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42520年下农闲，不搓麻，不废话，不掐架，学文化。 过年流行猜灯谜，说说《红楼梦》热闹热闹吧。非史学家，非红学家，我当评书讲，你当《达芬奇密码》看。 打小就不明白，《红楼梦》的“红楼”在哪儿呢？园子里姐姐妹妹虽然多了点儿，但yy居多，不黄不反动，怎么就成了乾隆禁书呢？ 乾隆的族兄弟弘旿说，“第《红楼梦》非传世小说，余闻之久矣，而终不欲一见，恐其中有碍语也。" 书里什么话碍着乾隆了？ 《脂砚斋重评
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7今天是四月二十六日芒种，是否有网友知道红学会有哪些活动？
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10红楼梦第十一回提到十一月三十日冬至，第二十七回提到次日四月二十六日未时芒种。这两个非常具体的
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121一个是 第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红 四月二十六日，原来这日未时交芒种节，而雍正三年4月26日为芒种节。 另一个是第十一回 庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心 十一月三十日冬至，雍正四年11月29日是月底，正是冬至 至于小说日期颠倒则是文本需要或者以写作日期代替故事日期造成的，
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4那是：1813年12月22日 冬至 葵酉年 这三个日期 足以说明是道光年间至咸丰年间的事！
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24在“曹雪芹”八十回的《红楼梦》里一共出现了两个特别的日子：一个是第十一回的“这年正是十一月三十日冬至”，一个是第二十七回的“至次日乃是四月二
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9庚辰本21回眉批“壬午九月，因索书甚迫，姑志于此。非批《石头记》也，为续《庄子因》数句，真是打破胭脂阵，坐透红粉关，另开生面之文，无可评处。” “书”在批语里就是指红楼梦，如“书未成”，“今书已至三十八回”等等。所以这里的书不应该是指《秋树根偶谭》，何况后者也未必是“书”，可能只是一篇文章。 该批语意思是，“续《庄子因》”一段写得太好，不知道该然后评了（无可评处），而（某人）索书又太急，只好把“《秋树
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271600年到1800年间只有1631年（崇祯4年）和1642年（崇祯15年）才有在十一月三十日那天过冬至。那时候曹寅还没出生呢，曹粉们不是听奶奶讲故事，可能得听太奶奶讲故事了
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12今天正读到《红楼梦》第十一回 庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心 的写作工作。其中有这一句话，让我很感兴趣，于是百度搜索，果然发现了一个天大的秘密，完全颠覆了我对《红楼梦》作者，创作时代，写作意图的观点。
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209《红楼梦》两个重要的时间提示 ——“十一月三十日冬至” ——“四月二十六日芒种” 时间指向1725年，1726年。 “四月二十六日芒种”——1725年雍正三年 “十一月三十日冬至”——1726年雍正四年 （见附件5） 《红楼梦》使用的时间是真实的历史时间。 根据《红楼梦》判词和批书人的提示，真实的历史人物、真实的历史事件跃然纸上。 注意：时间，时间，时间，， 沿着时间追寻，《红楼梦》的描写，和历史人物、历史事件，严丝合缝，一一吻合。
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160尚有疑问，欢迎讨论，懂历法的吧友请多指教。
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177此前发的那篇“未时交芒种节是一条时间谜语”，是七八年前一开始分析《红楼梦》时得出的结论，一直觉得有哪里不对或者不到位，但是，闭门造车的我，全无思路。前几天发在吧里，和吧友进行了一些讨论，自思有误，这几天日思夜想，于无路处寻路，几乎到了食不甘味寝不安席的程度，终于在昨日过五关斩六将解开了这个结，当然目前还只能说是自以为的，得出此篇分析。另外，如果各位愿意看此前那篇分析，会发现我的一个错判，却偏偏歪打
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26《石头记》（红楼梦）中的十一月三十冬至是指哪一年呢？答案来了
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29小说第十一回写秦可卿久病在床。贾府上下都很关心。“这年正是十一月三十日冬至。到交节的那几日，贾母、王夫人、凤姐儿日日差人去看秦氏，回来的人都说：‘这几日也没见添病，也不见甚好。’” 三百年来，围绕着“十一月三十日冬至”这个问题，红学研究者各抒己见，争得不亦乐乎。因清朝顺治、康熙、雍正、乾隆四朝未出现“十一月三十日冬至”的特殊历法现象，传统红学对此问题或是避而不谈，或干脆说作者在冬至日期上做了手脚。
