鬼神是巫文化所独有的权力来源，在奴隶制的夏商周时代，权力的来源不在是个人的学识与品德了，当统治者无德无识又想当王时，就会通过一种特殊的仪式来祭祀天地，即通神，假天神的名义来要求民众服从，这从最早的乌龟壳文字记载可以看出，如XX日卜，天将罚之，或XX日卜，元享利贞。古人对天地是极其敬畏的，也让人钻了空子，而自称天子，替天行道要奴役众生，当然需要一群人装模作样以通神，这群人就是巫，至今有些偏远地方民间还有这种巫的存在，如跳大神驱邪治病

人们慢慢了解了些天的知识，这神开始被众生质疑了啊，巫也不都是统治者忠实走狗啊，权力没有合法来源，是没人服从的，好在这些统治者都有一个值得骄傲的太祖，拜祭太祖，通鬼，这权力是继承太祖的，于是又有了鬼，祭天与祭祖就成了权力的两大来源了。这世上本没有鬼神，都是权力搞出来的怪胎。巫在奴隶制以前，是操矩丈量天地的人，由原来搞测绘的科技人员，被权力搞成了人不人，鬼不鬼的祭祀人员了。

有鬼就得有鬼窝啊，于是就有了鬼谷，鬼谷子就曾在那儿住过，所以称为鬼谷子，这地在山东，后来不知又被谁搬去了丰都，如今丰都鬼城被三峡水库给淹了，不知找到新的落脚地没有

鬼怕曝光啊，总有曝光的时候，这权力又会遭遇质疑了，这才有了暴力执法，暴力也就成了权力最直接的来源。
这就是老子说的，失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之始。

这就是上古至夏商周三代的历史总结，礼就是祭祀的礼节，而祭祀的对象就是鬼神，这从墨子讽刺儒家的话中就能看出。人连礼都不信时，也就有了暴力的强迫，暴力终会被暴力所终结，这也就成为诸子思考的重点，该如何治理社会？人本善还是人本恶？是德治还是法治？不论诸子作出怎样的思考，鬼神是一种原罪已成为共识，就连孔子极力主张礼治，也只能子不语怪力乱神。

而今是沉渣泛起，风水，特异功能，画符，放生，拜神拜佛……，这些玩艺要有用，俺们还会活在大夏的原始社会之中了。

解释一下怪力乱神，怪指怪异，力指暴力，乱指离经叛道，神指鬼神。孔子认为自己不是生而知之的圣人，那个时代的圣人是指老子。孔子自认为是需要学而知之，(注意这里的学与今天的学习的意思是有所不同的)，正因为是学而知之，所以会有很多不能知晓的道理，不知道其然及其所以然的怪异现象不能胡说，而暴力，离经叛道，鬼神之类的，历史已经证明是邪恶的，是不能提及的。

孔子的思而不学与学而不思也是注脚

这二十年冒出的传统文化之怪现象，无不是误解与曲解古人真意而开始的，无论是气功热，养生热，风水，八卦，算命，跳神，……这些大神基本上都算是文盲半文盲，不懂科学，妄解古文，闹出天大的笑话。就如上世纪末的特异功能潮一样，闹了个国际性的大笑话，太丢人了