加油继续.....

阿兹特克神话故事（六）——阿兹特克神话中的托那蒂乌时代
1、世界主宰者波罗诺明纳列： 阿兹特克巫师欧阿拉的外孙，诞生在特鲁巴乔山，其母在怀孕的时候梦神就曾告知孩子会成为世界主宰者。通常形象是一个年轻武士，可以变身成鸟首怪物。 2、托那蒂乌：统治着阿兹特克人的天堂“托那蒂乌希坎” 由地位卑下的纳纳化特投入烈火中化身而成，在阿兹特克第五纪元的时候统治了整个世界，神话时代后期渐渐演变为战神、保护神。在阿兹特克神话中，托那蒂乌是权力与力量的象征，纳纳化特用自己的生命和勇气换来了尊崇地位。在这神话时期的最后一个纪元，托那蒂乌表现出了他严正威武的神格，面临即将到来的世界变革，他首先创造了天堂“托那蒂乌希坎”，后又命令冥神冥后创造出“麦克特兰”。在世界毁灭之后，所有的神明回归天堂，善良正直的人亦跟随托那蒂乌前往“托那蒂乌希坎”，而那些罪孽深重的人则被打入“麦克特兰”。 3、冥神麦克特兰特库特里：统治着冥界“麦克特兰”，神格类似于希腊神话中的哈迪斯。生性冷酷的他很少涉及人间，即便是在冥界中，麦克特兰特库特里也总是坐在高高的冥座之上。通常艺术形象被设定为长发骷髅面孔的男人。 4、冥后麦克特卡西华特尔：麦克特兰特库特里的妹妹兼妻子。 5、反抗者卡基斯：目空一切的向神挑战者，生性狂妄自大喜欢吹嘘，号称自己能够比肩日月，冒渎神明后被乌纳普和伊斯布兰克兄弟惩罚处死。


= =,今天写论文，明天接着更

阿兹特克神话故事（八）——阿兹特克神话中的日月诞生
在众神聚集的特奥蒂华冈上，诸神正在商讨着天国的一件大事：决定由谁给宇宙带来光明，以结束从世界产生以后就一直陷于黑暗之中的日子。会议气氛庄严而肃穆。高贵英武的乔吉卡特利神站起来了，他环顾了会场中的诸神之后说，他愿意承担这一光荣的使命。不过，他希望有一个助手来协助他完成。对于乔吉卡特利神的自愿请命，诸神一致赞同。但对于他提出的助手问题，却久久没谁吭声。因为这项工作不仅艰巨，而且具有生命的危险。所以大家都不愿主动承担，而是找出种种借口推卸。会议陷入了令人难耐的沉默之中。诸神之中有一个没人注目的神，叫纳纳渥瓦辛。他满脸是疙瘩，全身生着烂疮，自知地位卑微，令人嫌恶，会上从不发言，只是蜷缩在会场的角落里。一个神偶然瞥了他一眼，便提议由他去做助手，给宇宙以光明。诸神像是松了一口气，立即同声说：“好！”纳纳渥瓦辛呢？他激动得满脸疙瘩都放出了光。他说，承蒙大家这样看得起他，他感到很荣幸。他一定尽力去完成赋予他的光荣使命。两位肩负重任的神立即开始了神圣的工作。他们在山顶上燃起了熊熊的篝火，在特奥蒂华冈附近的两座山峰上设立了祭坛，开始了为期四天的宗教仪式。乔吉卡特利在祭坛上奉献的是黄澄澄的金球，芳香四溢的树脂，光彩夺目的珊瑚树，五颜六色的宝石和鲜艳美丽的羽毛。纳纳渥瓦辛没有这些华贵珍奇供品，只是虔诚地献上亲手砍的一捆九根鲜甜翠绿的甘蔗，亲手用草编的几个球，亲手摘的几片龙舌兰的叶子，上面涂上他自己的鲜血。


