하지만 정작 우리는 그가 짊어졌던 그 십자가를 ‘저주받은 존재’의 징표로 받아들이고 있습니다. 흉악범죄의 처형도구를 상징했던 십자가가 예수의 처형과 부활 이후 사랑의 상징으로 극적인 의미전환을 이뤘던 것을 상기한다면 얼마나 가슴 아픈 반전입니까. <나는 너다>는 그렇게 영웅의 아들로서 준생이 겪었을 아픔과 고통을 외면하면서 안중근을 끊임없이 영웅으로만 호명하는 우리들의 허위의식을 매섭게 통타합니다.
6월6일까지 서울 서초동 예술의전당 토월극장. 2만∼6만 원. 02-580-1300
-이 글은 예술의전당에서 공연하는 <나는 너다> 팸플릿에 실린 원고입니다.

第二件是在十一月首演当年在韩国电视剧“gyeoulkkot>了。让我们走在日本的dacheuohui剧作家，在原有基础上，这个邋遢的戏剧在剧院演出时间不超过80 seokbake。但是，令整个韩国感到难堪，我的测试安gongyeongye的'反向'到'发现'的真正含义做表现出的审美成就。
这项工作安射三颗子弹击中了伊藤将重点拍摄的声音。 '砰，碰撞，以及声音，你听到的是日本的死亡将导致焦虑和恐惧的声音。安贞在母亲的肚子，但心跳，它很快就发现了生命的真正意义的声音是根据安透露。与现代日本人的生死伦理'全神贯注揭露虚伪道德的生活，谱写了新的矛盾是阻力了。
除了上述的工作和审美差异深度成功，我被人欺负。安，一个英雄的荣誉边谁失去了他的手，什么作品展示工程方面不履行将是一个更深的英雄。作为第三各地工作同时，发挥“我认为他有>得到满足。


在2010年7月国家大剧院，在剧院KB的天空刚刚推出这项工作是一项工作，桥梁的审美差距。不完全的差距使我们的集体罪责做了有价值的工作是要采取正确的结果。
音乐剧“英雄>，比其他的安灯影子重点。那样的junsaengipnida安的儿子。他是安是英雄，如阿喀琉斯的存在。伊藤博文和执行他的父亲冒着生命危险的道歉收到钱的后裔是国家叛徒。在日本中毒间谍给我的干地接受婴儿饼干和弟弟在九分钟岁去世的，是一个头目。因此，对英雄（后嗣），而是家庭的数量和国家作为一个荒凉的沼泽遗忘，历史上非法'唯一继承人。
九千次这样一个被诅咒的存在，并正在调用的远见徘徊。似乎满洲，西伯利亚，或一膜中间，屏幕上飘着junsaeng（宋日）死亡，同时仍然在身份不明的jjotgipnida阴影。咒骂父亲背叛了国家赋予他的灵魂深处是红字。
爸爸一直在家里被埋葬前100年死，流浪的国家确实还tatilkkayo大。奶奶junsaengui jomariah（bakjeongja）和母亲gimahryeo（baehyeseon），以九千tteodopnida精神之中。但他们不承认junsaengeul。不要忽视。


在黑色和'泛出在同一个父亲作为一个孩子'，意思是穿着合唱团hobugyeonja（虎父犬子）'和'合作者，一个叛教者，叛徒'的记忆作为责令其迫害junsaengeul。版主只（一九）只有“必须是没有英雄的英雄的儿子说：”antakkawohal只。
Junsaengeun“这是没有选择自己的枷锁安贞写道，他的儿子被迫流浪在风”和“错，错的时代诞生了，失去了命运的缰绳，”他会抗*。但是我的母亲，“儿子被埋葬在黑暗中，”奶奶“，然后去。别再为具有光明的回来，“他naechipnida他。
观众都在注视着他们感到不舒服。大多数junsaengyiran人不知道的事实存在，因为。这么说来像一个谁不能强迫它人恐慌。即使人们知道他，甚至在合唱，他说这样的羞愧，本来dolrigin。但为什么他会发挥面对可能存在的不舒服？
当风吹喧嚣和两膜一膜junsaeng相反开始，宋先生金正日，谁似乎成为这次安伪装。他对日本烧伤日本爱国者要杀死囚犯同志“让我，让邻居jeokmajeo继续拯救我们的家庭提供了义务”必须说服我们的仇恨。继在审判期间rwisungamokeseo只用一名狙击手的联盟，并在哈尔滨伊藤一贯双赢韩国和日本牺牲自己的生命去表达自己的意图奉献。

