开台。。。

酒过中旬。。。

邓女士要死了。。。

邓女士已经垮，现改斗地主，三人斗。。。道碚婺选Ｋ道硪簿豢墒钦鞣粤Ψ朔切姆玻岳矸艘卜切姆Ｋ道聿桓檬钦鞣檬歉谢⒏卸皇抢矶碇幸星椤Ｈ耸芰烁卸惺泵焕硪哺桑焕碛星樯心芨腥耍銮槔砑嬷粒厥切脑贸戏
故写实应是新写实，说理该是感动。
诗中发议论，老杜开其端，但抓住了诗的音乐美，是诗；苏、黄诗中发议论直是散文，原因即是诗之音乐美不足。韩学杜，苏学韩，一代不如一代。
如何能使生的色彩浓厚？
第一须有“生的享乐”，此非世人所谓享乐，乃施为，生的力量的活跃。生命力最活跃，心最专一。
第二须有“生的憎恨”，憎恨是不满，没有一个文学艺术家是满意眼前的现实的，惟其不满，故有创造；创造乃生于不满，生于理想。憎恨与享乐不是两回事，最能有生的享乐，憎恨也最大，生的色彩也愈强。有憎就有爱，没有憎的人也没爱。
此外还要有“生的欣赏”，前二种是于生活中实行者，仅此二种未必能成为诗人，诗人在前二者外更要有生的欣赏。太实了，便写不出。不能钻入不行，能钻入不能撤出也不行。在人生战场上要七进七出。
热烈感情不能持久，故只任感情写短篇尚好，不能写长篇，以其不能持久。盖感情热烈时不能如实的去看。动作、感情、理智的关系是“动作←感情←理智”，即以感情推动作，以理智监视感情。
要写什么，你同你所写的人、事、物要保持一相当距离，才能写得好。经验越多，越相信此话。
读者非要与书打成一片不能懂得清楚，而作者却须保持有相当距离，所以最难写的莫过于情书，凡写情书写得好的，多不可靠。
人之聪明写作时不可使尽。陶渊明十二分力量只写十分，老杜十分力量使十二分，《论语》十二分力量只使六七分，有多少话没说；词中大晏、欧阳之高于稼轩，便因力不使尽；文章中《左传》比《史记》高，《史记》有多少说多少。
所谓十分聪明别使尽亦有两种，一种是有机心，一种是自然的。
诗人之力如牛、如象、如虎，而感觉必纤细。晚唐诗人感觉纤细，老杜感觉不免粗，但有时也细，如“圆荷浮小叶，细麦落轻花”（《为农》）。
不过纤巧之句与其作入诗中，不如作入词中。
陆放翁句：“文章本天成，妙手偶得之。”（《文章》）此话非不对，然此语害人不浅。希望煮熟的鸭子飞到嘴里来，而天下岂有不劳而获之事？“妙手偶得”是天命，尽人事而听天命；“妙手”始能“偶得”，而“手”何以能“妙”？
诗最高境界乃无意，如“雨中山果落，灯下草虫鸣。”（王维《秋夜独坐》）岂止无是非，甚至无美丑，而纯是诗。如此方为真美，诗的美。“孤莺啼永昼，细雨湿高城”（陈与义《春雨》）亦然。
读书与创作是两回事，有人尽管书读得多，而创作未必好。而且古时书很少，屈原读过几本书？他所用的典故，并非得之于书，而是民间传说。
仅有外表没有内容不成，但有内容没有外表也不行，如人之有灵有肉，灵肉二元必须调和为一元。

陈女士也差不多了。。。

吴女士也接近疯狂状况。。。

全剧终。。。

竟然没有头痛或喉咙痛的症状呢。。。同样是7点左右就醒的生物钟，想睡也睡不着。。。起床洗漱，香香的。。。十二点又是一疯狂段。。。

洗漱后。。。感觉很舒服。。。嘎嘎。。

本想再补上一觉。。。从自己的床滚到邓女士的床。。。还是没睡着。。。都起床了。。。收拾下。。。准备出门。。。

拖着疲惫的身体回到了宿舍。。。我困。。

好吧，自己动手。。。

柯察金·保尔，几乎全身瘫痪，剩下一右手与脑袋。。。却坚强的活着，为革命而奋斗着。。。致敬！

我开始读“茶花女”，茶花女的经典语录：撒谎？经常撒谎的人牙齿不是更白吗？。。。我终于知道自己的牙齿为什么一直是黄的了。。。