本位虽以伪善为题，但也仅仅是引子而已。每个人对伪善都有自己的定义，如果不同意笔者对人物的分析请提出来，但对于伪善的定义笔者不希望有太主观的讨论。也许本文还有不成熟的地方，欢迎讨论——
下面分别就三架伪善机谈谈自己的想法——
另：正意之意不言自明

伪善一号机：凑斗景明——人道的恶鬼
持人道而行恶鬼之事者，结局无非两种，一为堕入恶鬼之道；二为回归人道，但回归人道者必将因其自身所行恶鬼之事而自灭——
《村正》之中，能成为凑斗景明信念的无非3种，：对家人之爱；为人之道（比较典型的有凑斗统所说的不杀之道）；以及牺牲少数人来扑灭纷争，村正所提倡的恶鬼之道。几种信念相互制约，并在不同结局中获得不同的表达。
就如景明所说，他曾经拥有一个温暖的家庭，受到了正常的教育，也本应像雪车町口中的凡人一样，在人类道德的约束之下终老此生。但突如其来的变故却让他不得不走上背德的道路，虽然是为了他与家人的爱与约定，但其中多少也掺杂了一些“保护世界”的责任。不同于《村正》中的其他人物，凑斗景明不是为了贯彻自己的信念去战斗，而是为了银星号不得不去战斗，出于本来的目的，他本可以将那些无辜的死者归结于“为了拯救更多的人而死”，但他没有这样做，他成长的经历以及受到的教育都使他无法成为像F/Z中卫宫切嗣一样的杀手。仅仅是不想杀但必须杀的矛盾就已经让他焦头烂额了，中途还得去理解村正给他灌输的的善恶之道，自然是活得一点也不纯粹。《村正》中的其他人物，不论在哪条线中，信念都没有太大变化，比如绫弥一条的正义或是茶茶丸的决心，惟有凑斗景明的最终信念会因线路不同而有所不同。而《村正》的各个结局，也基本都是建立在景明从迷茫之中抓住了其中一种信念继而变得纯粹的基础上。（虽然对景明而言，认清自己的生存意义是件好事，但相比从前那个迷茫的凑斗景明，变纯粹的恶鬼景明还真是让人觉得一点也不亲切——）
英雄篇中，景明把背德的杀戮交给了绫弥一条的正意，来逃避人道对他内心的苛责，去消灭所谓的恶人。本来一切都发展得好好的，眼看着就要发展成邪不胜正的热血剧情，但突然杀出的银星号打破了景明的幻想，“善恶相抵不仅是戒律，而是事实”“为了贯彻自己的正义必须化身为邪恶”，他不得不再次改变对自己的定位。为了扑灭纷争，他放弃了人道，选择了村正善恶相抵的恶鬼道，背负恶鬼的罪孽，试图让人们了解武的本质，最终走上了与绫弥一条的“独善”相反的道路。（不得不说英雄篇的伏笔设置很不错，末尾两人赌上信念的战斗也确实是燃的可以，最后后日谈风格一转又把人郁了回去，整个故事郁—燃—郁的结构让人觉得荡气回肠又不乏整部作品特有的凄凉。有人根据文字的风格猜测英雄篇其实是老虚的代笔，但具体情况就不得而知了。）
相反于英雄篇中景明的逃避，复仇篇中的他则是一刻都没有放弃自己必将受到制裁的人道，虽然能理解他的想法，但他憎恶自己的心情还是到了让人觉得扭曲的地步。过程虽然不甚顺利，但最终还是真挚地死在了代表复仇的大鸟香奈枝手下，可谓是将人道贯彻到底。
而魔王篇的茶茶丸end中，景明则是把对家人的爱作为了自己生存的意义 ，虽说是因为受到了外界的影响，但这条爱之路也不失为景明的一种选择。但作为代价，这个结局中的景明也是几条线中最符号化的。
恶鬼篇中的景明自然不必赘述，杀死光之后仍然得不到制裁又找不到人生意义的景明受不了内心的指责，本想藉着对村正的爱远走他乡（逃避），最终却又被雪车町带上了杀少救多，推行善恶相抵的恶鬼之道。
通篇下来，与其说凑斗景明是伪善，倒不如说他是在迷茫。每次执行善恶相杀的时候，他内心中几种信念混杂在一起，交织起来编成一张由村正的戒律编起苦恼之网，不想破坏其中的任何一根丝线，网却越收越紧，他却迟迟不能做出选择，最后的结果不是景明困死其中就是网（信念）的破裂。景明是一个很理性的人，在战斗中善于分析战斗的状况，而不会像绫弥一条似的疯狂进攻，同样地，他自然也不会像绫弥一条一样去推行他不成熟的信念，结局中他的每个信念都是苦恼后的结果，但是为了这个“最终答案”他早已让自己和他人付出了太多的代价，也许正如雪车町所说，寡断而理性景明其实更适合去当一个普通人，而不是剑胄的持有者，也不是英雄，不是恶鬼。他是一个真实的普通人，但命运却选中了他去担任以上角色，他是不幸的，但更为不幸的是他所承认的不杀之道不承认他的不幸与狡辩，连可以逃避的地方都不存在，村正之网尚有空隙，但他对自己内心的苛责却如铁箱般密不透风，只能被迫作出无比痛苦的选择。但即便他如此不幸，能理解他的也只不过是包括以下二号机，三号机之内的少数人而已，在大多数的旁人看来，行某事而不能持某道的凑斗景明也不过是个杀了人后却还要说是无奈之举的伪善者而已。
虽非《村正》所倡之物，但笔者认为这种“伪善”也是凑斗景明的魅力之一，让同为伪善者的自己有了些许亲切之感。何况构成这种伪善的理性一词，还为众多人士称赞，归根结底，景明的“伪善”或许也并非无用之物。
PS：有时候会想，如果《村正》不是N+的游戏，而是一个正常galgame，凑斗景明作为男主，那么以上所说的他的各种信念就会成为几个妹子，共通线与各线路的前半部分就是他在众后宫间徘徊不定的过程，而每条线路的末尾景明才会发现自己最喜欢的其实是某妹子，最后抛弃了其他后宫，迎来了两个人的大结局。


