这问题我想了很久 特别是夜深人静时 有一种觉醒、飘然的感觉
关键是什么在发问 是知性在发问
知性是生命的主要特征 是生命进化的首要目标
生命都是全然觉知的佛性的投射、化身
生命通过千万累世轮回修炼进化才能重回佛界
一切维度的生命皆如是
我就是佛性的破却、化身、投射

看来地球上只有人的知性才进化到自我的意识 并对之进行反问
那些发问这种问题的生命们 恭喜你们了！
你们已进入觉醒的门槛了

关键是什么在发问 是知性在发问、在体验
人的情绪、情感、行为等要素都由知性在统领、体验

“我”是知性发展到一定阶段后形成的平台，聚集了人的情绪、情感、行为等要素

人的情绪、情感由爱引导 最终成为佛的慈悲----佛的平等智
人的行为由理性引导 最终成为佛的愿行----佛的成所作智
人的感知最终成为----佛的妙观察智
人的知性最终成为----佛的大圆镜智

我思故我在 你思故你在
我们一起思 故世界和我们同在

破却的知性缘起破却的我 也缘起破却的世界
全然的知性没有主客分离 无法言说 常乐我净也只是戏说

大家搜索：相对论 量子理论 和佛 了解一下现实的虚妄性 以及观察参与性

学佛要把握佛的精髓 其余的是假说 方便说 迷信说
记住一点：佛是全知全觉的知性

·地球上生命有三层自我：生理上的我 心理上的我 理性上的我
分别对应：低级动物 高级动物 人类
依理可推
理性的我之上应该是灵性上的我
即灵我 再是梵我？
可以肯定
更高的知性有更高的我

“我”是佛性破缺留下的标记
例如一个纯然的球具有球对称性
但给它记一个标记
它就不具有球对称性了
球对称性破却了
它就是一个有标记的具体的球
有区别纯然的球
也区别其他标记的球
所以“我"是有标记的破缺的佛
也有区别其他的“我" 因为标记不同

我们平时总觉得自己很特别
既有主体感 又用客体感
是因为”我"既有佛性知性
又有破却的标记
独特的标记让”我"不同别人
类似客观实物
佛性让”我"有主体感
总觉得自己是主宰
因为佛是唯一的真实存在

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