我在终南山下的引镇隐居，现在是冬天有点冷。白天太阳好就出来晒太阳，晒的全身暖阳阳的，晚上睡觉前泡脚，然后双盘静坐，身上就不冷了。终南山上更冷了，修行的隐士靠静坐启动身上的三昩真火，这样就能抵制寒冷了。扛不住的隐士只能下山，明年天暖再上终南山了。想来终南山隐居吗？

寻找真修行同道 凡是能提供不求名，不求利的真修行者信息的道友，本人发大红包表示感谢。 本人四十五岁，男，工商管理硕士，北上广深均有居住经历，已经财务自由，与修仙有缘，坚信人生诸事的意义莫大于修仙，从近四十年的坚定的唯物主义逐步转变为坚定修仙的人生观，最近读悟真篇丹经感悟颇多，我信奉并精研了以金丹修炼为核心的张伯端的悟真篇，薛道光的还丹复命篇，张三丰的大道论，张三丰的青羊宫留题，另外也研习道德经、四子

这篇贴子是要给真正去修行的看的，隐居的，暂住的，旅游的人不适合看这贴，当然如果对你有用更好。后面的贴子我会发一些在终南山修行的图片上来。主要是给那些要去修行的人提供一些帮助，一些进山必带的必需品

心心念念想去的终南山，终于买了11月1号的票到引镇，有准备去或者已经在那边的师兄吗？对陕西完全不熟悉，仅凭一腔热血冲终南，本人女，如有同样情况的女性师兄可一起

这样积德行善的人家，值不值得上天降福呢？随喜转发功德无量 刘钟琪，清朝官员，福建南平人。出身官宦世家。嘉庆二十一年，刘钟琪中举，刘家为此摆宴庆贺，满城皆知。当时有个姓刘的书生落榜了，看到刘家上一派喜气洋洋，他的心里就很不得劲。于是他在庙里跪拜土地公时，便忍不住发闹骚说：“老天真是不长眼!好人没好报!我寒窗苦读数十载，至今还不得功名。凭什么刘家人不仅富贵，子孙还个个显贵!” 当天晚上，刘生就梦到了土地公，

曾经在终南山、武当山修行，最后去茅山传播全真道的阎希言祖师，才是《西游记》定稿人华阳洞天主人！ 、 阎希言将取代吴承恩成为《西游记》作者，专家惊慌失措！ 、 https://www.ecnu.edu.cn/info/1095/5473.htm《解放日报》文章：《西游记》作者真的是吴承恩吗？ 《西游记》原著是明代万历二十年金陵世德堂《新刻出像官板大字西游记》，未注明作者，而是注明“华阳洞天主人校”。 吴承恩之所以成为作者，是鲁迅、胡适根据《淮安府志》记载吴承恩著

身为尧舜炎黄子孙，生此网络便捷时代，幸逢钧师讲不二法，宿昔有缘惜缘续缘，儒释道三千经万论，世尊圣人启众明心。钧师慈悲转正法轮，声嘶力竭苦唤众生，吾省惭愧己陷娑婆。人均有智困于四大，不觉不悟无有出期。理入行入物无我无，无无亦无早证菩提！---完微信张钧9266正法直播间，周一到周五晚七点半，解读儒释道三圣经典不二之法究竟义，欢迎加入同学！

会当凌绝顶，一览众山小。有没有一起爬终南山拜师访道的？

自己挖一个啊，自己动手丰衣足食

十月末和现在的十一月末， 仅仅我门前，同一个角度区别就这么大。

🌿问1：修行的动力主要来自哪里？如何能让自己有精进修行的心态？ 🌟TAI师父答：22/05/2024 修行的动力主要来自哪里？就是来自于你的欲望当中，你非常想解脱生亖，非常想成佛，那动力就来了。还有一种是痛苦当中来的，仏为什么一开始就说苦集灭道，讲四圣谛法先讲苦，因为众生都在苦当中。如果你觉得自己不够精进，那肯定是你的生活不够苦，你才想其他事情。如果你觉得人生都是苦，从头到尾全是苦，肯定会有更大的动力去修行的。 但是

修仙的意义是什么？ 很多人修仙，理由也是奇奇怪怪的各种原因，没有一千也有八百。 大概分为几类： 1 是为了成仙信奉长生不老，这类修仙的算是比较纯粹的，因为仙就是久视长生寿与天齐。 2 不得已而修仙 就是因为身体原因或者摆脱无形冤亲债主而修仙，想要通过修仙而过上更加有质量的生活。 3 职业修仙 这类人往往分不清什么是仙什么是玄学，就是想要通过修仙来改善生活，玄门术法也算是一技之长。这种算得上是伪修仙了。 第一种 信奉修

