1、读经应该用自性真实的本心去读,拿自己的生命,拿自己的佛心去读。切莫学那“有口无心”之人读经,读时应与佛界光明相应,和自性光明相融,一遍胜亿遍。
2、释尊教菩萨发心、发愿,忏悔意业。我们汉地的八十八佛大忏悔文,好得很,出家人要念十一万遍,心至气合,用心去念。心智敞亮,一香板就开悟。
我们想发心,如有人有禅定力,可见此世界是五浊恶世,吃的是毒,站的是浊地。如无菩萨的发心,一刻也呆不住。
3、这世间,实在是没有什么大小可分的事。顺势而做是轻松的,逆缘是累的。众缘和合,随缘度日,才是。
4、“诸法空相,诸行无常,寂静涅盘”。
5、修行要顺其自然。不要勉强自己,一步步地慢慢地持久地修行,不要今天想开悟,今天晚上就要开悟,是不可能的,因有个“想悟”在你心中,怎么行呢?
6、种子,种下去了,你要给他施肥、浇水,用心去培养它,但想一下子就收获,可能吗?还是瓜熟蒂落自然一些。果实长得怎样,就看一切缘了。
7、做什么都想让别人说个好,就为了这个好,而假心假做,到毫不自知的地步!对这个“伪善”应痛打!不要对自己留情!
8、居士应常忏悔!忏悔如洗澡一样,清净自心中的污染!
9、戒法是为了使我们的自身心健康的一个很好的法则,有戒法就会入万人阵中无畏惧!守护好威仪!
10、少说话,多做事,多动手,去干自己不想做的事。
11、有人说:“我一无所求。”这是偏见,会落空的,因与一切都没缘了。
12、佛是把寂静涅盘也作为法见,法者筏也,实无涅盘可得!
13、把自己所有属于我的东西全都布施出去!心也要先布施出去!心中无东西,才可去闭关。
14、用这颗有所得之心,去修这了无所得之法,妄也。
15、“死”字常念,道业必成。要一切时都坐在悬崖边上。
16、你最担心、最动心的地方,也正是你要修持的地方,关键的地方,就要修!
17、佛说的善是无漏之善。
18、世人之善是有限而相对的。
19、修法要知目的,才不会浪费时间,末世人修法,离我们了生死太远了,多在善恶上徘徊。
2、释尊教菩萨发心、发愿,忏悔意业。我们汉地的八十八佛大忏悔文,好得很,出家人要念十一万遍,心至气合,用心去念。心智敞亮,一香板就开悟。
我们想发心,如有人有禅定力,可见此世界是五浊恶世,吃的是毒,站的是浊地。如无菩萨的发心,一刻也呆不住。
3、这世间,实在是没有什么大小可分的事。顺势而做是轻松的,逆缘是累的。众缘和合,随缘度日,才是。
4、“诸法空相,诸行无常,寂静涅盘”。
5、修行要顺其自然。不要勉强自己,一步步地慢慢地持久地修行,不要今天想开悟,今天晚上就要开悟,是不可能的,因有个“想悟”在你心中,怎么行呢?
6、种子,种下去了,你要给他施肥、浇水,用心去培养它,但想一下子就收获,可能吗?还是瓜熟蒂落自然一些。果实长得怎样,就看一切缘了。
7、做什么都想让别人说个好,就为了这个好,而假心假做,到毫不自知的地步!对这个“伪善”应痛打!不要对自己留情!
8、居士应常忏悔!忏悔如洗澡一样,清净自心中的污染!
9、戒法是为了使我们的自身心健康的一个很好的法则,有戒法就会入万人阵中无畏惧!守护好威仪!
10、少说话,多做事,多动手,去干自己不想做的事。
11、有人说:“我一无所求。”这是偏见,会落空的,因与一切都没缘了。
12、佛是把寂静涅盘也作为法见,法者筏也,实无涅盘可得!
13、把自己所有属于我的东西全都布施出去!心也要先布施出去!心中无东西,才可去闭关。
14、用这颗有所得之心,去修这了无所得之法,妄也。
15、“死”字常念,道业必成。要一切时都坐在悬崖边上。
16、你最担心、最动心的地方,也正是你要修持的地方,关键的地方,就要修!
17、佛说的善是无漏之善。
18、世人之善是有限而相对的。
19、修法要知目的,才不会浪费时间,末世人修法,离我们了生死太远了,多在善恶上徘徊。
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