伪善二号机：绫弥一条——虚伪的英雄
世间无英雄，惟有贯彻信念之恶鬼；世间无恶鬼，惟有践行邪道之英雄——
相比于以上的一号机来说，二号机对于她自己就坦率多了。正如其名所述，绫弥一条是一个热血直率，嫉恶如仇的人。在战斗的时候最先考虑的就是用疯狂的进攻手段粉碎敌人，从不会知难而退，永远都以最大的热情去消灭她心目中的恶人。即便是发现自己的行为与初衷相悖，也能迅速为自己找到新的理念，而不是像以上的一号机一样要经过五章共通线，纠结地杀了不少人之后才发现自己想要什么。她的果断，凭感情行事，都和凑斗景明形成了对比。
而让她变成这样的人无疑就是她的父亲，同她一样，他父亲也是个正直的人，直到死前都没有改变他的信念，并最终因自己的信念而自裁。但是他却选择了让自己的女儿为自己介错，让女儿背负弑父之重担，为了告诉女儿制裁恶人本身就是罪恶，但年幼的一条并没有理解父亲的意思，一直将自己并不成熟的信念作为标准去制裁恶人，直到游佐童心的侍童来质问她，她才最终明白了这个道理，明白自己之前的行为带来了怎样的后果。
但就像她原有的正直与果断一样，这并没有阻止她去制裁恶人。“正意是存在的，但制裁恶人的正义之士却不存在”，她继承了她父亲以死换来的这份正意，背起了所有罪恶，继续在这条不归路上前进——
直到此处为止，她都跟伪善没有一点关系——
接着她遇到了冈部众
“接下来要如何采取行动呢？”
“若进驻军前来侵略，那就与进驻军战斗；若六波罗来烧毁城镇，——（省略）”
“这就是我们的正意！”
绫弥一条知道，这绝非正义之行，但她仍将这种虚伪的东西灌输给了他人，她知道这些人的大义与自己的信念并非相近之物，但仍以大义之名把他们带上了战场，说的不好听点，一条这是在利用他们。如果说凑斗景明和村正是以真恶进行恐吓来扑灭纷争，那么绫弥一条与正宗就只能是用伪善进行诱导扩大力量，进而平息纷争。同一个目的，却是完全不同的道路。两种意志激烈的碰撞，却展开了一段凄凉的后日谈。随着正宗的毁坏，仅有村正的一条逐渐开始怀疑她本应追求的信念，只能在众叛亲离的道路上靠回望景明来确认自己的方向。最后的凄凉的后日谈仅仅是作者的恶趣味还是另有深意呢？我不知道，就看作者认不认同这种伪善了——
二号机的这种伪善是好是坏我不知道，但却不应否定其价值。
PS：结果全文都忘了提到一条那充满艺术性的路痴属性了，就在最后提一下吧。其实笔者认为这种属性不仅仅是普通的装傻卖萌，或许也是作者为她最后的迷失而埋下的伏笔。


