1、读经应该用自性真实的本心去读，拿自己的生命，拿自己的佛心去读。切莫学那“有口无心”之人读经，读时应与佛界光明相应，和自性光明相融，一遍胜亿遍。
2、释尊教菩萨发心、发愿，忏悔意业。我们汉地的八十八佛大忏悔文，好得很，出家人要念十一万遍，心至气合，用心去念。心智敞亮，一香板就开悟。
我们想发心，如有人有禅定力，可见此世界是五浊恶世，吃的是毒，站的是浊地。如无菩萨的发心，一刻也呆不住。
3、这世间，实在是没有什么大小可分的事。顺势而做是轻松的，逆缘是累的。众缘和合，随缘度日，才是。
4、“诸法空相，诸行无常，寂静涅盘”。
5、修行要顺其自然。不要勉强自己，一步步地慢慢地持久地修行，不要今天想开悟，今天晚上就要开悟，是不可能的，因有个“想悟”在你心中，怎么行呢？
6、种子，种下去了，你要给他施肥、浇水，用心去培养它，但想一下子就收获，可能吗？还是瓜熟蒂落自然一些。果实长得怎样，就看一切缘了。
7、做什么都想让别人说个好，就为了这个好，而假心假做，到毫不自知的地步！对这个“伪善”应痛打！不要对自己留情！
8、居士应常忏悔！忏悔如洗澡一样，清净自心中的污染！
9、戒法是为了使我们的自身心健康的一个很好的法则，有戒法就会入万人阵中无畏惧！守护好威仪！
10、少说话，多做事，多动手，去干自己不想做的事。
11、有人说：“我一无所求。”这是偏见，会落空的，因与一切都没缘了。
12、佛是把寂静涅盘也作为法见，法者筏也，实无涅盘可得！
13、把自己所有属于我的东西全都布施出去！心也要先布施出去！心中无东西，才可去闭关。
14、用这颗有所得之心，去修这了无所得之法，妄也。
15、“死”字常念，道业必成。要一切时都坐在悬崖边上。
16、你最担心、最动心的地方，也正是你要修持的地方，关键的地方，就要修！
17、佛说的善是无漏之善。
18、世人之善是有限而相对的。
19、修法要知目的，才不会浪费时间，末世人修法，离我们了生死太远了，多在善恶上徘徊。
2、释尊教菩萨发心、发愿，忏悔意业。我们汉地的八十八佛大忏悔文，好得很，出家人要念十一万遍，心至气合，用心去念。心智敞亮，一香板就开悟。
我们想发心，如有人有禅定力，可见此世界是五浊恶世，吃的是毒，站的是浊地。如无菩萨的发心，一刻也呆不住。
3、这世间，实在是没有什么大小可分的事。顺势而做是轻松的，逆缘是累的。众缘和合，随缘度日，才是。
4、“诸法空相，诸行无常，寂静涅盘”。
5、修行要顺其自然。不要勉强自己，一步步地慢慢地持久地修行，不要今天想开悟，今天晚上就要开悟，是不可能的，因有个“想悟”在你心中，怎么行呢？
6、种子，种下去了，你要给他施肥、浇水，用心去培养它，但想一下子就收获，可能吗？还是瓜熟蒂落自然一些。果实长得怎样，就看一切缘了。
7、做什么都想让别人说个好，就为了这个好，而假心假做，到毫不自知的地步！对这个“伪善”应痛打！不要对自己留情！
8、居士应常忏悔！忏悔如洗澡一样，清净自心中的污染！
9、戒法是为了使我们的自身心健康的一个很好的法则，有戒法就会入万人阵中无畏惧！守护好威仪！
10、少说话，多做事，多动手，去干自己不想做的事。
11、有人说：“我一无所求。”这是偏见，会落空的，因与一切都没缘了。
12、佛是把寂静涅盘也作为法见，法者筏也，实无涅盘可得！
13、把自己所有属于我的东西全都布施出去！心也要先布施出去！心中无东西，才可去闭关。
14、用这颗有所得之心，去修这了无所得之法，妄也。
15、“死”字常念，道业必成。要一切时都坐在悬崖边上。
16、你最担心、最动心的地方，也正是你要修持的地方，关键的地方，就要修！
17、佛说的善是无漏之善。
18、世人之善是有限而相对的。
19、修法要知目的，才不会浪费时间，末世人修法，离我们了生死太远了，多在善恶上徘徊。
