大道至简，触目皆是。可惜睁眼瞎子太多，只会想象上帝，不能眼见上帝。

一语中的！问：什么是上帝？答：什么不是上帝？

大爱在此只是沿用了一个大家熟悉的概念，是相对于一般人那种狭隘自私占有索取的情爱而言的。实际上，上苍之爱当然没有大小，没有分别，就像阳光，既照好人也照坏人，那是一种普爱，绝对性的爱。
你相信一切是平衡的，没错，宇宙确实是平衡的，所以它才那么有序和谐，而这正是上苍智慧与普爱的圆满体现。
宇宙是一个爱的海洋，一切生灵皆是这个海洋中的鱼虾，时时不离它的滋养和拥抱。我们绝大多数人都是“生在爱中不知爱”。
天地之爱是无言的，本然的，就像糖不会认为自己是甜一样，只有品尝过的人才会知道糖的美味。上苍并不是一个人或超人，它是有意识宇宙的整体存在。
不知你是怎么理解“刍狗”这个词汇的？


观照，简单地说就是“返观内照”，也就是把我们的觉知力，注意力，意识力，感受力从外部世界的人事物转回到我们自身，好好察看，审视，觉照，体味我们的身体，思想，情绪这三个层面。通过这种观照，我们逐渐能够从这三个层面中疏脱出来，不会再认同它们就是自己，从而体证到生命更深层面的存在（真性），达成灵性的觉醒和生命的解放。

你的小我之所以那么恐惧，其根本是害怕“无我”，害怕入了深定醒转不过来，或是神识出体回不到肉身。所以，冥想是需要有大无畏精神的，要有彻底豁出去的勇气，不怕无我，不怕我消失，不怕形神湮灭，不怕“大死一番”。冥想最忌的是患得患失。
另外，你要了解，入深定时间有长有短，但基本都会自动或被动出定，没有什么危险。神识出体不要追求，有些特殊情况下神识可能回不来。还有一种可能是别人以为你死了，在你神识回体之前把你的肉体火化或埋葬了。一定要知道，神识出体并不是生命的觉醒和解脱。

从终极意义上说，一切都没有问题，所有问题都是人类头脑虚妄分别的产物。
万物皆是上苍的造化，平等视万物就是上苍的普爱，这种普爱不是盲目混乱的，而是表现为一种天然的规则、法则、规律、次序或曰天理、天意。
看到上苍普爱的力量，个人的小我才会软化谦卑下来，自以为是的傲慢和矜持才不会有立足的余地。

错！失去是最容易的事，因为这是自然规律，你天天都在失去，最终将不可抗拒地失去所有，包括你的形体，即使你多么不想失去也无济于事，这就是“无常”。
相反地，拥有才是一件最困难的事，花无百日红，谁能够一直拥有想要的东西？
我们本来就赤手空拳来到这个世界，也必然赤手空拳离开这个世界，没有一样东西真正属于我们。其实，本来就不曾拥有，哪里谈得上失去？越执着于拥有什么，失落的痛苦就越大。

一切自有定数，不必多虑。只要你不搞神识出游，偶尔入入深定，基本不会有什么大碍。

说“看破”小我不准确，最好说“看清”或“看透”小我。
说连结也不很恰当，比较容易造成误解。“当下”并不需要特别去连结，只要你越看清小我，你就会自然越来越感受到当下，就会越来越处于临在的状态。当下不是连结出来的，而是随着观照的深入细化，自动回归、显现出来的。

韩寒何时进入冥想者行列，自有他的因缘，无需别人特意去做什么。现在资讯那么发达便捷，相信他会根据自己成长的实际需求去做正确的拣择。说不定他也常逛逛冥想吧哦。
有一个信息是确切的：韩寒的一位多年好友叫路金波，是个著名出版人，他曾经发给韩寒一段摘自《与神对话》（影响极大的灵修系列书籍）中的话。据此可知，韩寒后来应该也看过这本书。

骨灰君童心可嘉，不仅网络游戏是高手，生活游戏更是达人！“无碍”这个名头真不是浪得虚名啊，可以可以。。。。。。

隔行如隔山，想要知道苹果的滋味，除非亲口尝一尝。

否定之否定，冥想三部曲。

拥有是你的表象，你的错觉；空无才是你的实相，你的本质！