最欣赏师父说的一句话，太极拳练就对了！站桩也是，站就对了，站住不动，站不住了，坚持！又站不住了，再坚持！坚持！

五。一天练拳五六遍，半年招熟，这期间最好不要看太极拳方面的理论，因为前辈的拳论，不是教人怎样练拳的，初学者看这些东西，往往适得其反，反而不知道怎样练拳了。我有段时间，就是理论看多了，练魔怔了。

这期间练拳，思想专注于动作的准确与连贯性，整套拳架中间不要停顿，就算期间有错误出现，也不要去纠正，要一气呵成。

招熟之后，就可以把思想解放出来，想其它的要领了。

命门后撑的细致练法
　　著名太极拳家顾留馨先生在其著作《太极拳术》一书中讲道，陈、武两式拳家在讲究身法时，主张全身整体劲的蓄发相变是需要“一身备五弓”的。五弓以身弓为主，身弓以腰为弓把，腰脊命门穴始终以意贯注，中定而不摇摆。动作时以命门穴为轴心，以两腰肾的抽换来变换身体的虚实。顾先生的论述，强调了“身弓”对于身法的重要性。我们知道，身弓备则腰脊坚韧有力，富于弹性，上与两臂相系，下与两腿相随，腰脊一转周身皆动，贯串协调主从不乱，既可八面支撑，又能八面转换．确实体现了腰脊的主宰作用。而命门穴位于身弓的中心位置，是关键的节点，故命门运用得当，则有助于身体的动态平衡，体现的是身法中的中定作用。
重视命门部位的锻炼，在陈式太极拳套路的练习中表现得十分明显。如护心捶定势时，双臂合劲向前搠发，腰背部有后撑的微动，术语称之为“前去之中必有后撑”。由前搠、后撑所呈现的，是一幅中正安舒稳固扎实的功架，习练者本人也会有支撑稳固、劲力集中的感觉。再如“六封四闭”之定势，随转体双手斜下按时，对腰背部仍有命门后撑的要求。此时的动作是“开”，劲力的运用为“放”，劲往前去，命门后撑。顾留馨先生在阐述“前去之中必有后撑”时说，身手腿前去时，裆劲下沉，足底着力，而内劲由裆中往上翻，经背脊透达于掌指而直射，腰脊命门穴须微往后撑，这是“有前必有后”的对称协调的练法，也可说是前后的对拉拔长，目的是为了求得全身不失中正安舒的基本状态，使前进的惯性运动受到制约，不致破坏自身的平衡(《太极拳术》，上海教育出版社)。顾先生的解析透彻明了，对我等后学者正确掌握“命门后撑”的细致练具有重要的指导意义。
身弓备命门后撑，强调的是“内动”，重视的是“意”的运用。正如郝少如先生在《武式太极拳》一书中所讲，习练太极拳必须靠意识的支配来获得“张弓”和“放箭”的效果，“蓄劲如张弓，发劲如放箭”旨在用意，而不在于用形，切莫弯腰驼背。这样看来，“张弓”强调的是“以意代形”，是“求其劲而非求其形”。同样，也如顾留馨先生强调的“腰脊命门穴始终以意贯注”，是“在内而不在外”。所以，“命门后撑”技法的重要之处在于以意贯注之，它所体现的仍是“意之所注，真气从之”的锻炼法则。
虚实转换在腰隙 清·王宗岳《十三势行功歌》云：“十三总势莫轻视，命意源头在腰隙。”

