（一）
明代,染色技术和选用染料都得到了空前的发展，用于染色的植物种类已增加到几十种,使植物色彩的色谱衍生得更为广泛。如红色调有大红、莲红、桃红、水红、木红、暗红、银红、西洋红、朱红、鲜红、浅红;
黄色调有黄、金黄、鹅黄、柳黄、明黄、赭黄、牙黄、谷黄、米黄、沉香、秋色;
绿色调有绿、官绿、油绿、豆绿、柳绿、墨绿、砂绿、大绿;
蓝色调有蓝、天蓝、翠蓝、宝蓝、石蓝、砂蓝、葱蓝、湖色;
青色调有青、天青、元青、葡萄青、蛋青、淡青、包头青、雪青、石青、真青;
紫色及褐色调有紫色、茄花色、酱色、藕褐、古铜、棕色、豆色、沉香色、鼠色、茶褐色;
黑白色调有黑、玄色、黑青、白、月白、象牙白、草白、葱白、
银色、玉色、芦花色、西洋白等。
染色的分工很细,染坊各有专职。如蓝坊专染天青、淡青、月白;红坊专染大红露、桃红;杂色坊染黄、绿、黑、紫、古铜、水墨、血牙、驼绒、虾青、佛西金等色。


朝廷规定：
四品以上公服用绯色；
七品以上用青色；
九品以上用绿色；
举人、贡生、监生等士人，一般都穿蓝袍；
衙门皂杂役着色布衣；
市井富民虽然也穿纱绫罗，但颜色只准用青、黑，禁止用大红、鸦青及黄色；
士庶妇女只能用紫、绿、桃红等浅淡的颜色，不能用金绣等；礼服也只能穿紫色粗布。
同时，朝廷还规定了外命妇(授有尊号的官员母妻)服制：
自一品至五品，衣色随夫用紫；
六品、七品衣色随夫用绯。
百姓不敢着官服色，不得在领上用白绫布绢衬之，以与奴仆相区别。
这里着重谈一谈明廷对乐人和娼妓着装颜色的规定。
我们知道，对乐人和娼妓之夫，用绿衣、绿头巾贬抑，是中国封建社会长期盛行的作法。元、明两代朝廷均以色彩标示、侮辱娼妓、乐人。
明人郎瑛认为此俗起源于春秋时期，他在《七修类稿》卷二中说：“唐史李封为延陵令，吏人有罪，不加杖罚，但令裹碧绿以辱之，随所犯轻重，以定日数。后人遂以著此服为耻。今吴中谓人（代表本大人和谐你）妻有淫行为‘绿头巾’。乐人中制以碧绿，意皆由此而来。但当时李封何以必用绿巾？及见春秋时有货妻女求食者，绿巾裹头，一别贵贱，乃知其由来已远，李封亦因是以辱之耳。”
汉代，绿巾不仅仅限于淫业，也是贱服。唐代，碧巾甚至是侮辱囚犯的一种刑罚。据唐·封演《闻见录》记：“李封为延陵令，吏人有罪，不加杖罚，但令裹碧头巾以辱之，随所犯轻重以日数为等，日满乃释。吴人著此服出入州乡以为大耻。”
宋代，也以著绿头巾为不肖子弟，屠沽也徒。沈括《梦溪笔谈》曾记：“苏州有不逞子弟，纱帽下著青巾。孙伯纯知州判云：“巾帽为青，屠沽何异？”
明代继承了这一作法。明太祖朱元璋登基后，采取了上述措施。据沈德符《万历野获编》说：“按祖制：乐工俱戴巾，系红绿搭膊；常服则绿头巾，以别于士庶，此《会典》所载也。”何孟春《馀冬序录》说：“教坊司伶人制，常服绿色巾，以别士庶之服。”均真实地记录了当时统治者这种极其可恶的措施。
〔6〕明初，朱元璋还申明了官民等宅之制，对于第宅大
门的漆色，也有明确的规定：“亲王府第、王城正门、前
后殿及四门城楼，饰以青绿点金，廊房饰以青黑，四门
正门涂以红漆。”
《明典》载：洪武二十六年(1393年)
规定，公侯“门屋三间五架，门用金漆及兽面，摆锡环”；
一品二品官员，“门屋三间五架，门用绿油及兽面，摆锡环”；
三品至五品，“正门三间三架，门用黑油。摆锡环”；
六品至九品，“正门一间三架，黑门铁环”。
同时规定，“一品官房……其门窗牖并不许用髹油漆。庶民所居房舍不过三间五架，不许用斗拱及粉色装饰。”
〔7〕从明代开始，设立琉璃厂于北京正阳门西，严格地规定了琉璃瓦的铀色等级，黄色仅限于皇宫、陵寝、庙宇使用，王宫府第以绿色为贵，民间建筑使用瓦陶瓦。


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萌萌的颜色啊~

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谢谢大佬的分享！

明末在技术上其实已经不存在和资本主义社会的障碍了，但明末那种情况却不可能真的迈入资本主义社会。根本原因在于市场流通不够

举几个例子：第一个，终明一朝，都是不承认白银的货币地位的。虽然海外白银大量涌入中国，但明朝政府却总是面临无钱可用的境地

第二，明朝没有合理的货币政策和税收制度。资本主义市场，最重要的就是有一个流通性很强的资本市场，这其中最重要的就是有一个全社会普遍承认并接纳使用的一般等价物，也就是货币。但明朝一方面被民间广泛承认的白银沦为了地主家地窖里面的石头，根本没有产生其流通价值，政府也没有选择将白银铸为铸币。另一方面政府印的纸钞成为废纸一张，而铜钱根本承担不起如此庞大的经济体的货币职能。还有自张居正死后，一条鞭法施行的不再那么坚决，太仓堆满粮食茶叶布匹木材却没有几两银子的情况又开始出现，资本市场开始出现了倒退

因此在我看来，明朝是一个没有市场的朝代，当然也就不能孕育资本主义社会的产生了。当然我知道有人会反驳我说有了作坊，有雇佣关系，民间也有了相当规模的茶叶、盐铁等贸易，但从整个国家大体上来看，其制度依然是农业社会自给自足的制度。生产关系严重阻碍了生产力的进步