上帝让人死亡,必先让人疯狂。
春秋战国时诸侯纷争,就是历史给予周氏封建诸侯们退出历史舞台的一出狂宴。
春秋战国源于礼坏乐崩,为什么有礼坏乐崩。
周幽王为求美人一笑,烽火戏诸侯。
在这里要为他天才的妙想喝一道采,谁说只有温莎公爵才要美人不要江山?
但代价也够惨重,西周完蛋了。
接下来的东周,就开始了春秋战国之旅。
至其原因,不过是周王室衰弱,已无力为天下共主。
春秋战国时期,中国发生了思想大变革的百家争鸣,被誉为是中国思想文化史上最光辉璀璨的一幕。
而伴随着诸子百家的兴盛,是士人的崛起。
士人是新兴的阶级,他们不同于平民,因为他们有力量。
他们又不同于诸侯贵族,因为他们没权势。
士人的产生,是两种原因照成的。
一,社会生产力的提高,必然会使得原有的平民阶层中有得以脱颖而出的群体,他们可以接触原本只有贵族才能学习的文武韬略。
二:诸侯争霸,必然造就国破家亡的没落贵族,他们逝去了权势地位,但他们依然可以继承书与剑。
底层民众上来的,必然有继续进取的野心家,而上层贵族滑落的,自然也有复兴家国的复仇者。
有力量,没权势。这是一个让人不安的群体,而诸侯混战的乱世,恰恰是他们的天堂。
各国对能人志士的迫切需求,让他们得以施展抱负和雄心,无论是为个人谋利的野心家,还是悲天悯人的痴情人,他们要实现自己的价值。
而争霸天下的诸侯们,也为了自己的王霸之道,征求这一旧有贵族之外的力量。在这方面,秦国成效最大。
也许儒墨道法,以法家最次,但秦总归取了个法家,而其他六国谁都不取。
秦人的胜利,就是士人的胜利,无论是商鞅白起,还是李斯王翦,他们由原本的一介布衣,权倾天下。
士人真正跻身上层建筑群。
但秦国本身就是诸侯国,秦王室贵族们,依然是腐朽没落的。周氏和六国完蛋了,接下来,自然轮到它了,因为腐朽的东西必然散去,这是造化的规则。
陈胜,刘邦,项羽,韩信,张良,萧何。他们有的是平民,有的是贵族,但他们都是士人,新兴的士人。
龙之腾也,必潜乃翔。
凤凰涅盘,浴火重生。
旧的世界毁灭得愈彻底,新的帝国生长得愈兴旺。
我大汉,无愧这一新生。
春秋战国时诸侯纷争,就是历史给予周氏封建诸侯们退出历史舞台的一出狂宴。
春秋战国源于礼坏乐崩,为什么有礼坏乐崩。
周幽王为求美人一笑,烽火戏诸侯。
在这里要为他天才的妙想喝一道采,谁说只有温莎公爵才要美人不要江山?
但代价也够惨重,西周完蛋了。
接下来的东周,就开始了春秋战国之旅。
至其原因,不过是周王室衰弱,已无力为天下共主。
春秋战国时期,中国发生了思想大变革的百家争鸣,被誉为是中国思想文化史上最光辉璀璨的一幕。
而伴随着诸子百家的兴盛,是士人的崛起。
士人是新兴的阶级,他们不同于平民,因为他们有力量。
他们又不同于诸侯贵族,因为他们没权势。
士人的产生,是两种原因照成的。
一,社会生产力的提高,必然会使得原有的平民阶层中有得以脱颖而出的群体,他们可以接触原本只有贵族才能学习的文武韬略。
二:诸侯争霸,必然造就国破家亡的没落贵族,他们逝去了权势地位,但他们依然可以继承书与剑。
底层民众上来的,必然有继续进取的野心家,而上层贵族滑落的,自然也有复兴家国的复仇者。
有力量,没权势。这是一个让人不安的群体,而诸侯混战的乱世,恰恰是他们的天堂。
各国对能人志士的迫切需求,让他们得以施展抱负和雄心,无论是为个人谋利的野心家,还是悲天悯人的痴情人,他们要实现自己的价值。
而争霸天下的诸侯们,也为了自己的王霸之道,征求这一旧有贵族之外的力量。在这方面,秦国成效最大。
也许儒墨道法,以法家最次,但秦总归取了个法家,而其他六国谁都不取。
秦人的胜利,就是士人的胜利,无论是商鞅白起,还是李斯王翦,他们由原本的一介布衣,权倾天下。
士人真正跻身上层建筑群。
但秦国本身就是诸侯国,秦王室贵族们,依然是腐朽没落的。周氏和六国完蛋了,接下来,自然轮到它了,因为腐朽的东西必然散去,这是造化的规则。
陈胜,刘邦,项羽,韩信,张良,萧何。他们有的是平民,有的是贵族,但他们都是士人,新兴的士人。
龙之腾也,必潜乃翔。
凤凰涅盘,浴火重生。
旧的世界毁灭得愈彻底,新的帝国生长得愈兴旺。
我大汉,无愧这一新生。