怪大体上是由三个问题。 “为什么会这样伊藤博文”，“你到底是谁”和“老兄，什么受诅咒的国家和民族是”。 100年前，还是今天是同样的问题是有效的。
6.25没有找到在战争当中的答案junsaengeun，赢得了国家的避难所，是隐藏在寂寞孤单。他的合作者叛教叛徒点，我们知道这个问题的答案最好。我想我知道是不是。
对第一个问题的答案是在东亚，全国第二个答案安（大韩国人安重根）和平，而第三个答案是“看正义的好处认为，对王国死亡应当是你的生命（见利思义见危授命）“是。
在这一点上，我的老黑的影子追逐鬼junsaengui身份显示出来。死神（死神）同情，他的儿子，但不抑制安精神是父亲。玩一玩'gyeoulkkot'到'的一声，捣'的声音，是颠倒的戏剧性的时刻想起正在展开。

另一个翻译：
Anne·jungun，那个反论的牺牲的美学
2011-05-31 by [年幼的孩子]
在迎接2010年安等根义士逝世100周期的去年一前一后我们为3编辑(航班)的有意义的公演接触了。 最初是音乐<英雄>。 2009年10月26日为安义士根据100周年共计开幕的这个大型音乐由于与庄重的音乐艳丽的舞台演出接受了赞词。
由于安义士在哈尔滨站击毙伊藤博文的当时打的七发枪声开始的这个作品可是不能溜出古典的英雄故事的构造。 因为被Anne·jungun的历史的重量感用力踩住不能打破伟人引线中‘正确美丽的你’的印象。
亚里士多德用<视学>好的电视剧核心要素选出为这个音乐的‘发现’和‘反转’陷入着。 这里也有Anne·jungun的使之anti天鹅吸管浮上了的伊藤博文孵化以人情味溢出的人物被形象化做的理由。 打算暗杀itou,不过是到(连)要说在失败的女人主人公soruri选出无意义的自杀的场面被日本军国主义的‘死的美学’搂住不同悲叹出来的那样。

第二个作品是那个一年11月被国内初演了的演剧<冬天花>。 日本剧作家以你要tatsuo的原作地基的这个演剧当时80席以外在不成的难看的剧场被公演了。 但是，显出了使之害羞韩国公演界全部的那样通过‘反转’做完Anne·jungun伟大事业的真正的意义‘发现’的美学的成就。
这个作品Anne·jungun打的枪弹中为itou命中的三发枪声声音使之迎接焦点。 ‘Dong，听得见Kankan的’这个声音对日本人们作为死的声音引起不安和恐怖。 但是，那个Anne·jungun在妈妈腹中听到的心脏拍动声音，即的生命的声音一边变得清楚Anne·jungun根据的真正的意义一边出现。 是为了暴露吸引近代日本的‘死的伦理’的虚构性新使用‘生命的伦理’的强调的反抗。
与作品的大众的成功不同这样的美学的深度的差让笔者感到为难。 英雄赞得到Anne·jungun的一侧的作品不能显出怎么向(到)他的手比起丢失英雄的一侧的作品更加深的成就的？ 那时作为第三次作品见了<是演剧我你>。

