修道终南吧 关注:2,482贴子:29,230
  • 13回复贴,共1

【文始派】吧外交贴

只看楼主收藏回复

文始派,又称隐仙派。隐仙派源于老子,后由老子传关令尹子﹙喜﹚开派。文始派很早就开派,但因秉持祖师教义,无门无派,仅以法脉传承,故而所知人甚少,故名隐仙。隐,密而不知也。
“道门丹道派中,以重阳派最大,而以文始派最高。衡之曲高和寡之理,历代修文始派者自当寥若晨星,而其不盛也亦宜。
此派功法以虚无为本,以养性为宗,为丹法中最上一乘。修炼下手即以最上一层炼神还虚做起,主张修一已真阳之炁,以接天地真阳之炁;盗天地虚无之机,以补我神炁之真机。教人无所有,无所为,无所执,虚之极而无极,从而上不见天,下不见地,内不见我,外不见人,一无所见,则我通天地,天地通我,我与天地,似契似离,同于大通,“浑人我,同天地”。这是此派丹法的最高境界。由于此派只主张以神御炁,不讲求精炼炁,更不讲火候药物,因而是一种直指大道的顿修法。
就道教内丹而言,文始派为最高法派。因为文始派一传少阳派,二传冲虚真人列子、南华真人庄子,三传西华帝君王骀,王骀又传唐朝人张果老,四传麻衣道者,麻衣道者传陈抟,陈抟传火龙真君,火龙真君传张三丰。他们之中以冲虚真人列子、南华真人庄子和张三丰最为杰出,庄子为先秦道家学派的庄周,字子休,宋国 (今河南商丘东北)人。与梁惠王、齐宣王同时,做过蒙地的漆园吏,蒙地在春秋和战国前期属宋,战国后期属梁。故刘向《别录》称其:“宋之蒙人也。”陆德明《经典释文·序录》称:“梁国蒙县人。”此后他一直隐居,生活贫困,但学识渊博,着《庄子》一书。司马迁《史记·老庄申韩列传》称其书“十万余言,大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》,以诋孔子之徒,以明《老子》之术。”
从内丹角度上看,列子、庄子提出了许多内丹修炼方法,如导引,庄子曰:“吹稴呼吸,吐故纳新,熊经鸟申,为寿而已矣。”见《庄子·刻意》。如守一,庄子曰:“无视无听,抱神以静,形将自正。必静必清,无劳汝形,无摇汝精,乃可以长生。目无所见,耳无所闻,心无所知,女神将形,形乃长生。”见《庄子·在宥》。如心斋,庄子曰:“若一志,无听之以耳,而听之以心。无听之以心,而听之以气。耳止于听,心止于符。气也者,虚而待物者也。唯道集虚,虚者,心斋也。”见《庄子·人间世》。由此可见列子、庄子内丹功法的高深。


1楼2016-04-27 15:18回复
    欢迎爱好道家文化之士,来文始派吧交流、论道,老子道家思想带给你不一样的人生哲学。
    百度搜索:文始派吧


    2楼2016-04-27 15:18
    回复
      世人皆知善为善,訾不善也——论善与道的关系
      很多组织都以善作为宣传标语,从而标榜自己师出有名正宗,表示其宣扬思想是善意的,更符合人的高层次精神文明,道教也不能例外。
      然而,将善作为弘法的口头禅,其实这做法不一定是善意行为,学道之人当以道为根本,道是衡量对错善恶的一种重要方法,万不可追求所谓的善而丢了道。
      下面就道与善的关系做一论述,以其门外之人更直观的认识何谓道?了解学道者如何为善?如何做才是至善?
      为善者,当以道为先。为善而失道,当称其为不善。
      道家思想的宏达、客观、务实、透彻认识观念,是以自然发展规律作为基础,道法自然即不违背我们所认识这个空间的自然生成形态规律。违背了道的这个规律便是以人的意志作为中心点,殊不知人与自然是分不开的。
      祸兮福所倚福兮祸所伏,善恶本相生、相对立、相融合、相转化,其中蕴含其机即是道。修真悟道当知善恶,有所为有所不为。若我们处处以善为修行处事原则,便背弃了福祸、善恶的这个根本道理,从此失道。善恶的把握当以道家另一个重要思想作为衡量原则,那就是—生。
      《道德经》曾言:“世人皆知善为善,訾不善也”。
      举个简单的例子,现代人受到果报论的影响大肆放生,然而生态学家指出,这种行为的直接作用便是,导致本地动植物的绝种。
      我们这个世界上的环境是相对平衡的,这种平衡便是大道的生罚所成就,这种几亿年形成的和谐环境,若不是人为破坏改变的几率不会太大。而因果思想所导致的结果正是破坏这种平衡,而所为之人正是始作俑者,这时候所为之人得到了自己编造的善意谎言满足,同时也失去了道。
      无论这种放生行为者如何诡辩、自圆其说,也改变不了为恶的事实,唯一的补救措施便是知错能改。
      对于这种导致某一物种的灭绝的行为,不可推脱成此物种有因果,也不能诡辩自己不了解情况,只能在自己身上找原因。不能因为自己的一己私利从而改变整个生态的发展格局。
      也许有些人天生迟钝,看到这里还不够明了,不能举一反三的思考。再举个简单的例子,某国对我们实施侵略行为,也许有很多人不想剥夺他人生命而坐以待毙,或者逃亡他处,隔岸观火美其名曰:“一切自有天道,个人有个人的因果”。
      表象上看,这个人不想杀人是为善,殊不知真正做出反击行为的人才可能是为善。天道很多事情不是我们可以预料的,有可能侵略者会杀光这些不反抗的人,就像千百万年来自然界的厮杀,若人类放弃了自我生存的权利,那就是违背了大道的意志。
      真以不杀为善,当不吃五谷,餐风饮露也逃不过对微生物的杀戮,天道造就了人,人也只是平衡世界运转的基石之一。
      也可以将老子那句话改为,世人皆知善而为,訾不善也,恶是构成善的基础,是恶成就了善,没有恶就没有善。世人皆知善为善,就是用人类高贵的品质麻痹自己的思想。大道就是善恶共存。
      我不是阐述为恶,虽善恶相生,但善恶不能混淆而论,为恶者自有恶相迎,这也是道。
      所以,上面的论善与道表明,善不可以凌驾于道之上,道是这个世界的定律准则,修真悟道切不可扔了道而寻他。