”腰隙，俗称腰眼，位置在后腰部肾腧穴处；该穴对应于两肾，在第二腰椎棘突下旁开一寸五分(约5cm)，属足太阳膀胱经。两肾腧穴的中间是命门穴，该穴在第二腰椎棘突下凹陷中，属督脉。前辈名家指出：身法虚实的变换，关键在以腰脊命门穴为轴心的左右腰隙(两。肾)的抽换；两肾抽换变化虚实，是全身总虚实的枢纽所在。所以，两肾抽换变化虚实，是太极拳习练时不可轻视的技术法则。
转换之法，各派太极拳家都十分重视。郝少如先生著《武式太极拳》一书，专有一个章节讲转换之法。郝先生写道：“转换时，命意源头在腰隙……迈左步时，左腰眼微向上抽，用右腰眼托起左腰眼，而右腿实股须精神贯注，左腿则气势腾挪；迈右步时，右腰眼微向上抽，用左腰眼托起右腰眼，而左腿实股须精神贯注，右腿则气势腾挪。”郝先生强调：“两个腰眼总须一上一下，一虚一实，从实托虚，虚与实又要相吸相依。”这样看来，郝先生讲到的这个技法，可以理解为：两肾抽换乃是阴阳互根、阴阳相济的关系，这种练法反映了太极阴阳学说在行拳走架时的具体运用，是一种细致的练法。杨式太极拳，欲左脚向前上步以移动身体重心，意念一动，先是右侧腰肾渐渐下落，右胯根相随内收下沉；左侧腰肾缓缓上提，左胯根提带左足跟离地，此时仿佛是右肾在托左肾。随着左侧腰肾继续上提，左胯根将左腿屈膝提起向前迈出；然后，左侧腰肾渐渐沉落，右侧腰肾缓缓提升；右脚蹬地右腿内旋使躯体平稳前移，左脚踏实。这样的练法，表明身体重心的移动与腰肾的虚实转换密切相关。前进后退左顾右盼之时，腰肾管着两腿：腰肾落实的这边，下面的腿也落实；腰肾松虚的那边，下面的腿也有松虚的意味。就是说，以步法上虚实的转换来变换身体的重心，是由腰肾的内动来支配的，动步时应首先动腰肾。显然，这也是太极拳的细致练法。为什么要这样动步呢?顾留馨先生说过，凡欲往左迈步，右腰隙先下抽落实，右胯同时内收落实，左腿迈步就轻灵，反之亦然。这是“意欲往左，必先往右；意欲往右，必先往左”的原理在步法上的运用(《太极拳术》)。
虚实转换在腰隙，是太极拳动作要领中重要的一项，它的重点处仍是强调“由内及外”。至于腰肾提升沉降的程度，则在于个人练拳时的揣摩与体悟。从生理结构方面来讲，两肾均为筋膜脂肪所固定，不可能有明显的位移。腰肾的移动，它的抽换升降，实际上是反映在空间运动轨迹上的。对于一侧腰肾沉降的感觉，主要是习拳者在意念上加重了对这一侧腰肾的关注，是“意之所向，全神贯注”所产生的效果，相比之下，另一侧腰肾则显得松虚自在。如此这般地反复调整意念上的关注，“意之所注，真气从之”，就达到了锻炼腰肾的目的。两肾抽换于拳术动作上是虚实转换，于强身健体的客观效果上是“活腰壮肾”，这种锻炼方法有利于人体精气的转化。
介绍一个小功法
为配合前面所讲的内容，向读者朋友介绍一个小功法，用来对两肾及命门进行锻炼。
　方法简介如下。
　 (一)身体自然站立，左脚向左开步，两脚距离与肩同宽或略宽。按照太极拳套路习练时预备式的技术要求，调整好身体的状态。
(二)随着意念前引，以腕领臂徐徐向前上方弧形上搠腕与肩平，手指自然下垂，意念在腕背，体会搠劲。　　(三)两手十指随眼神心意前趋的引领，向前平展伸挤，意念在指梢，体会挤劲。此时，腰背稳稳地、适度地向后依靠，体会“前去之中必有后撑”的感觉，以益于命门。
(四)两手塌腕，十指自然上跷，以肘领臂向后下方沉稳地牵引至腰侧附近，意念在掌心，体会捋劲。
　　(五)松胯下坐，身体重心略降，随心气下沉。两手沉稳地按落于两胯外侧，意念在掌根，体会按劲。
　　(六)心气放松，两手舒指下垂，恢复成太极拳套路习练时预备式的状态。以上动作，各动衔接连贯自然，并配合细匀深长的呼吸，以自然和顺为宜。
(七)上动稍停，意念引导，左肾、左手略下引然后左肾提升，以身带肩以肩带臂略向上提，左足轻松；同时右肾沉落，右手向下微按，右足踩实，身体重心移到右腿并随势略下沉。
本动是以两肾左提右降的内动，来促成身体重心的转换。
然后右肾提升，以身带肩以肩带臂略上提，右足轻松；同时左肾沉降，左手向下微按，左足踩实，身体重心移到左腿并随势略下沉。
如此这般，左右互换，可做数次。动作柔缓协调，意念须沉着专注，意在两肾。
(八)两肾抽换数次后，可结束动作，恢复成太极拳套路习练时预备式的状态。
以上动作为一遍。
然后再从动作(一)开始，做到动作 (八)为第二遍。如此反复，遍数的多少由个人而定。此功法可单独练习，亦可在习练太极拳套路之前做数遍，以利于调整心态。
本功法或相似功法，在太极拳界多有传授。以上介绍，为师辈传授及名家著述相关内容之综合。笔者艺浅识短，不当之处，敬请读者朋友

