縱觀古籍命理著作,無不論述格局,所謂格局者乃八字配置也!
然,推命之法用格局而兼用余者。如,旺衰法,象法,體用之法等。
今專述格局。
八字定命運之休咎,必象法于人。人有五官,搭配方能為用;八字有五行,配置方顯吉凶;五官搭配各不同,故人有別;五行配置不同,故命各異;五官格局好壞分美丑,五行格局高低分貴賤。人求富貴,必以財官為志。命定富貴,必以祿馬為主。
人面有眼明萬物,命格有眼曉成敗。格局之中先定格眼,所謂格眼祿馬之屬。而祿馬非官財之常也。
不明祿馬之非常則不明格眼之所在!
今人誤以先賢論格,專取月令為用,實則不然。干為祿,支為命,天干皆可為用,月乃令也。
令之用,定祿馬之旺衰。
先賢著說僅泛泛之談,以典述綱。今人應知一而三,融會貫通。
本人不才粗說一二,具體用法不可明說!
然,推命之法用格局而兼用余者。如,旺衰法,象法,體用之法等。
今專述格局。
八字定命運之休咎,必象法于人。人有五官,搭配方能為用;八字有五行,配置方顯吉凶;五官搭配各不同,故人有別;五行配置不同,故命各異;五官格局好壞分美丑,五行格局高低分貴賤。人求富貴,必以財官為志。命定富貴,必以祿馬為主。
人面有眼明萬物,命格有眼曉成敗。格局之中先定格眼,所謂格眼祿馬之屬。而祿馬非官財之常也。
不明祿馬之非常則不明格眼之所在!
今人誤以先賢論格,專取月令為用,實則不然。干為祿,支為命,天干皆可為用,月乃令也。
令之用,定祿馬之旺衰。
先賢著說僅泛泛之談,以典述綱。今人應知一而三,融會貫通。
本人不才粗說一二,具體用法不可明說!