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047.善人和气一团，恶人杀气腾腾 吉人无论作用安详，即梦寐神魂无非和气；凶人无论行事狼戾，即声音唉语浑是杀机。 【大意】 一个心地善良的人，不论言
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06.和气致祥，喜神多瑞 疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气， 人心不可一日无喜神。 【大意】 在狂风暴雨的天气中，连飞
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0泰山之阳1，汶水2西流；其阴，济水3东流。阳谷4皆入汶，阴谷皆入济。 当其南北分者5，古长城6也。最高日观峰7，在长城南十五里。 余以8乾隆三十九年9
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0从武林门而西，望保俶塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆，茶 毕，即桌小入 舟入湖。山色如蛾，花光如颊，温风如酒，波纹如绫；才一 举头，已
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0崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣 ，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与 水，上下一
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0虎丘①去城可六七里，其山无高岩邃壑，独以近城，故箫鼓楼船，无日无之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。 每至是日，
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0天目幽邃奇古不可言，由庄至颠，可二十余里。 凡山深僻者多荒凉，峭削者鲜迂曲；貌古则鲜妍不足，骨大则玲珑绝少，以至山高水乏，石峻毛枯：凡此皆山
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0世人所难得者唯趣。趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之态，虽善说 者不能一语，唯会心者知之。今之人，慕趣之名，求趣之似，于是有辨说书画，
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0江宁1之龙蟠2，苏州之邓尉3，杭州之西溪4，皆产梅。或曰：“梅以曲为 美，直则无姿；以欹5为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”固也6。 此文人画士
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0所好轩者，袁子藏书处也。袁子之好众矣，而胡以书名？盖与群好敌而书胜也（2）。其胜群好奈何（3）？曰：袁子好味（4），好葺屋（5），好游，好友，好
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0黄生允修借书。随园主人授以书，而告之曰： 书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富
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0燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞砂走砾。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳
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0从石首⑴至岳阳，水如明镜，山似青螺，蓬窗下饱看不足。最奇者墨山⑵仅三十里，舟行二日，凡二百余里，犹盘旋山下。日朝出于斯，夜没于斯，旭光落照，
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0放舟桃花津，顺流东下，登侯清山，踞聱柱峰，们潮音洞。乘流送国，陡觉东南天地大荒，寥阔开朗，明然源漾。金鸡虎蹲，两山对峙，奔腾峡口蚊门，峡东含
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0我欲来已决，然反而思之，未免有瓜田之嫌，恐或以我为专往黄安求解免也，是以复辍不行，烦致意叔台并天台勿怪我可。 丈夫在世，当自尽理。我自六
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0此事大不可。世间是非纷然，人在是非场中，安能免也。于是非上加起买好远怨等事，此亦细人常态，不足怪也。古人以真情与人，卒至自陷者，不知多少，
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0寄答京友“对难，不其然乎？”[1]今人尽知才难，尽能言才难，然竟不知才之难[2]，才到面前竟不知爱，幸而知爱，竟不见有若已有者，不啻若自其已出者[3
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0明·蔡羽·《消夏湾记》 山以水袭为奇，水以山袭尤奇也。载袭之以水，又袭之以山，中涵池沼，宽周二十里，举天下之所无，奇之又奇，消夏湾是也。湾去
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0浙江之潮1，天下之伟观也。自既望以至十八日为盛2。方其远出海门3，仅如银线4；既而渐近，则玉城雪岭际天而来5，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日6，势
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0明·蓝田 即墨之东南，百里皆山焉，山之大者，曰劳山。劳山之群峰，其最高者，曰巨峰。巨峰之巅，有洞焉，曰白云。洞深而明，旁有水泉，可引以漱濯，
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0月夜游宝石山记 明·都穆 俯瞰全湖，一碧万顷，而吴山前踞(jù)，类屏障然。其余若凤凰、南屏之山，万松、慈云之岭，又皆回拱，欲趋而先。其东则钱塘
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0杭有卖果者，善藏柑，涉1寒暑不溃2。出之烨然3，玉4质而金色。置于市，贾5十倍，人争鬻6之。予贸7得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若8败絮9
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0予客建业②，见有畜波斯鱼者，俗说为师婆鱼。其大如指，鬐鬣③具④五⑤采。两腮⑥有大点如黛⑦，性矫悍善斗。人以二缶⑧畜之，折藕叶覆水面，饲以蚓蝇