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。

没心情更了，我也上视频。

想说一下关于正拳架的问题。有的人叫捏架子，每个人都要正拳架，有的老师就是讲清楚道理，让学生自己体会，有的老师就会事无巨细，每个动作都纠正，我觉得只是理念不同，是宏观和微观的角度不同，没有对错。

在上面转载的文章中，讲到练习拳架时虚实转换是由两肾抽换来支配的，也就是说两肾总是一上一下不断变换，那反过来就可以用两肾抽换来推导腿部的虚实变化，特别是转关处的细微动作。拿上左步举例，重心往右腿移动的同时，对应两肾抽换，是右肾缓缓下沉顶起左肾，重心完全移到右腿，右肾下沉到底，松右胯左腿自然提起，上步。我拳架初步贯通，就是靠这个推导的，这应该也是用意的一种，浩浩老师说我用意过重可能于此有关，我不知道这种方法有没有什么不妥，思量很久，觉得对初学者和自学者有用，就写出来了。如果，有老师和朋友觉得写在这儿有什么不妥，或者有可能误导初学者，请留言，我会予以删除，谢谢！

练拳时间不长，感悟就这么多了，先更到这儿，有错误的地方，望不吝指出！

松！再说一下自己现在所理解的松，因为人后天用力习惯，导致平时只有一部分肌肉参与运动，这些肌肉相对来说是可控的，另有很大一部分肌肉很少或根本不参与运动，这些肌肉是不可控的，这些肌肉僵硬会扯住骨骼，使骨骼固定在相对狭小的范围内，影响骨骼的活动空间，影响气血运行。拳架和站桩初始阶段，都要求放松，其实是让可控肌肉松下来，这里我称之为假松，释放假松就会感觉到不可控肌肉还是紧着的，把这时候的紧松下来，随着松的程度的加深，骨骼会变得越来越灵活，这就是紧中松，紧中松才是真的松！

练拳三年口自闭！练拳四年半了，有时候还是会关注一下贴吧，但是不想说话了，有营养的帖子太少了，再加上练拳到现在，自己觉得很清楚到了什么阶段，下面的路该怎么走，不在迷茫了；快一年了，每天坚持练拳最少五遍，加上站桩调整，要两三个小时，自觉进步很大，气沉丹田以沉到脚底为妙，我应该在气沉丹田，沉到脚底还要两到五年时间，我能感觉到沉到脚底就是师父说的豁然贯通，慢慢来，我相信会达到。最后总结一句话，孙禄堂曰:练！