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    暖心句子帖,心情好或不好的时候看看吧,希望可以给你哪怕一丝安慰❤️
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    一、抱朴之乐 所谓抱朴,是指保持内心的淳厚和质朴,在老子的思想中还有两个和它相似的比喻,那就是“见素”和“婴儿”。朴,是未经雕琢的木头。素,是未经染色的丝。婴儿,就是未经后天污染的状态。 老子主张要见素抱朴,要回复到婴儿状态。老子说:“见素抱朴,少私寡欲。”又说:“常德不离,复归于婴儿。……常德乃足,复归于 朴。”还说:“专气致柔,能婴儿乎?” “含德之厚,比于赤子。” “我独泊兮,其未兆,如婴儿之未孩。
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    一个人怎么会得忧郁症的?一个人怎么会非常难过、想不通、不开心的?因为他们想啊想啊。sf告诉大家,想不能想得太深,深了难以清醒;话不能说得太满,满了难以圆融;调不能定得太高,高了难以拉低;事情不能做得太绝,绝了难以进退;情不能陷得太深,深了难以自拔;人不能做得太假,假了难以交心;利益不能看得太重,重了难以明智。
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    有一头野猪和一匹马一起吃草,野猪很坏,经常使坏,践踏青草,看马在喝水的时候有意把水搅浑。这匹马十分恼怒,一心想报复,但是它又治不了野猪,就去请猎人帮忙。猎人说:“除非让我在你头上套上辔头,你让我骑,我才能去制服这头野猪。”马报复心切,答应了猎人的要求。猎人骑上马,打败了野猪,随后就把马牵回去拴在马槽边上,从此这匹马失去了自由。 如果你不能够忍耐别人,你就会给自己带来不幸。我们看人不顺眼,跟别人比较
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    古人云:凡心静则神悦,神悦则福生。 心静,是一种境界,一种智慧。心静,多了一些祥和,少了一些纷争;多了一些幸福,少了一些灾祸。 我们都是时间的过客。人生,空手而来,必然空手而归。在你我的时间尽头,一切都将化成云烟。 任何东西都是祸福相依的。得到了别骄傲,要珍惜自己拥有的;失去了别失望,要对未来充满信心。 生活在于过程,生命在于成长。平淡不是无味,而是生活的真味。 正确看待自己的拥有,以一颗平常心看待人生的
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    1.有人说:“人生如茶,第一道苦若生命,第二道甜似爱情,第三道淡如清风。” 苦茶虽浓,甜茶虽鲜美,却都比不过清茶那般入口甘醇,回味无穷。 人生如茶,有沉浮,有甘苦,走到半路才发现:淡若清风,乃是人生更美妙的境界。 想要删繁就简,为人生做减法,很多时候就是一个字:放。 首先要放低自己。 水往低处流汇聚成海,做人放低自己则成大事。 一个人放低自己的时候,就是在收获。若是高高在上,不知天外有天,人外有人,终将止步
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    有人说在很多人的心里,都生长着一片欲望森林。或许,是某个物件,抑或许,是某个人、某件事。 从当初如获至宝的喜悦,到后来可有可无的淡漠。由此,家里无用的物件越堆越多,内心情感的尘垢越积越浓。 生活开始变得繁冗复杂,毫不轻松。学会断舍离,能让生活删繁就简,让人的内心澄明。 所谓断,断的是虚妄之念。 有人说:“不拥有不需要的东西。” 于生活里,有些人总是容易被各种不明的因素所诱惑,从而产生想要拥有的妄念。 比如
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    ........乐善好施,有钱施钱,有力施力,或施知识,或施无畏,以布施的行为,停止贪求的欲念;亦以布施的功德,来抵消悭贪恶业,使内心充满慈悲喜舍,恢复精神正常,获得心理健康。 看见路过女士或网上图片后,心里想离开但眼睛不肯动,这多少都是占便宜心理在作怪。 如果能改变观念,不仅对穷人怜悯,见到女色也能想到她因生活苦楚,为点滴利益沾染色*)情行业,则欲心熄灭,怜悯心升起,不会再贪恋一时的感官享受。再想到这一眼沾染
