传统上关于百家的划分,最早源于司马迁的父亲司马谈。他在《论六家要旨》中,将百家首次划分为:“阴阳、儒、墨、名、法、道”等六家。
后来,刘歆在《七略》中,又在司马谈划分的基础上,增“纵横、杂、农、小说”等为十家。
班固在《汉书.艺文志》中袭刘歆,并认为:“诸子十家,其可观者九家而已。”
后来,人们去“小说家”,将剩下的九家称为“九流”。自此,中国古代学术界都依从班固,百家就成了“九流”。
后来,吕思勉先生在《先秦学术概论》一书中再增“兵、医”,认为:“故论先秦学术,实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家也。”
也就是说,在张良的时代,包括之前先秦的时代,都没有对百家思想有一个很明确的划分,有的只是某些相近学说的代表人物而已,所以只能说张良受哪一派学说的影响比较多,讨论他是哪一家的人物其实没有意义ORZ
后来,刘歆在《七略》中,又在司马谈划分的基础上,增“纵横、杂、农、小说”等为十家。
班固在《汉书.艺文志》中袭刘歆,并认为:“诸子十家,其可观者九家而已。”
后来,人们去“小说家”,将剩下的九家称为“九流”。自此,中国古代学术界都依从班固,百家就成了“九流”。
后来,吕思勉先生在《先秦学术概论》一书中再增“兵、医”,认为:“故论先秦学术,实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家也。”
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