深度睡眠 真的是可遇不可求。 小伙伴们 有深度睡眠的经历吗，欢迎大家来分享

上清天蓬伏魔大法十三卷电子版全普庵派合集85份圆灵门合集11份奇门遁甲合集411份鲁班派合集58份仅供参考娱乐，要相信科学

福报靠自己积攒；要惜福、节约 男听众：師父，我们学仏修行目地是要出六道，菩|萨或护法会不会帮助我们积攒这些福报，少给我们一些，帮助我们攒着回天的路费呢？ 師父答：不会，要你自己求的。都是你自己积攒，菩|萨不会帮你积攒的。比方说，你今天有很多福报，你在享受啊享受你的福就越来越少了，菩|萨不会说你少用点。有，会提醒你，但是都是靠你自己积攒福报的。所以一个再有钱的人，你看李嘉诚他很节约的，还有很多有钱的人很节

人身难得，因为人身结束以后，去哪里有选择的权力，不要放弃选择。

🌿问：作为在家人，我们怎么平衡世俗所谓的事业心和修行？比如评职晋岗，都是要看平时的业绩和表现打分（比如去参加各种比赛获奖，或者领导随传随到加班干活儿..…）这些都不是我仅仅做好自己份内工作不去找事就可以加分的！如果要去争取这职称，岗位晋升，必然要牺牲很多工作外的时间和精力，没法好好修行，这是我绝不愿意的！放弃评职晋岗吧，一方面自己偶尔心有惆怅，另一方面领导觉得我不积极上进，在单位必然不受待见！有关系

可以等 不急有一起组队的评论一下

南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨

投票吧主了。前吧主忙什么去了，去哪里发财了，有发财经验分享一下。是谁精选了。

经历了太多的欺骗、伤害，已伤痕累累。但仍然没有放弃自己前行的道路。探寻能够进入异世的前辈、大能。不知这里是否有能带我进入异世的前辈、大能，或是与之相关联的人在呢？若是有的话，能否与之交流一下呢？请私信。

有一种方法，既不用费钱，又不用费力，却能成就至高的德行，享受至大的安乐，给子孙留下无尽的福荫，使自己来生有贞良的眷属，这便是戒淫的善行！

外邪干扰主要控制的就是人的神经系统！ 被外邪干扰的人生都是悲惨的。 情感方面：这些外邪控制人的神经系统，会让你自己的想法一瞬间消失，他们控制你的神经代替你去想一些事情，就像被夺舍了一样。让你焦虑，亢奋，让你有戾气，让你自己无法控制自己，让两个人不停的吵架。最终导致情感破解，朋友绝交，六亲不和等等。 事业工作方面：只要有外邪的存在，你的事业就不会顺利，第一，灵体控制你的神经然后替你做出一些错误的判断。第

道只有一条，但入道的途径却有万千，纵如此，不外乎两种，彻底的想通放下后天神识就可与先天打通，举个例子心脏部位是后天神识所藏之地，额头眉心部位为先天神识覆盖之地。但先天神识却不在身内也不在身外，在特有空间之地。所以只有不停的静坐。专注一物可以使脏腑归位元气增长至遍体元阳，绵长的呼吸是必须的，适当的运动劳作可以使身体气机更加顺畅。然后等待老天给与合适的机会，待时成就君子。不要问我，本人什么都不懂。

《地藏经》中现世得大福报的修行方法！ 在《地藏经》说，你要求什么事，求地藏菩萨加持要念一千声。 如果你从今天发心起念满三年，一天不间断念一千声、三千声，地藏菩萨来护持你，或派护法神永远护持你，让你永远没有灾难。如果是有急事或要紧的事，那你必须念一万声保护新生的小孩，或男或女都可以。 他过去所做的罪业，若欲转生应当受报，宿有殃报，过去做的灾殃及罪过，现在要受报了。因为念了一万声地藏圣号或念《地藏经》，殃

🌿问1：亲自去放笙和交钱别人代放笙功德一样否？ 🌟TAI师父答：14/02/2024 放笙，你只要做了就有功德。不管是自己做，还是交钱给别人让人代放，都有功德。那个代放的人也有功德，但是那人家肯定分走了你的一点部分，但是总比不做要强吧。放笙既是帮助他人，也是让你升起慈悲心的过程，所以你到了现场自己放笙的话，对自己升起慈悲心应该有帮助。不去的话就多多少点儿差一点儿，但是做了就总比不做要强。所以，条件没有的话，你就交钱给

看书及闲游一段时间后的思考......望达者解惑........