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    原创 清光玄明 人藏其心,不可测度也。美恶皆在其心,不见其色也。——《礼记》 现代人,生活水平越来越高,却总感觉越活越累。除了奋斗学业事业之外,还要疲于面对各种人际关系,讲究各种社交技巧,似乎有一种不戴着面具就没法正常与人沟通的感觉。殊不知,这种“面具”心态,不仅仅是不自然,其深层次隐藏的是一种害怕表里不一被“曝光”的忧思,甚至是恐惧。久之,这种负面情绪和不良心性会严重影响到身心健康。 社会上确实有不
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    君不见 绝学无为闲道人,不除妄想不求真。 无明实性即佛性,幻化空身即法身。 法身觉了无一物,本源自性天真佛。 五阴浮云空去来,三毒水炮虚出没。
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    你变了,一切就变了! 一个不会游泳的人,老换游泳池是不能解决问题的; 一个不懂经营家庭的人,怎么换爱人都解决不了问题; "我"是一切的根源! 要想改变一切,首先要改变自己,学习是改变自己的根本。 让你烦恼的人,是来帮你的人;让你痛苦的人,是来渡你的人; 让你怨恨的人,是你生命的贵人;让你讨厌的人,恰恰是你人生的大菩萨; 他们都是你自己的不同侧面,都是另一个你自己。 相反,你爱的人,常常是给你制造痛苦的人
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    1,正心意很重要,当我们不好的时候,无论身体还是心灵,都一定要给自己积极的心理暗示,告诉自己这没啥,反正都会好,不是啥大不了的事儿。但是负面情绪来了的时候,不要刻意去压制,越压制越会有,像弹簧一样,接纳他,并以合适的好的方法疏导。 2.当我们觉得我们不能理解周围的人和事儿的时候,觉得他人对自己不好的时候,或者看不惯一些现象的时候,先修德,厚德载物,深厚的德行会包容万物,也自然不会抱怨自己这样或那样不好
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    尔时觉林菩萨.承佛威力.遍观十方.而说颂言: 譬如工画师.分布诸彩色.虚妄取异相.大种无差别. 大种中无色.色中无大种.亦不离大种.而有色可得. 心中无彩画.彩画中无心.然不离于心.有彩画可得. 彼心恒不住.无量难思议.示现一切色.各各不相知. 譬如工画师.不能知自心.而由心故画.诸法性如是. 心如工画师.能画诸世间.五蕴悉从生.无法而不造. 如心佛亦尔.如佛众生然.应知佛与心.体性皆无尽. 若人知心行.普
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    菩提烦恼不二 众生不解修道。便欲断除烦恼。烦恼本来空寂。将道更欲觅道。一念之心即是。何须别处寻讨。大道晓在目前。迷倒愚人不了。佛性天真自然。亦无因缘修造。不识三毒虚假。妄执浮沈生老。昔时迷日(一作未)为晚。今日始觉非早。
    指迷云 10-13
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    直面自己的心,让心灵直视自己。不要为自己做任何解释。 在内心的纯真直视下。 你的自我,没有赫然,没有羞愧,没有躲避,没有愧疚。 没有内疚,没有恐惧,没有焦虑,没有丝毫的胆怯躲避。 自我在纯净内心面前,坦坦荡荡,安详爽朗,真实纯洁。你就是一位入道者。 不需要法义的装点,不需要身份的抬举,不需要禅定的境界。 心灵不会与意识讲道理的,因此头脑编造的一切,祂都不需要。 正如死神不会与你讲道理,自我营造出修心养性,
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    “气”决定您的寿命,一定要看! 一位老妇常为一些鸡毛蒜皮的小事生气 。 有一天她去找高僧求教。高僧听完她的讲述,把她领到一间禅房,落锁而去 。 妇人气得破口大骂,骂了许久,高僧也不理会。 妇人便开始哀求,高僧还是置若罔闻。妇人终于沉默了。 高僧来到门外 问她:你还生气吗? 妇人说:我只为我自己生气,我怎么会来到这个鬼地方受这份罪? 高僧拂袖而去:连自己都不肯原谅的人,怎么能心如止水? 过了一会儿,高僧又问:还生
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    红尘白浪两茫茫, 忍辱柔和是妙方。 到处随缘延岁月, 终身安分度时光。 休将自己心田昧, 莫把他人过失扬。 谨慎应酬无懊恼, 耐烦作事好商量。 从来硬弩弦先断, 每见钢刀口易伤。 惹祸只因闲口舌, 招愆多为狠心肠。 是非不必争人我, 彼此何须论短长。 世事由来多缺陷, 幻躯焉得免无常。 吃些亏处原无碍, 退让三分也不妨。 春日才看杨柳绿, 秋风又见菊花黄。 荣华终是三更梦, 富贵还同九月霜。 老病死生谁替得, 酸甜苦辣自承当。