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0先生不知何许人1也，亦不详2其姓字3。宅边有五柳树，因以为号焉4。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解5；每有会意6，便欣然7忘食。性嗜8酒，家贫不
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0昔董仲舒作《士不遇赋》(1)，司马子长又为之(2)。余尝于三余之日(3)，讲习之暇，读其文，慨然惆怅。夫履信思顺(4),生人之善行(5)，抱朴守静(6)，君子
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0初，张衡作《定情赋》（1），蔡邕作《静情赋》（2），检逸辞而宗澹泊（3），始则荡以思虑（4），而终归闲正（5）。将以抑流宕之邪心（6），谅有助于讽
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0余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余
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0赤壁怀古 大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！ 遥想公
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0长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 余虽好修姱以{鞿}[jī]（高中课本上是“靰”）羁兮，謇[jiǎn]朝谇[suì]而夕替。 既替余以蕙纕[xiāng]兮，又申之以
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0《古诗十九首·行行重行行》行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯;道路阻且长，会面安可知?胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已
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0古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；
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0君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受
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5无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇， 我今见闻得受持，愿解如来真实义。 上卷 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一 切苦厄。舍
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9作者：平衡感 提交日期：2005-9-14 13:51:00 ��100年前，全世界都认为汉语是婴儿语，后来才发现原来汉语是进化过的世
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9明．吹万广真 此版释教三字经，经印光法师，杨仁山居土增删，原文待考。 法界 无始终，无内外，强立名，为法界。 法界性，即法身，因不觉
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15前 言 神的存在我们已简单地说过了，但也许有人说：“天地间确是有一位主宰。创造了万物，也创造了人。不过，哪一位才是真神呢？你说耶稣是神，他
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7台湾著名学者南怀瑾先生在他的《论语别裁》一书中谈到： "有人说，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套--《曾国藩家书》。其实流传
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2自古学生不学死，生死其实本一般 天地两块棺材板，人夹其间苦不堪 纷纷世道与君说，如今证悟几人还？ 出家不为万世表，难怪正法恁衰残 大事未了忙
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1心好命也好, 富贵直到老. 心好命不好, 天地终有保. 命好心不好, 中途夭折了. 心命俱不好, 贫困受烦恼. 心乃命之源, 最要存公道. 命乃行之本,
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2第一个类型——生日在12月22日到12月31日之间 这个阶段的个人行星是土星，这个阶段的人是最难交到朋友的摩羯座！摩羯座的你如果有朋友的话，请好
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4白发无情侵老境，青灯有味似儿时。荒村雨露宜眠早，野店风霜要起迟。 路逢侠客须呈剑，不是才人莫献诗。三更灯火五更鸡，正是男儿立志时。 十
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10自叙 "仁"从二从人，相偶之义也。"元"从二从儿，"儿"古人字，是亦"仁"也。"〈无〉"，许说通"元"为"〈无〉"，是"〈无〉"亦从二从人，亦"仁"也。
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1摩羯是土象星座之王，也因为有谋略，能沉得住气而堪称万王之王. 很多星座论坛上的排名表上都将摩羯排到了最后，什么最木讷，最没有人情味，反应最迟
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6• 入隐东山 无意仕途 • 力挽狂澜 拯救危局 • 镇以和靖 御以长算 • 运筹帷幄 决胜千里 • 风流宰相 千古留名
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1范蠡「Fàn Lǐ」（前517-前448年） 字少伯，春秋战国末期的政治家、军事家和经济学家。楚国宛（今河南南阳）人，我囯长达五千余年的封建传统，均以
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0智极则愚也。圣人不患智寡，患德之有失焉。 才高非智，智者弗显也。位尊实危，智者不就也。大智知止，小智惟谋，智有穷而道无尽哉。
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50徐爱引言 先生于大学格物诸说，悉以旧本为正，盖先儒所谓误本者也。爱始闻而骇，既而疑，已 而殚精竭思。参互错综，以质于先生，然后知先生之说
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10观物篇 物之大者无若天地,然而亦有所尽也. 天之大,阴阳尽之矣; 地之大,刚柔尽之矣. 阴阳尽而四时成焉,刚柔尽而四维成焉. 夫四时四维者