      3楼2016-04-27 15:19
      回复
        清静无为,天地为师。N+2改进版
        清静无为,天地悉归。降本流末,天地为师。无为清静,天地之师自来寻汝。
        诸事无扰,心清气宁,虽念念迁流,而心能把握,念念分明,清晰观照。微念起落,心无有一丝波动,恒处安宁,恬淡清虚了然于心。
        心虽了然,仍处恬淡清虚,清虚了然不妄动夫智,寂静安宁熄灭机心,不起一丝机诈。久之,能客观洞彻夫身,夫虚静恬淡,寂寞无为,即渐入清虚真静。
        夫心纯净,虚涵天地,天地、夫心了然如一无二,是谓天人合一。天人合一汝行无为之为,而渐入圣道。
        道行不言之教,处无为之事,善悟者知生。


        4楼2016-04-27 15:19
        回复
          第N+1版
          《悟真箴言》
          大道造化,机理演变,去繁求简,溯本求源,其机自显。人同大道,心本清正,有欲之逐,尘世纷扰,唯心之驱。人心道源,降本流末,善欲人清,纵欲心繁,欲盈乃冲。人若执欲,勿逆于天,天之道者,有彰有阀,万物和合,若违其机,必遭天责。人心相异,万法归宗。天道人道,有迹可察,乱欲道损,天人共责。大道有源,静者知恒,悟者清虚,天人合一,神游太虚。


          5楼2016-04-27 15:19
          回复
            以上感悟均为原创,欢迎到文始派吧论道。


            6楼2016-04-27 15:19
            回复
              如何做一个信而不迷的人,迷信洗脑宣传那点事。
              迷信宣传的基础特征:
                一个团体,利用科学、宗教信仰或治病为幌子,掩盖其对信徒的权力、精神控制和盘剥,以最终获取其信徒无条件信任、效忠和服从,使之放弃社会共同价值观(包括伦理、科学、公民、教育、生产力、社会发展等),从而对个人自由、他人生产生活、思想、健康、教育和民主体制造成危害,并对人类社会生产、生活进步做出相反宣传,即为迷信宣传活动。


              7楼2016-04-27 15:20
              回复
                不管之前你的信仰是什么?看到这个帖子后希望能逐条对照反思一下,自己是不是走上了邪路,生命是有限的,不要白白浪费了时光,多给自己一次实证思考对比的机会。你所信仰的宗教、组织、个人在过去一段时间里,或者历史的长河中犯过上面说明那样的错误?成年人被简单的谎言无数次的欺骗,那这个人基本也就能安份的做一个废物了。


                9楼2016-04-27 15:20
                回复
                  迷时人逐法,解时法逐人。


                  10楼2016-04-27 15:21
                  回复
                    楼主,我在辽宁大连,最近想去终南山学道修行几日,最好能投宿道观,我想去真正修行的道观,不想去喧闹的商业化旅游景点。我该去哪呢,请楼主指点。


                    来自Android客户端12楼2016-09-01 11:10
                    收起回复
                      关注中


                      来自Android客户端13楼2016-09-04 03:13
                      回复