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    见不得别人好,是一种病,得治。(转载于哲学品读) 01. 人性最大的恶,是见不得别人好 古语云:“故木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。” 在这个世界上,总有一些人嫉妒缠心,无法接受自己不如人的事实,也见不得别人好。 之前在书上看到过一种效应,名叫螃蟹效应: 在竹篓中放入一只螃蟹,必须要盖上盖子,不然它很快就会爬出来。但是,如果多放几只放进去,就不用再盖上盖子,因为是不会有螃蟹爬出来的
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    1,正心意很重要,当我们不好的时候,无论身体还是心灵,都一定要给自己积极的心理暗示,告诉自己这没啥,反正都会好,不是啥大不了的事儿。但是负面情绪来了的时候,不要刻意去压制,越压制越会有,像弹簧一样,接纳他,并以合适的好的方法疏导。 2.当我们觉得我们不能理解周围的人和事儿的时候,觉得他人对自己不好的时候,或者看不惯一些现象的时候,先修德,厚德载物,深厚的德行会包容万物,也自然不会抱怨自己这样或那样不好
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    心生,则种种法生;心灭,则种种法灭 有一句话说‘恩将仇报’,一般人往往记怨不记恩,能够记住的恩情总是比怨恨来得少,就如俗谚所说:‘人心不足蛇吞象。’别人对你好一点,你会希望他能对你更好一些;或是别人已经借你钱,却还觉得不够多,反过来嫌别人小气。
    D_kitty 7-13
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    关于放下和放弃的不同,你可能不知道! ——转发自达真堪布 《心经》云:“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。” 这个道理说得容易,但真正要明白含义,要做到非常困难。 “色即是空,空即是色”,在我们的思想概念里是矛盾的,实际上不矛盾,这叫超越,这是真正的诸法实相。 用生活化的语言简单来解释,就是我们无论做什么事都要认真,无论修什么法都要认真。 要认真,但不能执着;要放下,但不能放弃;要随缘,但不能随便。
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    问:如何是最直截了当的明心见性的法? 答曰:人问达摩:“若复有人,志求佛道,当修何法,最为省要?”达摩云:“唯观心一法,总摄诸法,最为省要。”
    贝妮斯 7-5
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    痛苦是如何产生的? 当内心的诉求,得不到满足之时,痛苦的感受就会滋生。 你我的一生,在经常性的痛苦感受,与暂时无痛苦的困乏中度过。 而获得幸福的时刻,却少之又少。 为何会这样? 因为,我们的目光总是盯着,外界能够满足自我诉求的诸多“条件”之上。 当外界因素达到了,满足自我诉求的条件时。 痛苦的感受就会烟消云散,幸福的感受就会充满心间。 可是,外界的条件,本质上是因缘聚合的现象。 绝大部分外界条件,是不由人的意
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    有时 我很惭愧 我不知道 观世音菩萨有几个化身 我竟不能将观世音菩萨所许下的十二大愿一一道来
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    一,吾辈处末世,勿以己之长而盖人;勿以己之善而形人;勿以己之多能而困人。收敛才智,若无若虚。 释义:在这个黑白不分是非颠倒的混乱时代,能够得以生存已实属不易,所以莫要因自己有过人之处而蔑视别人的不足,别因为自己做了好事善事,而谴责他人不不当之处,也不要因为自己能力大而去嘲笑不如自己的人。纵使我们真的很有才干,也要懂得收敛,虚怀若谷,别让自己的才能成为攻击别人的武器,这样不但不利于自己的德行,还容易
    指迷云 5-12