伪善三号机：大鸟香奈枝——仇杀的狂人
正如爱情使人心陶醉一般，沉浸憎恶之中，也是无上的愉悦。这份杀意正是无比幸福的，这份恶意正是灵魂的甘露。快乐得不得了，愉快得不得了——
“无论怎样做死者都不能复生，所以复仇是毫无意义的，生者无需渴望复仇”。如果有人这么说的话，我一定会反对，复仇者至少可以从复仇的过程中得到幸福感，怎么会无价值呢！（拖走这个变态）虽然这么说可能有些过分，但笔者觉得三号机就是一个崇尚仇杀的恶魔，她并没有有意地去拯救任何东西，直到她开始自我否定之前，她带来的就只有战斗和制裁而已。
对一种事物的爱意愈深，那对于毁坏此物之人的恨意也就愈深。或许只不过是一时的愤怒，香奈枝杀死了捕杀蝴碟的螳螂，继而又杀死了啄食螳螂的燕子，继而杀死了乌鸦，狗等一干进行正常捕食的动物。出国之后，也处处为别人复仇，将血迹遍布欧陆，那么杀人无数的大鸟香奈枝为什么没有死呢？因为她太强了。但无论怎样说，大鸟香奈枝是个正直的人，她承认了自己的扭曲，承认自己是恶魔，并且从不从背后袭杀，每次反而都是正大光明的对决，将之作为如法庭般的制裁。她认为这很快乐。
直到遇到了凑斗景明。 她不想杀掉无抵抗的景明，因为这不符合她“复仇”的准则。她对景明的爱，也让她无意让景明无价值地死去。
那我们不禁要问了，既然她是一个快乐犯，又何必考虑准则呢？如果她是完全扭曲的恶魔，又怎能把爱看的比恨更重要？笔者一直困扰于是否应该将其归为所谓的伪善，因为不知道她伪的是什么，善的又是什么。凑斗景明是为一个信念所逼，被迫违反了另一个自己的信念却又不忍心抛弃它，所以显得伪善；绫弥一条是将她认为的罪恶行径伪装成大义，以此去完成她不伪善的信念。而大鸟香奈枝的爱与恨我不知道哪个才是伪，对于复仇的快乐感为伪，还是她的准则为伪，亦或是她的爱意为伪？或许都是真的，对复仇的渴望是真的，想依附于道德的心理也是真的，不想让景明无价值地死去也是真的。或许她根本没有她想的那么扭曲，她由一只嗜好仇杀的恶魔又还原成了人类。这样的话，她将自己视为恶魔，又是否能称之为伪善呢？或许称之为伪恶更好吧——
最后的结局还好，“一个别人渴望活还来不及他却渴望死的笨蛋，和一个别人伪善还来不及她却要伪恶的笨蛋互砍，最后可喜可贺地，都死了——”


后记：整个村正下来，印象深刻的主要是三点，燃，郁，还有虐。虐字不必多提，作者的恶趣味实在浓重，想必心理正常的各位都或多或少的受到了荼毒，虽说制造气氛营造感情是GAL之中必不可少的一个环节，但如此风格也让笔者继沙耶和壳女之后，再一次感受到了些许不适。然后是燃和郁，《村正》的整体风格始终贯彻着一种忧郁的气氛，在此环境下一旦把把一切表明开始一场大爆发的热血战斗，就会取得很不错的效果，以英雄篇为例，先是让景明和一条去彻底地纠结，然后配上激情的音乐，让两人来一场“赌上信念并相互理解的战斗”，反而让人觉得荡气回肠。

