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0若以色见我， 以音声求我， 是人行邪道， 不能见如来。
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0读诵地藏经7遍回向给去世的小猫咪，目前已经第四遍，愿它早日脱离畜道，与佛结缘，早证菩提。 南无大愿地藏王菩萨， 南无大愿地藏王菩萨， 南无大愿地藏王菩萨。
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1福报的大小是每个人自己修來的。我们不要认为自己力量不够，财富没有，生活困难，哪有力量供养三宝，供养众生呢？大家要明白，供养不只是要看物质多少，是什么？是你的心。——梦参老和尚
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0欢迎在这里交流
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8蚌埠市学佛小组欢迎您，只为给佛弟子们提供共修的场所，大家能一起交流学习，周日有聚会共修诵经活动。希望有缘的朋友们能一起来学习。共 7 张
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0如果诸位最近都处在好的境界里，这表示你有多余的能力可以饶益众生，那么奉劝诸位多布施一些。 如果不懂得如何饶益众生，那就省吃俭用一点，多帮助应该帮助的人。 当你觉得奇怪，怎么最近老是碰上一些倒霉的事情，那就应该赶快拜忏、忏悔，加倍做功课来回向，提升自己的生命品质。
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0什么是“我见”？简单来说，就是执著五蕴十八界，这一切生灭法当中的任何一法为我、为我所。最简单的现前的例子：我们以色、受、想、行、识来说，执著色身为我、执著我有色身、执著我有感受、执著这些感受是我所拥有，乃至执著说我在思惟什么、我在思想什么，取得这一些的境界相；乃至于执著说，这些身行、口行、意行，是我在执行、是我所拥有；乃至最后执著我能看、我能听、我能尝、我能嗅、我能触、我能知。这些种种的在五阴十八
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0修法之路各色各样，就像迷路了得找路回家一样，然而每个人所找的回乡路却不尽相同，有人迷失于山岭，有人迷失于水涯，如此又怎可能走同一条归乡路呢？ 有勇气的人自有一番选择，懦弱的人也有自救的办法。不少人都有问路的经验，人家告诉你一个梗概，你说知道了，于是便自己上路。有的人干脆要求指路着带领他走。 要别人带领是一种方法，自己摸索又是另一种方法，或许你以为不需要人家带好像比较高明，其实这跟高明与否无关，这是个
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0何为顺境，就是衣食无忧、心想事成、随心所欲，可佛说欲望越重的越堕落，又说"欲为不净，上漏为患，出要为上"。欲望是有许多过失的，是污秽不清净的，是会让人沦堕于恶道的；即使是继续修学禅定，往上升进到远离欲界的色界天、无色界天，可以享受禅悦或是清虚之乐，也仍然都还是在三界当中，也终究是有享受完的一天，而将会再次下堕的隐患；因此，唯有得到出离三界的法要，才是最为尊上的目标。一个菩萨行者，如果过于安逸，
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0「孝順」跟「養」不同，那個「溫情」要投送到他身上，才是孝順，溫情不到，那就不算！那部分要怎麼「表達」呢? 它不是錢的問題！ ——善财童子五十三参
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0《密法釋疑》 持咒速度、頻率問題 問：目前持咒只要求速度，或者對咒語的感覺靈敏性，這樣對嗎？ 答：各位要記得，我們要求的是持咒速度穩定，要先求穩不是求快！ 所謂的穩定，就是，譬如說一分鐘可念咒十八次，那就訓練自己每一分鐘就是剛好十八次完畢，就算只有三秒的誤差就不行！一秒鐘是可容許的誤差質，超過兩秒鐘以上，就該提高警覺了；三秒鐘以上那就是不及格。 而之所以要求穩定，是因為當你能夠穩定後你才有可能去『感覺』
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0蓝天白云几千年来没有人说落伍。今天这么高级的设备跟享乐，为什么三五年就会落伍呢？是心的僵化。当你的心一僵化以后，家里的设备再美好，它都变成几何线条，变成毫无生趣的一个周遭环境👇
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0要判斷一個人修行好不好，就要看他遇到挫折、障礙時是什麼心態。 如果這時還能用得上佛法，對自己充滿信心，那說明他的修行比較成功。 一切順緣具足的時候，誰都會心情開朗、面帶微笑、信心百倍，但從這裡面看不出什麼修行境界。 ——索達吉堪布
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0一個人活得好不好，我們是以他待在家裡的時間長不長來看的。他在家裡的時間越長，跟家人相處和樂的時間越長，那他的生命就越可貴。 假如他在家裡的時間不夠，跟家人相處的情況不良，我們就可以發現，他這個生命事實上是有瑕疵的。 海雲繼夢•生命故鄉的呼喚
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0分享一下😋[愉快]平常看这个人一直在做善事，你感觉没有什么！可是碰到灾难的时候，那个善神、龙天、护法神，就一直站在他旁边，一直支持他，他就会转危为安，转灾难为福报，这个很容易看得出来的！ 所以，莫轻视小善，以为我不会受报。小水滴不断地落下，最后能灌满整个瓶子，所以聪明的人逐渐积集小善，而致使他整个人充满着福德 ——福缘师兄