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    如何能不见别人的是非、善恶、过患呢? —摘自星云大师《六祖坛经讲话》   人,往往看到别人,看不到自己。由于自我的观照不够,因此产生烦恼;如果我们懂得观照自己,常常自我反省,并且待人以宽,律己以严,遇到事情的时候,能够把自己和别人的立场对调一下,想想如果我是他,他是我,那个时候,平等心、无分别的心就会生起,也就不会过于计较人我之间的是非、善恶与过患了。   尤其,学佛修行的人,和别人相处,“要观德莫观失
    心无染 7-6
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    没有谁的人生能够一帆风顺,这世间多的是尝尽酸甜苦辣的人。 生活中,糟心的事数不胜数,越在意,烦恼就越会堆积,与其自寻烦恼,不如让自己看淡,跟往事挥手告别。 “聪明人不注意自己不可能得到的东西,也不会为它们烦恼。” 但烦恼不是布匹,怎能说断就断,唯一的办法只有觉醒、面对和超越。 想得开,世间的幸福就是繁星,满眼都是;想不开,烦恼就像是遍地的沙子,随处可见。 有这样一个故事: 有位富翁得了重病,吃了很多药都无
    励志师 7-5
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    心怀喜悦与感动,便能对治烦恼 只是忍气吞声不是对治烦恼:讲到对治烦恼的时候,有些人误以为是压抑烦恼,刻意地压抑自己的情绪,刻意地不生气等等。有些人的确寻求的也就是这种暂时让烦恼消失、逃避烦恼的方法,但是这样的压抑只是治标不治本,我们应该想想,如何才能从根本上去对治我们的烦恼。刻意压抑自己的情绪,例如,就算气到不行,也强颜欢笑,这并不是对治烦恼的意思。内心喜悦能治本。正确的对治烦恼,降伏自心,必须从
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    劝人听讲忍字篇,忍字也算百行原。 处世惟有忍要紧,能忍不论女共男。 男儿能忍消灾难,妇女能忍称淑贤。 能忍不论贫和富,贫富俱当忍为先。 贫家能忍得自在,富家能忍得安然。 君子能忍人钦敬,小人不忍祸牵连。 坐监坐牢因不忍,不忍惹祸祸无边。 忍字最能息争讼,忍字善能解仇冤。 为善之家最重忍,大书忍字中堂悬。 朝夕出入常忍从,心存忍字作善原。 为人学忍要责己,为人学忍要凭天。 为人学忍要知命,如此学忍忍不难。 教化风俗
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    这世间,总有千般的好,是朦胧于眼眸深处的欢喜,如风起,如雨落,如红尘中美丽的遇见。 都说:时间是最公正也是最残忍的,多少姹紫嫣红都成为风轻云淡,多少朝气蓬发亦都化为安之若素。 只是,依然想感恩,感恩这尘世间的每一次经历,无论好的坏的,遇见或别离,都是一种懂得,都是一次关于爱和原谅的修行。 流年的底色里,会有苍白和黑暗,但是一定会有绿色,那是希望和盛放,是生生不息的颜色。 总有些美好,会让我们以最单纯的
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    寂静法师:只有接受,一切才有开始   我从小喜欢思考人生,喜欢问很多问题。比如我常想,为什么我会来到人间,几十年后又要死去,中间还充满很多痛苦,那我来到人间有什么意思呢?这样看来,生命岂不是来这个世间受罪的吗?后来我继续思考,发现我们来到这个世界,是为了改造自己的生命。佛教里讲众生是业力身,我们来到这个世界,长这个模样,在这个家庭,有这样的生命状态,是由于过去生所造的业决定的,这就是今生的果报,也
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    向一位德行极高的师父请教:“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦,而那些恶人却活得好好的呢?” 师父很慈悲地看着我说:“如果一个人的内心有痛苦,那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶,那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。所以,根据这个道理,既然你还经常感到痛苦,说明你内心还有恶存在,还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人,未必就是真正的恶人。一
    影先生 10-23
