四、苯教———嘉绒的宗教信仰符号
嘉绒地区是苯教文化氛围十分浓厚的一个地区,其影响力远远胜过其他藏区,可称为苯教的大本营之一。
苯教最初流行于象雄地区,吐蕃兴起后成为吐蕃王朝的国教。公元7 世纪,随着吐蕃向东扩张,苯教开始传入嘉绒地区。公元8 世纪,吐蕃王朝“兴佛抑苯”,远离卫藏中心的嘉绒地区便成为苯教徒的重要避难场所。大量苯教徒的到来,使苯教开始在嘉绒地区广泛流传,嘉绒地区也成为苯教的势力范围,成为苯教在退出卫藏地区后所形成的一个重要传播中心。苯教在嘉绒地区的发展势头一直维持到公元18 世纪下半叶金川战争结束后才受到遏制。其间,虽有佛教传入,但其势力远不能与苯教抗衡。金川战争结束后,清政府为了惩罚部分苯教庙、僧人支持并参与金川土司叛乱和扶持格鲁派,强行将嘉绒地区大批苯教寺庙改宗为格鲁派,给了苯教沉重打击。但由于苯教在这一地区已根深蒂固,深入人心,因而格鲁派的发展并未能动摇苯教之根本,苯教依然是该地区最有影响力的一个教派。
嘉绒地区是苯教文化氛围十分浓厚的一个地区,其影响力远远胜过其他藏区,可称为苯教的大本营之一。
苯教最初流行于象雄地区,吐蕃兴起后成为吐蕃王朝的国教。公元7 世纪,随着吐蕃向东扩张,苯教开始传入嘉绒地区。公元8 世纪,吐蕃王朝“兴佛抑苯”,远离卫藏中心的嘉绒地区便成为苯教徒的重要避难场所。大量苯教徒的到来,使苯教开始在嘉绒地区广泛流传,嘉绒地区也成为苯教的势力范围,成为苯教在退出卫藏地区后所形成的一个重要传播中心。苯教在嘉绒地区的发展势头一直维持到公元18 世纪下半叶金川战争结束后才受到遏制。其间,虽有佛教传入,但其势力远不能与苯教抗衡。金川战争结束后,清政府为了惩罚部分苯教庙、僧人支持并参与金川土司叛乱和扶持格鲁派,强行将嘉绒地区大批苯教寺庙改宗为格鲁派,给了苯教沉重打击。但由于苯教在这一地区已根深蒂固,深入人心,因而格鲁派的发展并未能动摇苯教之根本,苯教依然是该地区最有影响力的一个教派。