古代文学史的教学任务：就是要研究中国古代文学的创作与发展的历史。研究中国古代文学在各个历史时期的

《红楼梦》是我所爱 戏曲亦是我所爱 但对两者的理解都是皮毛而已 按理说是不能放在这〔资料〕板块的 但是不讨论焉能提高认识 所以还是在这里贴上，做引玉之砖 这帖子的标题，就着实让我为难了好一会儿 我这只是天马行空，想到哪里就说到哪里的 所以说，说是“看法”不妥，说是“理解”亦不妥，只好用这省略号代替，呵呵 乐，五声八音总名 曲，可以入乐的韵文 戏，表演 艺，戏剧、曲艺、音乐、美术、建筑、舞蹈、电影、诗和

诗，想欣赏，要读；想作，更要读。常言道，“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”，这就道理说不错，只是夸大些，真去作，只是这一点资本还不够。还要什么资本？留到后面慢慢说；这里是假定还在门外，宜于先讲点有助入门的。那就由读谈起，因为这是由疏远变为亲近的唯一途径。读包括两个方面，一是读什么，二是怎样读。这，求面面俱到也相当麻烦，比如读什么，就要抄诗史，或者还要兼开书目。我不想这样做，因为，为初学着想，这会贪

http://baike.baidu.com/view/60170.htm 六道轮回目录 概述 地狱道 饿鬼道 畜牲道 人道 阿修罗道 天道 因果报应 六道轮回图 佩恩六道 六道轮回图 佩恩六道

祝大家平安夜快乐

什么叫海豚音 海豚音正确的学名叫做"咽音" 这个学名是由一位大陆的声乐家"林俊卿"博士所创 他是北京咽音研究所的创办人 一般我们在唱歌... 不管使用真音,假音,真假音, 共鸣腔不管放喉咙放鼻腔放额头 只要是唱歌 都会对喉咙声带有一定的消耗和损害 而咽音却是把丹田的气缓缓流经声带 对声带却是一种按摩效果，对声带喉咙完全不会有任何消耗 用很简单的说法就是男生们可以摸著自己的喉结 不论用什麼方式唱歌 不管震动大或震动小 喉