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    人有苦,其苦在心。读心经能有助。至于作用之大小,看各人的缘。缘未起时读此经,如小儿读三字经,见其字,无所感;缘初起时读此经,则如沐春风春雨,微有所感,若有若无;至于豁然开朗之境界,非缘深者不可得。
    重0325 7-24
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    随缘心令我们洒脱;平常心让我们从容;慈悲心帮我们积善;感恩心使我们幸福;因果心让我们明理;忍让心令我们快乐;超脱心使我们淡然;修行心给我们智慧。人生每过一段时间,都要让自己重新开始,不要让过去成为现在的包袱,轻装上阵才能走得更远。
    认知💐 6-28
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    智者寂寂总无为,愚人碌碌把身缚。万物之间无差别,虚妄偏爱何执着。整天思虑太用心,岂非犯了大过错?
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    无门慧开禅师偈语 《无门关》禅偈一首 春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪 若无闲事挂心头,便是人间好时节 善似青松恶似花,看看眼前不如它 有朝一日遭霜打,只见青松不见花 面上无嗔是供养,口里无嗔出妙香 心中无嗔无价宝,不断不灭是真常 佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头 人人有个灵山塔,好向灵山塔下修 佛在世时我沉沦,佛灭度后我出生 忏悔此生多业障,不见如来金色身 手把青秧插满田,低头便见水中天 心底清净方为道,退步原来是向前 千锤百炼出深
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    宁可信其有,不可信其无。 农历五月俗称毒月。很多人听至此,一笑而过,说是迷信,中华五千年来的智
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    怎样积阴德?人生要得幸福善报,就一定要积德行善;善一定要积很多,才能发生大作用。而且所积的善最好
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    佛与凡夫在自性本质上没有不同,表现在外的外相就是二者看待对方的心态。佛看一切众生皆是佛;而凡
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    开学了,一个班主任给家长发了一则短信: 不管成绩怎样,没有什么优生差生的区别。家长们知道,每一
    沈诗扶 1-29
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    春节是我国传统节日中最隆重、最热闹、也是最快乐的节日,期间充满了与道教人物诞辰有关的神仙传说
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    一、灵官文化的定义 1.“灵官”二字的含义 灵: 繁体字“靈”--- (1) 篆字“灵”从下往上直读:二人在
    kls2998 1-20
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    灵官文化遵循的原理 1遵循:整体原理 灵官文化所涵盖的符、音、形、印、全息文化,不管哪一部分,我
    沈诗扶 1-29
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    三界是人的来踪,是来时的路,也是入世之法,道法自然法自然,了脱还需原路还。坐什么车来的,必须坐什么车回去,你从先天而来,修炼再返回到先天,走的是来时路。 三界分,天地人。天对应的是性,地对应的是命,人对应的是身,叫性命身。 人是有三身的,性对应的是法身,命对应的是报身,人对应的是应身。 性是纯阳的,命是纯阴的,人是阴阳的结合体。 三界的天地人,天对应的是电,地应的是磁,人对应的是力,组成电磁力三维统一
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    医不叩门,道不轻传。 医治身疾。传道补缺。 身疾易治,心病难医。 易为补缺,自在难得。 无名之辈。
  • 1982
    不受困于情绪,不执著于感情。

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