2010年7月在国立剧场KB天空剧场第一次初次亮相的这个作品是马上填埋那样的美学的间隙的作品。 使是正经地应试(凝视)做贵重的作品使哦正确地使之导致那样的间隙我们的集体罪的意识。
演剧与音乐<英雄>不同自Anne·jungun的光向影子合起了焦点。 是马上Anne·jungun的儿子June生。 他是所说的与与Anne·jungun()英雄的阿基里斯腱一样的存在。 是父亲对关于裁决生命的伊藤博文的子孙道歉到(连)钱接受的民族叛逆者。 使年幼的时期日帝密探给予的doku是陆地接受点心死哥哥分配的9岁年龄祸首。 那个结果成为了英雄的唯一的后嗣,不过是反倒作为一族和民族的羞耻被忘却的do俄沼泽扔掉的‘历史的私生子’。
演剧向九千(kuchon)飞来飞去的幻影叫出那样的倒霉的存在。 用1幕滨海边疆区或，在看来满洲荒野满满地填埋屏幕中June生(son·iruguku)死被不明白原形的影子一直也追。 可缺父亲耻辱背叛了民族这样的红文字与他的魂深深地被雕刻了。
爸爸尸体是100年的岁月流,不过不能被祖国安置还万里他国飞来飞去的原因吧。 与June生的祖母组玛利亚(薄情者)妈妈海藻痛(pe·heson)的灵魂仍然九千(kuchon)也飞来飞去。 但是，他们也不能试着调查June生。 哦冷落。

服从居丧的合唱‘为象虎一样的父亲下象狗一样的像订购一样地记所说的与孩子’的意义的‘虎父亲犬子’和‘亲日派，变节者，背信弃义者’压迫那样的June生。 只顾守护只(han·myongu)只是作为“英雄的儿子也必须是不是系结英雄”吝惜。
June生作为“因为亲自选了也没有,不过只有使用与Anne·jungun的儿子在一起浮起的bi来在风中飞来飞去”抗辩“弄错的时代搞错出(产)生放跑了命运的缰绳”。 但是，妈妈请“在漆黑的黑暗中埋了儿子”和祖母"去。 别在再次明亮的地方出来"作为抛出他。
注视这个的观众不便。 大部分因为所说的与June生()人物存在的事实也不明白。 因此只有像看不能看的be来事的人一样地惊慌。 即使纵使明白了与合唱为使一样转动他民族的耻辱年脊背的会也一样。 对了演剧为何那个不便的使之见面存在和？
风吹一次如果2幕开始用1幕在June生站演出的son·iruguku先生这次为Anne·jungun变身登场。 他与“保护我守护隔壁到(连)敌人守护弄活我们的投递族的道理”说服对日帝的敌人在心打算虐杀佛陀日军俘虏的独立军同志们。 继续与住宅区同盟在哈尔滨itou狙击so做在旅顺监狱在审判过程中始终为了一贯性朝鲜和日本的共生表明自己的生命牺牲的自己奉献这样的意。

那个愿望很大地用三个问题被构成。 “为何杀死了伊藤博文”，是“你到底是不是谁”并且“只是那么个程度的国家和民族什么永远”。 100年前是现在也为使一样有效的问题。
June生不能寻找那个回答6.25韩国骚乱(朝鲜战争)旋涡之中釜山(釜山)出血之后单独寂寞地断气了。 亲日派变节者背信弃义者和用手指做的我们明白他对那个问题的模范卷子。 认为哦明白。
对最初问题的回答为了东洋平和，第二个回答是对韩国的Anne·jungun(大韩土著安等根)，第三次回答是“如果必须看占便宜考虑义贯穿如果国家危险奉献生命的(看利思义看危授生命)”。
在这个地点追赶June生的灵魂的黑的影子的原形变得清楚。 是不是不能死的死神抑制对儿子的恻隐的心的父亲Anne·jungun的灵魂。 是所说的马上用演剧‘冬天花’使之联想‘Dong，Kankan’()声音的戏剧的反转能展开的瞬间。