考前吧

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【 手持卷书，坐于案后，背读其中。左右的司女，若有行近我身旁的，莫不都是轻声细语，小心翼翼的，不敢惊扰。再一小女史，踮着脚从身后跑过后，无奈的笑了笑，将书卷合下。总归是互相惊扰了。】
【 揉了揉眉心，暗自发愁。若是再在这儿就这么坐着待下去，只怕下一刻司衣就要出来撵人，说我在司衣耽搁了。故而，捧了书卷，往司乐司去。】
@李奕乾

（按照之前那个女官的指点，乾生将可能考到的知识点都仔细温习过一遍。）
（今日到司乐司，就是想让她看看这样是否符合礼制。并不见当日的那个女官，见前面有一人，想着也是司乐司的女官，出声问。）
今日是卫典珍来这里当值么？

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【 至司乐司，众人见怪不怪，颔首点头，自作招呼后，便择了处地方坐下，捧书阅卷，不必多言。忽而耳畔一串儿声来，不免一愣。抬眸去瞧，见其，故起身施礼，轻启唇，柔声曼语。】
：问殿下安。卫典珍今日休假未至。不知殿下可是有急事寻典珍？
@卫奕乾

（恰逢休沐，这是一件无可变改的事情。）
也并不是急事，只是正逢皇嗣考核，有些细节还想问问。
（乾生认出这人是给阿樾做护腕的郑氏，觉得她是可信的。）
不知掌衣可否替典珍指教一二？

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【 近日皇嗣常来，所问之事也尽是此类，倒也习惯了。就是不知他问的是哪里的了，若是自己还没记牢的地方，怕是还要帮他翻翻书去了。一边想着，一边点了点头，轻轻的笑着，柔声语道。】
：这是自然，不知皇子有所疑惑之处是哪里？
@李奕乾

（这几日翻礼记翻得头痛，越看越糊涂。）
有功者，大德者享祭。若有功而无德，又该如何。或者，功在一方而为祸他方，又如何？
（例如刘邦吧。乾生就不觉得他沾了什么大德，父亲被烹煮，他要求分羹，这是纯粹的流氓行径。打了的江山，明着分封有功之人暗里兔死孤烹。然而，他是有功的。这一点后世人必须承认。）
（有人祭刘邦，有人专门设了一个堂来讽刺刘邦。唉，礼记上写的都是非黑即白的状况，遇到这样的状况，祭祀还算名正言顺么？）

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【 她这一问，可是把自己捆住了。说实在，自己哪里深究过这些。侧首想了想，摇了摇头，再续声道。】
：“恶尽曰功，善满称德。又德者，得也；修功所得，故名功德也。”郑氏不知如何与殿下作解，只是在我看来，有功者，可享祭；有德者，亦可享祭。对于那些因别人做了功行了德而受到惠好的人，他们是该祭这些为功为德之人的。
：有功无德，只能说此人品行不好，可只因其为人就要忽视其做的功劳吗？
：至于功在一方而为祸他方的，殿下此问，不与杀一人而护十人的问题一样吗？端看殿下，如何看待，又从哪里来看了。
@李奕乾

（祭祀一份收受到的好处。虽然乾生觉得，她这番话说了和没说是一样的。若站在不同的角度，自然会有不同的想法，但是，世间总有无法规避的大义。杀一人，救十人，未必是好；杀十人，救一人，也未必是坏。只看这被救者和被杀者的价值几何。）
（但至少她有一点说得没错。要就事论事。）
自然，是要实事求是。若不能有功有德，单论这有功，想来也是好的。
（还是绕不开祭祀这个话题。）
若心不诚，这祭祀，大概就不算是合格的了。

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【 弯起嘴角，扬起浅浅的弧度，直待他将所言说完。我是猜不到他心中所想，只见他似有明，便不多语，浅浅应了声就罢。再听他后语，自然点了点头。】
：礼记·祭义中言，“孝子将祭祀，必有齐庄之心以虑事，以具服物，以修宫室，以治百事。及祭之日，颜色必温，行必恐，如惧不及爱然。其奠之也，容貌必温，身必诎，如语焉而未之然。宿者皆出，其立卑静以正，如将弗见然。及祭之后，陶陶遂遂，如将复入然。是故，悫善不违身，耳目不违心，思虑不违亲。”便该是此解了。
ps：这两天戏感被吃了 所以就干脆复制的了……原谅我QAQ

（随着她的话重复。）
悫善不违身，耳目不违心，思虑不违亲。祭祀之重，该当是发乎情意。
（拱手一礼。）
某受教，谢过典衣。
（天朗而风清，心中疑惑已有所解，再拜而离。余下，应当抓紧时间练习并未熟习的步骤。）