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0如果没遇到三宝，今生真的是空得人身，白白消耗浪费，孤独这一生，白白尝尽人生千百般苦，而却看不到任何光明与前途，如同世间之人，以造作三途恶业为乐，想尽办法虚度掉这宝贵年华而毫无羞耻！懵懵懂懂，痴过了一生复一生！ 若不遇真善知识，不辨真伪邪正，认贼为子、以妄为真，空守着三藏十二部妙宝，自己身心之中也是本具无量宝藏，却不得其门而入，持金碗而四处流浪乞讨，何其可悲！ 若不遇真善知识，纵然费尽千般努力，终究难
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0早晨起来从刷牙洗脸开始都在修行，你在积累福报。那你不要说啊，牙疼啊，蛀牙啦，这个时候才要刷牙。那太功利了。你平常就要刷牙洗脸的，不是为了你自己漂亮跟不同，不是。这个是什么啊？整饬身心，把自己整理好，这是一种对灵性的尊重。 ——2020准提法会
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0你的理念要有，可是要落实到现实里头来，要对接好。假如你现实要做的事跟你的理念没有连接在一起，那你做的一定分道扬镳。所以这一点如何做好，是我们的工作，这个工作就是药师佛，你做圆满了就成药师佛了。
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0忏悔,不一定指做错事才来忏悔，而是慢慢深入生命的根源处去检讨，把那些无奈、虚无感找出来，然后渡过去。透过完整的训练，这是可以很快而且很好处理掉的，可是我们没有。每个人生命深处,也就是心理的深层部分，都一再的隐藏、掩饰、隐瞒，生怕去触及它，久而久之,它变成生命中一种变态的生命因素。 ——《让心活起来》
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0生命品质的表现是全方位的，跟人家谈吐、相处，处理事情的态度，都证明你的生命品位。心安住在这个地方，然后使生命的品位一直提升，这就是修行。生命品位的提升是本体，你看不到，那就从生活中表现出来：走路、吃饭、谈吐、工作、与人相处，通通就表现了。 ——《八十华严-十住品》
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0#行者本色# 首先我們定一個目標，叫做巔峰。 讓我們設法達到巔峰狀態，然後要超越巔峰。 向未知去邁進，這個才是行者的本色。 行者不是窩在一個牛角尖裡頭， 我們要能夠敞開胸懷，走入群眾， 然後在這當中，接受那無窮盡的、數不清的種種境界來考驗、磨練。 讓我們的生命品質在這個煅煉當中， 、去一再地提升跟超越，這就是修行。
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0诵经做功课是一种生命能量的贯注，它会贯进去，它会加强，不但量，而且质要更提高。你要是这样子考虑，这叫作勤精进、勤定或者叫作勤神足。
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0无常是一直在变化，你就随着他变化，你能够这样子变化，那就叫自在。大家都想自在，然后就坚持永恒，一点都不自在。你要懂得，自在就是变化，会变化就自在。所以我们中国人讲穷则变，变则通。通就自在。穷是什么？当你遇到挫折困难的时候，你要变啊，变通变通嘛。变了就通了，通了就自在呀。所以学佛学自在学什么？学着你会应变。你不会应变，你就完了。你不但日子不好过，你处处都难过。
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0在佛堂里的功课是实习🧘♀️训练我们的心平静下来的那种感受💖这是在佛堂里面训练的。离开佛堂到了外面，面对一切众生，那才是真正的佛堂，一切众生都是佛，我们要有这种认识🌞要怎么样让众生欢喜？怎么样跟大众相处？这个就是修行🔥
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0戒一共有三个原则：诸恶莫作，众善奉行，饶益有情🌇受戒、持戒、求戒，目的是要解脱，不是要束缚自己的✨不要听得越多，把自己绑得都喘不过气来，那干脆不要受戒。我们以学佛作为我们解脱的目标，而不是学佛来桎梏、伤害自己的。
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0你要真的对你的灵性。你的法身慧命负责，不是来修修看就好。[合十
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0为什么要做事？ 事情是有相，你事情都做不好了，你别提修行了。
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0🙏《俱舍论》中说：万人共造善恶因，每人均得万人果。众人共修之功德是各人所修功德的总和，也就是说，如果万人同时参加共修，每个人于共修期间所造善业都将增长一万倍。 共修是非常难得的增长福报、清净业障与众生结下清净法缘的机会,自能获得各种共、不共的利益。以此种种善妙因缘，希望一切善缘师兄菩萨们都能加入共修，携手精进，共同积资净障，成办二利功德。
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095~98%生活不如意的人，因为沟通不顺畅。 处事要有逻辑，自己独立克服困难、解决问题。人生之所以精彩，就是一再地解决困难。 提意见，是要交流、补充；不是掌控欲很强，你所提的意见，就要成为决策；这种人永远颠沛流离、人生跌宕起伏。不是你所提意见、建议的内容让别人不爽，是你的态度让别人不爽。