首先感谢ls们的回复，关于伪善这个问题，也许确实是我用得不太认真，抱歉。伪善这个词多少有些主观的色彩，每个人对此都有不同的感觉，就如同2L所说，就本文来说，伪善仅仅是个引子而已。如ls所说，在这个没有绝对的世界里，一切都可以说是伪的。如果将他们“定性”为伪善的话，那我也太傲慢了。
凑斗景明，确实是个很真实的人，相对于村正中其他人，他很不纯粹，也更像一个普通的人，他抱善念，去行恶事，既不能将自己的行为正当化（独善），也不能为了理想沉沦于恶人之道（纯恶）。要因为自己不想做的事情而接受死亡的结果，要为那些被他亲手杀死的人寻公道，大鸟香奈枝说他傻，雪车町说他伪善，我说这是迷茫（仔细看相关文段的话，“与其说凑斗景明是伪善，倒不如说他是在迷茫”），你说是真实。如果大家能同意我正文（不含ps）倒数第二段对景明这个矛盾人物的分析，那他到底算不算伪善这个问题其实并不重要。
至于一条，她的内心,她的正义，这些都不是伪，但她的方式就笔者来看的确为伪善，在她的带领下，很多人在不知道自己行为真意的情况下进行了杀戮，他们不像一条似的能承认自己的罪恶，他们仍会认为自己的行为是善的，从结果上来说，一条的行为将其他人变成了她所认为的伪善者，即便一条能承认她的罪恶，她的这种方式仍然是脱不开伪善的。（个人意见）
最后是大鸟香奈枝，就个人想法不负责任地简单概括一句：她本来认为自己除了复仇者以外什么都不是，特扭曲。最后杀景明时发现自己还是有人性的，有爱的，没那么扭曲，于是作者也懒得纠结了，直接一个纯爱的全灭结局解决问题——（拖走LZ)

再ps一下，伪善未必都是不好的，就一条来说，她伪善的这种方式的确是欺骗了大和民众和樱子他们，但她如果没有用上村正，大和国民的行为也没有偏离她所承认的正义的话，她很可能让大河独立，从而让很多人受益。
有的时候，伪善也是很有价值的，构成我们现在美好（相比于以前）生活的事物中，谁又敢说其中没有掺杂一点伪善呢？

怎么说呢，也许是理解不同。就我而言还是很佩服一条的，一条直面自己的罪恶，确实英雄。但从反面来说，他的行为很邪恶，用武力压制不同于自己的正义，如果她成功了，今后人们都将被迫生存于她狭义的正义中，造就一个万马齐喑的恐怖世界。很难说这样的世界对人们来说是幸福的，所以作者没有让她实现她的正义，反而让人们认为她是一个“杀人狂”。我佩服她的坚强，但我不认同她的理想。（其实就个人看来，所谓“根绝战争”本身就有问题。伪善有其价值，正义有其价值，战争同样有其价值。）

回23L
首先关于她是否快乐的问题，我还想用一下我以前那个不负责任的评论：她本来认为自己除了复仇者以外什么都不是，特扭曲。最后杀景明时发现自己还是有人性的，有爱的，没那么扭曲，于是作者也懒得纠结了，直接一个纯爱的全灭结局解决问题——（再拖走）
她从复仇中感到愉悦，她正常的道德观也同样告诉她复仇并非是正确的，她一直以她“心灵扭曲”作为蒙蔽自己的屏障，来逃避道德的约束，直到最后她才坦然面对了自己善的一面。（在这点上倒是与一条最后才面对自己的恶正好相反。）不知道与你理解的是否类似——
没有爱，自然不会有复仇。第五章香奈枝与纱代说过这么一段：正如爱情使人心陶醉一般，沉浸憎恶之中，也是无上的愉悦。这份杀意正是无比幸福的，这份恶意正是灵魂的甘露。快乐得不得了，愉快得不得了—— 由爱生恨，由恨产生复仇，任何复仇都是由复仇者对被破坏事物的爱而生成的。
但正如复仇篇结尾所说，让一个活人为一个死人复仇本身就是荒唐的，复仇者不可能知道死者的想法，所以复仇者的复仇只能是为了她对死者的爱而复仇。何况对“善”“正义”的追求本身也可以说是欲求的一种，她的这种行为说是来源于善也好，来源于欲求也罢，并没太大区别。一个人终究只能为她自己相信之物战斗而已，景明如此，一条如此，香奈枝亦是如此，他们所行的均非善事，也亦非恶事——