时逢正月，才是初二，按俗方出家门，探访亲友，周游庙宇，或相与踏青。
今晨早起，即行晋宁盘龙寺。
盘龙古刹，始建于唐，至于元，有僧崇照，甚有修证，尔后坐化于斯，其身不烂，时人名之曰活佛。由是香火始旺，延绵于今。
车行莫约半时，便至晋宁县城，迂折几时，车行见缓。前方，车停百米蜿蜒不见其首，树木从后，烟云缭绕，由是知香火之盛况。
寺傍低山，多屋而少树。缓行许久，可见山下草木枯黄，寺周树多萎蔫，色郁暗，不见翠。盖人往来络绎，人气沾染于此，时久，草木亦因污浊。
车停，及寺门。道旁多见乞人，观之，老残者众矣，或失臂，或断腿，垢面褴褛，察其多神情倦怠，未有悲苦，故未觉怜悯，而犹有自得安惬之感。又百米，见正门，旁有商贩贾香纸，人多聚于侧，近之，老妪贾香纸者详言礼拜与吾。若需礼拜全寺，需檀香一把，纸片若干，纸质元宝两个。共四十余元，名之为功德。闻之不觉哑然，纸片印寺中各殿名，至其殿，礼拜而烧之。盖将思神佛同于人乎！
人多思量，若未有若烧纸进香之类，则神佛不佑。何其愚也！人常言 佛光普照。或云：大慈大悲
人多止于听闻，未有省察也。
吾自思量：何谓普照。 是照进香者而略未进香者乎？！ 何谓慈悲：是独爱敬礼者乎？
此乃人之思量，故推此理于神佛。吾曾听闻老僧云：“茫茫乎香烟，未有进香者。”旁人怪之。此理得其意也。
礼敬者，唯有礼敬之心，别无它念。故谓之礼敬。 礼敬者，思量前后左右，善恶贫富，是非礼敬。徒劳其香，徒劳其意也。由是忆先前游是寺所记讥讽之作。合其象以记之。