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0通常进入佛门的人都认为，反正无聊嘛，闲着也不知要干嘛？那就念佛度余生。这就错了！学佛要充分地燃烧自己，把生命用在世间需要的地方，而不是把生命浪费掉，还说：「宁静致远，淡泊明志。」淡泊明志要有志，宁静致远要能静，如何发挥才是关键，而不是安于现状。——海云继梦《根本佛母 准提密法》
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0所以無論是在任何情境，都要將心安住在數息上，坐着、走着、跑着、工作、講話、吃飯，都要好好地照顧“息”，這時候，自然“息、身、心”通通轉化，自然就會柔和、輕安、安詳。 《煩惱處方箋》
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0有人碰到挫折、失败就会说业力大，其实不是业力大，而是福报不够。修行有个好处，就是可以提升福报，福报提升后，业力就不至于构成问题或障碍，关键在这里。
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0学佛是要吃素吗？ 要是真的发心想要学佛，那要多读诵经本，多想怎么跟家人相处得更愉快，要怎么样把自己的烦恼除掉，增长智慧来处理一些世间余下所不能解决的事情，怎么样增长定力，怎么样使自己少犯过失，包括身体做的、嘴巴讲的、头脑想的这身、口、意三业少犯过失，这才是学佛。。。学佛学着要觉悟、要解脱、要自在。。
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0学佛就是先把这个心量打开！学佛人能思惟这部份，福报已然大如天，若能进一步感受此情况，那种心境一旦展开，福报更是不可思议。很多人在鸡毛蒜皮事上百般计较，不让人占半点便宜，苦的却是自己啊！不但现在苦，过去、未来也苦。为何不能这辈子相让，下辈子由他来为你服务？你毫无宏观的心量，遑论下辈子了。——海云和上 论准提法的修持
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0真正的是心要到。哪一个心到，恭敬心，谦诚心都不要紧，正向作用的心要到。[玫瑰]
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0假如既有的（福报）你不能享受，又有一个更大的欲望来罩住我们现有的成就的话，你会觉得现有的不够，那这个时候欲望就打跨了你现在的成就。 ——生命故乡的呼唤
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0法门不一定刻意去挑选，在所能接触的范围领域之内，尽量去训练，但是对于这种因缘要有所认识，然后自己要发愿，能够去亲近就可以了，不一定一定要修什么法🔥释迦牟尼佛到鹿野苑跟五比丘讲佛法的时候，就把消除苦的方法给指出来了，而我们现在修行，就是在修这个方法六根接触六尘境界是否看得清清楚楚👀念念不清楚并不一定指去想别的或者是不专心🌫是不会用心，因为没有那观照的功夫🧘♀️
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0在呼吸的这个过程里，就是你要用心，而且你会发现到，呼吸当中有股力量。你很躁的时候，你感觉不到力量存在，你越平静，你会感觉那力量越大。各位要留意哦，你心思浮动的时候，你感觉不到力量的存在，当你越平静越平静，那个息越长，闭气的时间越长的时候，你就感到你的力量越大。
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0拜佛的基本意义就是降服我们的傲慢心，降服我们的我执。然后自他交换，我不再以我为中心了，我以佛菩萨为中心。然后再扩大，不但不以我为中心，甚至以一切众生为中心，这个才叫作拜佛。把它转移过来，这样你就会平等了。 ——善财童子五十三参
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0利益眾生不是你想像的，如果只是你講他聽，那只是知道，「知道」是生命中的一種雜質，死了以後便沒作用，沒有真正的利益眾生。所以，重點是要能夠真正實踐，並將它轉化成我們的生命因素，成為我們的性德，這才叫作兌現。
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0佛门中不是看文凭的，他是看你的生命品质的。生命品质，没有人能给你提供担保，证明你在什么样的层次，这个部分只有你自己去负责。你要假装，要伪装，要欺骗，都无所谓，因为实际的品质在哪里，才是你真正的果报。你表面上做得再好，肚子里是空空的，没有水准的话，这是没有意义的。当这个色相，这个因缘一转换以后，你就垮了。 ——善财童子五十三参
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0对于人生，我们都有往上追求、向上攀升的本能。 生命有很多基因，凡夫有烦恼的基因，修行者的生命有精进、教化的基因。 让这些良性的、健康的基因展现出来，断除烦恼的DNA,这就是佛法、学佛所给予我们的启示与教导。 我们能够从中获得无限的喜悦，就是因为有精进的基因可以让生命一再地超越和提升，让生命品质达到止于至善境界。 不但如此，还可以化导每一个人。这就是生命中所存在的教化基因。
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0我们不是否定社会的存在与成就，但是你能真正肯定人生与生命吗? 现代人有很广泛的物质享受，受很高的教育，拥有成功的事业，假如我们不能比以前的人更幸福、更喜悦， 感受人生的体验更深人，那我们存在的意义又在哪里呢? 古代人很穷，物质匮乏，却少有精神病和自杀的人。现在呢?物质文明这么高，而精神病、自杀与犯罪率却也那么普遍，不但犯罪年龄愈来愈低，手段也愈来愈残酷。 各位想想看，我们奋斗成功的价值跟意义在哪里呢? 整体来