问：念观音菩萨也和念佛一样能去极乐世界？ Tai师父答：都一样，但是还是念佛更好。观音菩萨是一个，阿弥陀佛是36万亿个重叠在一起的。你想着同时念这么多人，想法就变了。 问：密宗是正法吗，为啥要加密？凡夫不能理解双修之类的方法吗？ Tai师父答： ▪︎密宗 • 最早针对破坏佛法的鬼神、魔王眷属，而专门做出来的一种战斗类职业 • 有些咒语手印一结，在鬼神眼中变成佛的形象。 ▪︎驱魔师 • 传男不传女，传内不传外，男性出家人才

🌿问1：“悟后起修”的“悟”是指什么呢？我们如果能够在头脑层面理解了您所讲的义理，算是“悟”吗？感谢师父解答。 🌟TAI师父答：05/03/2024 你说的对。“悟后起修”的“悟”，就是你在义理上，明白了这个世界的真相，明心见性。知道了人有不生不灭的自性，然后，所有的我们看到的一切，我们的烦恼，一切通通都是在这个自性上产生的，长出来的妄想、分别、执着，本来是没有的。所以我们可以靠修行，把它们全部消灭掉。你有这个认知，

希望大家不要一个人发一堆其它主题的贴。 这里不允许传教，收徒，和募捐。 交流气功，看相，风水方面请去相应的贴吧。 希望大家遵守规定。 今天清理了一些无关主题的贴，希望个别师兄体谅。

摘自Taiguanglin《坐禅之问答录》🙏🏻 🌿问1：感恩Tai师，关于思念阿MI陀仏，如何确认思念的对象是弥陀？ 弟子因为没有和阿MI陀仏互动的记忆，不像Tai师可以找回极乐世界的记忆。我是应该多读《净土五经》去感受弥陀？或者多看网上弥陀的图像？ 🌟TAI师父答：21/03/2024 怎么确认？你先把净土五经先读一读，最好把一部经，《阿MI陀径》和《无量寿径》拿一个作为一个修行方法来每天念一遍。每天念一遍坚持念，坚持念到一定程度，对阿MI陀仏有一

摘自Taiguanglin《坐禅之问答录》🙏🏻 🌿问：有关“放笙”和“持宙”的机理，我的如下理解是否正确： -放笙，是用自身的善邺稀释恶邺，即用放笙让小动物产生的欢喜心，去消减一部分渊亲债主们加载在我身上的负面情绪影响。 -持宙，是用仏菩萨的加持力稀释恶邺，即用该宙语所链接佛菩萨的美好祝愿，去消减我宿世滚滚黑业。 《楞严JING》中说楞严ZHOU消积业“犹汤销雪”，是不是比放笙消邺更快速？ 如果放笙和持宙后作同样回向，被回向对象

想去终南山小住几日，求去过的大佬给个攻略，最好是有道观食宿，没有道观小院亦可

十几年前在广州市内参加学习了行脚，广州市内七天行脚到罗浮山往返。我第一次走这种通过忏悔认错感受行脚过程中的痛苦来消除业障几乎200公里的路，思维上知道了没有念佛号无法坚持这种强度的行走，也见识了很多业障显现的恐怖，尤其是后期快结束了业障更是猛烈，第一次最后四公里左右开始迷路，只好乘公交车，下车的时候几乎痛的不会走路了，一直走勉强坚持，可公交车休息了一阵子，脚痛的站立都直打晃。第二次和第三次辟谷走的，并

摘录要点:世界本来就不公平！——是你的业力和习气把你带进了这个世界! 这个世界本来就不公平!也有很多不如法的事情——存在即是合理的。 修行人应该关注自己的心!我为什么看到这样的事情就不能接受?是我的心不平?没有别的原因? 人为什么生来就分男女?为什么女人要承受生孩子的痛苦?为什么男人要比女人赚更多的钱?一一是你的业力和习气把你带进了这个世界! 至于布施，你愿意就做，不愿意就别做!做完还后悔，不能理解，这样就没有什么福

最根本的一点是我们在轮回，我们死不了。 当我们从这个世界消失的时候，我们只是在另一个时空又出现了，只是换成了另一个存在，我们的生命是死不了的，这才是问题。 任何一个宗教都告诉我们，我们死不了，而且现在科学也在发现，我们人是有前世跟未来世的，已经在探讨这些问题，如果有未来世，我们是死不了的，没有一个人死了，只是离开这个时空。 也许投胎又是一个人，也可能是其他道众生，只是另一个我们不认识的，也没有前世的记