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6女儿在吃面包。我闲看着她背后的大玻璃窗。阳光自那里透进来。步行街上人来人往。这是个安静的初秋的下午。 我午睡起来不久，思绪不那么活跃。面包屋里除了椅子，就数我坐得最稳。我仍然对着大玻璃窗，看温暖的阳光。 太阳距地球1.5光年，也就是说，我此刻所见的阳光是1.5年前从太阳发出的；而真正属于此刻的阳光，还要等1.5年才能到达地球，才能被我感受到。因此，对于太阳来说，我此刻在看它的历史--它的历史，就是我此刻的现
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2请真正的淮南狂士现身江湖~
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4本贴网址 http://bbs.cnhubei.com/dispbbs.asp?boardid=233&id=279382 历史学家严耕望提出的“现代四大史学家”：钱穆、陈垣、陈寅恪、吕思勉。严耕望认为，20世纪前期史学的治学路径可以归为两类：一类偏重于专，一类偏重于博。陈垣、陈寅恪可归于专深一路，钱穆、吕思勉则归于博通一路。
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16第二次世界大战的经济后果 德国的经济组织与政策 第一部分 纳粹德国的经济组织 纳粹自1933年1月30日在德国取得政权以来的所作所为，正是其观念与目的具体表现。纳粹德国的经济和社会结构虽然也带有偶然因素的痕迹，但在本质上正是纳粹所期望的、用以实行他们政治纲领的结构。不独如此，如果德国在第二次世界大战中获胜，则德国的经济和社会结构也将是纳粹改组各被占领国家时所要借鉴的政治蓝图。
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3朱光潜（1897—1986），现代著名美学家、文艺理论家，北京大学教授，主要著述有《悲剧心理学》、《文艺心理学》、《西方美学史》。《诗论》是四十年代四大诗论之一，为比较诗学的经典之作。作者从诗的起源、性质、特征诸角度，具体分析中西诗歌的内在规律，探讨中国诗歌的节奏、声韵、格律等特征的历史源流，既用西方诗论来解释中国古典诗歌，也用中国诗论来印证西方诗论。显示了作者精湛的学识与通达的观念，因而一向被视为朱先生的
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9一 今天讲“如何研究中国历史人物”。 历史是人事的记录，必是先有了人才有历史的。但不一定有人必会有历史，定要在人中有少数人能来创造历史。又且创造了历史，也不一定能继续绵延的，定要不断有人来维持这历史，使他承续不绝。因此历史虽说是属于人，但重要的只在比较少数人身上。历史是关于全人群的，但在此人群中，能参加创造历史与持续历史者，则总属少数。似乎中国人最懂得此道理，因此中国历史记载最主要的在人物。向
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0谁有朱光潜先生诗论的论文，共享一下。我邮箱81337783@qq.com
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3运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。 破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
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2上学时代爱看港台小说。 后来看大小仲马，泰戈尔等外国书。 再后来中国书。 现在是喜欢童话，漫画，科幻小说。 我最喜欢的看书方式是拿一本书，躺在床上，静静的看喜欢。看书中主人翁的悲欢离合。 最不喜欢破书，非新书不读。
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1一个人的帖吧，好比一个老农在自己的地里劳作。 好比一个人在书房里看书，也好比一个人在静静的抒发。没人打扰。无人喝彩。 看帖子就像在河边看云，有彩霞，也有乌云。有时也会过来一二好友，谈谈天气，说说历史。就像古人围炉夜话。 这里没有了争斗，没有了办公室里的心机，没有了大盘的涨落。桃花源里没有限里安静。 没有了尘世的烦恼，没有了名利的争夺。没有了地位的高低， 你不必知道我，我不知道你姓什么。只有心灵的相
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3子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。” 子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。” 德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。 子曰：“回也，非助我者也，于吾言无所不说。” 子曰：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。” 南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。 季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，
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2论语·乡党篇第十 孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。 其在宗庙朝庭，便便言，唯谨尔。 朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧如也，与与如也。 君召使摈，色勃如也，足躩如也。揖所与立，左右手，衣前后，襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。” 入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不
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7（一） 今天我讲一点关于诗的问题。最近偶然看《红楼梦》，有一段话，现在拿来做我讲这问题的开始。林黛玉讲到陆放翁的两句诗： 重帘不卷留香久 古砚微凹聚墨多 有个丫鬟很喜欢这一联，去问林黛玉。黛玉说：“这种诗千万不能学，学作这样的诗，你就不会作诗了。”下面她告诉那丫鬟学诗的方法。她说：“你应当读王摩诘、杜甫、李白跟陶渊明的诗。每一家读几十首，或是一两百首。得了了解以后，就会懂得作诗了。”这一段话讲
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4史韵留香吧主，我来迟了，本人才虽不敏，但是对历史总有浓厚的兴趣，今申请吧主，愿为本吧添砖加瓦/灌水浇花，希望允诺。
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4转自历史研究吧 施治生 【作者简介】施治生 中国社科院世界史所研究员 【正 文】 西塞罗是古罗马著名的政治家、演说家和哲学家，一生著述甚丰，对其生活的时代和后世都有重要的思想影响。从哲学思想来说，西塞罗是一个折衷主义者，他的哲学著作乃是学园派、斯多噶派和怀疑论者思想的混合物，并无特殊的贡献。同样，在政治思想理论方面，西塞罗也秉承希腊思想家的政治学说，接受他们种种政治理论观点，甚至直接套用他们的著述
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1我成功，因为我志在成功，未尝踌躇。 没有机会！这真是弱者的最好代词。 人生的光荣，不在永不失败，而在于能够屡败屡起。 达到重要目标有二个途径——势力与毅力，势力只是少数人所有，但坚韧不拔的毅力则多数人均可拥有。它沉默的力量随着时间发展而至无可抵抗。 不会从失败中寻求教训的人通向成功的道路是遥远的。 承受痛苦，比死亡更需要勇气。 在我的字典中，没有“不可能”这样的字眼。 拿破仑在
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4井建斌 【内容提要】自70年代末、80年代初以来，介绍和研究法国年鉴学派的理论与方法的大量论著，均涉及到了年鉴学派第二代宗师布罗代尔的