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3康熙时期“天子批红”三脂一靖四大唯御主义宫内孕原版脂本五十六万字的七十九回完璧全部《石头记》张扬的是阿雍（完颜雍）拜金政治精神或曰女真民族伟大复兴精神 中：“‘古’今人‘物通’考上”意即杜宝应所撰（杜撰）伪托隋代颜师古所撰的宋代传奇小说《大业拾遗记》以当世宋人的口吻物情顺通地考论隋代皇帝——隋炀帝杨广 南北（第52回“雀金”用典温庭钧《菩萨蛮•宝函钿雀金鸂鶒》藏词修辞意为鸂鶒即紫鸳鸯。“‘雀金’呢”乃
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23红楼梦二十八回： 到了屋里，凤姐命人取过笔砚纸来，向宝玉道：“大红妆缎四十匹，蟒缎四十匹，上用纱各色一百匹，金项圈四个。”宝玉道：“这算什么？又不是帐，又不是礼物，怎么个写法？”凤姐道：“你只管写上，横竖我自己明白就罢了。”宝玉听说，只得写了。 大家都说说凤姐让宝玉写的是啥，干什么用的？
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2贾宝玉到底是神瑛侍者，还是情种顽石？其实，不说也知道，天下第一淫人！ 神瑛侍者不是天下第一淫人，情种顽石才是天下第一淫人 天下第一淫人不是美玉无瑕，神瑛侍者才是美玉无瑕 情种顽石 --- 贾宝玉 --- 天下第一淫人 神瑛侍者 --- 薛宝钗 --- 美玉无瑕
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15——红楼梦是全明史的叕一铁证 作者不管是谁，哪一年出品，他写的一定是全明史。他一定是看过嘉靖年间所出的杂记《碧里杂存》，这是一部非常有意趣的作品，可视为“明粉”的代表作之一。其上卷有《板儿》这一章节“……正德丁丑，余始游京师。初至，见交易者皆称钱为板儿，怪而问焉。……皆低恶之钱……既而南还，则吾乡皆行板儿，好钱遂阁不行……嘉靖八年，于京师庆寿寺见一宦者晨至，手持一虫，不知何名，近日生于宫中甚多。余
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1《石头记》是皇帝和大学士献《芹》于皇子、用于培养皇位继承人的文学《资治通鉴》，治国平天下的演习沙盘。作品贯彻的是阿雍拜金政治精神——“女”字能顶半边天 女是女宿：左思《吴都赋》：“婺女寄其曜，翼轸寓其精。”第30回【银钗画蔷，学是痴(v.)“女”梦中说梦】之【“女”】指婺女。【痴(v.)“女”】指争荣夸耀的袭人 女是女真：第二十八回茜香罗典出杨万里(1127年—1206年)《正月五日以送伴借官侍宴集英殿十口号》，【红绿牵巾】
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6我的观点，时间坐标是1642年。
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1神瑛侍者，绛珠仙子和情种顽石投胎转世的时间差 一：神瑛侍者早已下凡 二：正因为神瑛侍者早已下凡，所以绛珠仙子未能酬报灌溉之德 三：两位仙人携带情种顽石正在前往太虚幻境的途中，途中还遇到甄士隐（真石隐） 综上所述由此可见，神瑛侍者都下凡了，情种顽石都还没赶到太虚幻境，都还没投胎转世，因此，神瑛侍者绝对不可能含着情种顽石出世，因此，贾宝玉是情种顽石，薛宝钗是神瑛侍者，林黛玉是绛珠仙子！
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0神瑛侍者，绛珠仙子和情种顽石投胎转世的时间差 一：神瑛侍者早已下凡 二：正因为神瑛侍者早已下凡，所以绛珠仙子未能酬报灌溉之德 三：两位仙人携带情种顽石正在前往太虚幻境的途中，途中还遇到甄士隐（真石隐） 综上所述由此可见，神瑛侍者都下凡了，情种顽石都还没赶到太虚幻境，都还没投胎转世，因此，神瑛侍者绝对不可能含着情种顽石出世，因此，贾宝玉是情种顽石，薛宝钗是神瑛侍者，林黛玉是绛珠仙子！
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3白雪枯木图与芦雪庵联诗 一：白雪枯木图 只见头一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪 可叹停机德 堪怜咏絮才 玉带林中挂 金簪雪里埋 二：芦雪庵联诗 开门雪尚飘 入泥怜洁白 匝地惜琼瑶 有意荣枯草 芦雪庵联诗的玄机 芦雪庵 芦：枯草，绛珠仙子林黛玉 雪：白雪，神瑛侍者薛宝钗 白雪荣枯草：神瑛侍者灌溉绛珠草 三：结论 白雪皑皑，两株枯木，待到白雪融化时，枯木又逢春 雪融化，雪荣花······ “芦雪庵联
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1893新林黛玉来了 这个林黛玉，我打80分！这个造型很好看，很符合林黛玉的形象，看那发型衣服真的不错，终于看到一个漂亮的林黛玉了，以前红楼梦所有版本的林黛玉都不漂亮，这个我觉得就应该扮演林黛玉，为原著的林黛玉争一口气，这样才能和同是绝世美女的神瑛侍者薛宝钗并列比美，一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕！
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19红楼梦所映射的朝代背景大家都知道是清朝，但《红楼梦》这本书是寄托在哪个朝代？中国历史哪个朝代最像啊？ 第一回 说朝代年纪,地舆邦晖煜
明荷
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0《石头记》的作者 《石头记》的作者是顽石，顽石在人间享受荣华富贵温柔乡，历尽离合悲欢炎凉世态，之后，顽石把自己在人间的亲身经历编集成《石头记》一书，以告天下人！ 原著 一：此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也 二：当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨袴之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以至今日一技无成，半生潦倒之罪，编
