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用群经之首道德经来指导修道

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    我们先来看“道”字,“一”是道生一,两点是一生二,“自”是自己,就是道生三,走之旁是走遍天下,代表三生万物。我们修道就是要反着来,要亲自走遍天下,遍寻明师,懂得阴阳之道,获得平衡和合,万物归一。道家得道的人叫“真人”,真正了解了万事万物的规律,明通造化之机,懂荣辱,知进退 的真正的人。道家是开放的,人人可以得道。得道后还是人,是有了智慧的人。 我们再来看“佛”字,佛是一个单人旁,右边一个弗字。弗字的
    学然98 4-17
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    修炼的几个层次 修炼基本可以按“气”“能”“光”“像”四个层次来划分。 首先要“得气”,要有得气的感觉,身上有“痒、刺、麻、胀、跳、凉、热等感觉”,内视能看到白茫茫的雾状气体充满全身。 其次,气充足后就会变成能量,会在体内自由地流动,当心一静下来,体会身上的感觉,能清楚地感觉到一股暖流沿着督脉上升,很舒服。各人的路线不一样,有后升前降,也有前升后降的 ,顺其自然为好。能量由线状到柱状再到片状,最后遍布
    学然98 4-15
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    以贱为本,以下为基,以顺道为上。 不去争名逐利,守住自己应尽的职责,因为不尽责天都要塌,地要裂,神要灭,谷要枯,候王要废,万物要绝。 富贵了要守得住贫贱,功高了要像初始一样,盛誉了也不要去显摆让人赞扬,当形势不利时,不要强力去做那件事,可以做一块普通的泥土,不需要像玉一样美丽,也不需要如岩石一样坚硬。
    恴华 4-14
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    止观双运,定慧等持,回光之法。 止观这两个字,究其根本是分不开的,止观就是定慧的意思。所谓定,即心不动,没有一丝杂念;所谓慧,即智慧,心感而遂通。 凡是遇到新生杂念的情况,不要仍旧一味地枯坐,应当抖擞精神,追究这些杂念产生的原因,一直追到再也查不出原因时,就能知道杂念根本因何而起了。这时应当即时止住,不要再继续追究,这就是所说的“找不到心在哪里,我已经让你的心平静下来了”,这样就是正观,否则会使已安
    丹阳子 4-13
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    以下章节是丹阳子试着解读,欢迎同修们交流。 道德经第五十五章 骨弱筋柔而握固,精之至,和之至的真正意思  丹阳子 原创 2021-07-15 18:35 骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘zui作,精之至也。 21 / 30 婴儿筋骨虽然柔弱,但两个小手握成拳头却很牢固。这是一般的解释,没有错,婴儿的小手的确攥得紧紧的。但我认为握固这里还有另外一个意思,就是牢牢地把握住精气不使外泄,道家里有专门的握固之法,要掐诀,并五龙盘体入睡,怕睡梦中走失
    丹阳子 3-24
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    漏尽通 佛家修炼,按证得功夫层次的高低分为天眼通、天耳通他心通、宿命通、如意通、漏尽通。漏尽通为最高境界,这时真性自现,无入无出,故名漏尽通。
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    各位吧友新年快乐! 祝新的一年里,身体健康,家庭幸福,事业顺利,万事如意!
    丹阳子 1-1
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    无根树,花正黄,产在中央戊已乡。东家女,西舍郎,配合夫妻入洞房。黄婆劝饮醒醐酒,每日醺蒸醉一场。这仙方,返魂浆,起死回生是药王。 无根树,其实有根,根发应先天,生下来之后就断根了。没了根,人就没了先天来源,就一直吃老本,最后气尽则人亡。我们修行者就是要把这个根重新找回来。 花黄,黄芽出。 东家女, 为木母,主生火。 西家郎, 为金公,主生水。 黄房就是中央戊己土,戊土为阳,己土为阴。用戊己土传促水火,水火相济,配于
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    丹阳子 12-4

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