一会儿，一个又圆又大、通红发亮的球体从东方冉冉升起。它就是纳纳渥瓦辛变化成的太阳。太阳射出了万道光芒，耀眼夺目。诸神面向东方高举起双手，齐声欢呼，庆祝太阳的诞生，迎接普天的光明。紧接着，乔吉卡特利变成的月亮也升起来了，它发出了像太阳一样的灿烂光辉。一个太阳，一个月亮，同时出现在天空，辉煌灿烂，景像壮观，但强烈光线却刺激得诸神难以睁眼，酷热难当。于是，他们又聚在一起商讨办法。一个神突然站起来，抱起一只白色的玉兔向着第二个太阳———乔吉卡特利变成的月亮使劲扔去。月亮颤抖了一下，光线立刻减弱了许多，由于这个神用的力量太大，竟使月亮的脸上留下了伤痕。太阳和月亮停在天际一动也不动，明亮的光辉一刻不停地倾泻在大地上，只有白昼，没有夜晚，时间一长，诸神忍受不了这种没有休息的生活。他们决定全体以身殉天，重新安排太阳和月亮。一个叫索洛特尔的天神不愿意去死，他痛哭流涕，浑身打颤。在即将献身的时候，他逃跑了，变成了一棵双杆的玉米，混在一片玉米地里，诸神立即认出了他。他又变成了一棵双身的龙舌兰，藏在龙舌兰地里，诸神再次发现了他。他拔腿逃跑，跳进河里，变成了一条叫阿索洛特尔的鱼。但最终还是被诸神捉住处死，落得个可鄙可悲的下场。诸神献身后变成了风。飓风使劲地刮着，把太阳吹动了，把月亮也吹动了。风把太阳和月亮吹送入各自的轨道，轮流在天空出现。当太阳沿着自己的轨道出现在天空的时候便是白昼；当月亮沿着自己的轨道出现在天空的时候便是夜晚。后来，阿兹特克人在特奥蒂华冈建立了著名的金字塔，他们把大的一座献给了太阳，把小的一座献给了月亮。


阿兹特克神话故事（九）——阿兹特克神话中的黑暗时代
当羽蛇神奎兹凯特力波卡离开了阿兹特克人前往特拉巴兰之后，南美洲大地顿然落入了黑暗之神特兹卡波利波卡的手中。他用他那黑色的巫术将世界变成了他所喜爱的黑色舞台。特兹卡波利波卡早先曾以夜神与北神的身份统治过第一个太阳时代，那个时代原始而落后，人们彼此之间只有不断的争执与战斗。后来，奎兹凯特力波卡的出现改变了这一些。他推翻了特兹卡波利波卡的霸权统治，但是由于兄弟之情，他并没有杀死黑暗之神，而只是把他变成了一支美洲豹。不过奎兹凯特力波卡的仁慈并没有换来特兹卡波利波卡的悔悟，相反他在羽蛇神统治的日子里潜心修行巫术，并不断寻找着复仇机会。后来，他在战神的帮助下终于诱惑并使羽蛇堕落，从而给对方带来了统治政权的垮台。虽然特兹卡波利波卡在阿兹特克神话中代表着黑暗，但他仍旧不失为一位富有野心与谋略的黑色艺术之神，他用他那阴暗浑重的巫术创造了阿兹特克神话中的黑暗时代。在这个时代里，人们开始从善良变得堕落，人与人之间不再是完全地相互信任，而是勾心斗角地彼此算计。父母与子女之间变得矛盾尖锐，亲朋好友之间开始欺骗哄弄，和平安逸，善良热心不再是人们追求的目标，通过种种手段和计谋达成自己的野心成为人们生活中的轨迹。那些淳厚慈善的人们遭到排挤轻蔑，相反如同黑暗之神般的野心家却受到大家的欢迎与拥护。奎兹凯特力波卡与特兹卡波利波卡的战争既是两个时代之战，同时也是善与恶的碰撞。羽蛇神曾经推翻了特兹卡波利波卡的夜神时代，但他同样无法将自己的时代变成永恒，这既是人类的悲剧，同时也是神祗给人类的预示。


加油

话说阿兹特克的神话并不是像希腊神话那样形成了完整的神普与故事体系，神的多源性使阿兹特克的传说更类似于中国神话，由很多相互关系不大的独立故事组成。
例如特诺奇底特兰的惠齐洛波契特利大概来源于建立特诺奇底特兰这一支部落的守护神，因为在其他城邦中对该神的信仰并不是绝对的，特拉斯卡拉人的信仰中惠齐洛波契特利代表暴虐与战争，类似于很多希腊人眼中的战神阿瑞斯，因为在特洛伊战争中偏袒对方而被视为暴力的象征。还有羽蛇神应该是托尔特克人的神这个已经确定了，这两个神普是独立产生而被吸收了托尔特克文化的类奇奇梅克人的墨西卡王朝人为整合到一起的.......


学习了……1楼看不到……

making him a solar god. Through this, Huitzilopochtli replaced Nanahuatzin, the solar god from the Nahua legend.
查了一下国外网站，还真有墨西加人把自己部落的主神----惠齐洛波契特利升格为太阳神，替换掉纳瓦人的太阳神----托纳帝乌的典故啊

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谢了！

很棒的故事~然而一楼究竟是什么啊故事没有开头，好纠结好痛苦~~~