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15人形是检验神瑛是主人公 石头是非主人公的唯一标准 在《石头记》一书中，人形是主人公之资格。没有人形，就没有主人公之资格。根据这一标准，可以检验出，石头是非主人公，神瑛则是名正言顺的主人公： 一、人形的神瑛浇灌绛珠草，终日游于“离恨天”外，饥则食密果为膳，渴则饮“灌愁海”水为汤，因警幻仙子“居离恨天之上，灌愁海之中”。 二、人形的神瑛下凡，在警幻仙子案前挂了号。故下凡到人间，人形之贾宝玉，有主人公之资格
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2《石头记》没有作者之原因竟是如此 《石头记》一书，没有“凡夫”之作者，其原因竟然是，“凡夫”之作者，不够档次，被神话之石头，取而代之而已： 一、作者念及当日之女子，曾历过一番梦幻之后，以其为原型，创造出神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”的神话。 二、由于神瑛绛珠之说，是神话级别，需要神话级别的方式予以表达，作者就只能放弃“凡夫”之作者形象，而启用神话级别之石头来予
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17《红楼梦》是一部因缘说，以姻缘说因缘。故事从三生石说起，我们先看看苏轼的《僧圆泽传》：“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠；吴越山川寻己遍，却回烟棹上瞿塘……” 故事话说是 唐朝有个名叫李源的贵族子弟，因为父亲在战乱中死去而体悟人生无常，把自己的家财捐献出来改建成惠林寺，作为佛教道场，并辞官住寺修行。 寺里的住持圆泽禅师，是一位道行很高而且精
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1书中上元节上，贾母同贾府一众女眷听书，贾母拆穿了说书先生 关于大家闺秀与穷秀才私奔的烂俗故事。王熙凤顺势夸贾母拆的好，，同时书中描述细节:贾母让宝玉敬凤姐一杯，凤姐直接饮了贾母剩下的半杯冷酒，重新为贾母换了一个温好的杯子，并斟满。。。。这样细心周到的下属哪个领导不喜欢
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1本来说好的让丫头熬好送来，既便宜又不兴师动众，结果半夜下雨天让一个爱赌博的老妈子带着一包干燕窝就来了，，，这样廉价的 不用花心思的人情随便一给完事。
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1关于“绛珠草”所指何物？我在“绛珠一支带情来，文坛千载留愁篇”一文中已说得很清楚了，但有很多不同声音，解读也是五花八门，现在再从另一个角度来作个论证，以正视听。 说“绛珠草”是一支能降下字字珠玑、锦绣文章的“毛笔”，这确是让人难以接受，但当我将来由讲清之后，这个问题就很好理解了。 有人认为“绛珠草”不是毛笔，请君细看以下内容。当这支“毛笔”降生到人间时，它生在了何家？它生在了“林”家。当这支“笔”生
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11客观分析，第一件，及笄生辰，专点贾母爱看的戏，是孝心还是心机？ 第二件，金钏儿死了，劝姨母的谈话，不尊重死者，按理说死者为大。 如此看来，其实她就是心机深沉，一直在讨好长者。 第三件，杨妃扑蝶，宝钗后面的话有暗示是黛玉听了墙角，所以明显是栽赃，至少也是找了个替罪羊，如果觉得尴尬，所以要推脱干系，难道别人听了就不尴尬了吗？明显听到别人隐私，就该及时回避，窥探隐私原本就是小人行径，作为大家闺秀，也不算落落晖煜明荷
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30曹雪芹的目的达到了！
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18作者：潇湘夜雨 《红楼梦》里贾宝玉有一句大家耳熟能详的奇谈怪论：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊**人。”很多人都认为《红楼梦》的所有版本都是“女儿是水作的骨肉”，其实并不是这样，有的版本是“女儿是木作的骨肉”，比如梦稿本（杨藏本）、列藏本、卞藏本等就是如此。而庚辰本的原文为“女儿是水作的骨肉”，“水”字又被改成了“木”字。由于有的版本就是“女儿是木作的骨肉共 8 张
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15要对就全对，不对一个都不对。“三劫后，我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号”。三劫就是预示元春宝玉一生要遭遇三次人非物换。 你们算过元春宝玉一生经历三次“人非物换”年龄和持续的时间吗？ 一，元春进宫做女史也是元春宝玉第一次遭遇“人非物换”，你们算过元春是多大年龄进宫写？ 二，你们算过元春进宫的几年元春是多大年龄秦可卿死亡吗？ 三，你们算过元春封为贤德妃的第几年元春是多大年龄贾敬宾天吗？ 元春的年龄均掐晖煜明荷
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988爱翻白眼，嘴欠，冷血，还自视清高，殊不知自己寄人篱下，就是个废物，但粉丝就是喜欢吹，还有被害妄想症，无差别攻击对她当二奶奶有威胁的人，当代小仙女。
本吧礼赞
感谢你与本吧的一同成长
感谢你与本吧的一同成长
秒瑞
明荷
