縱觀古籍命理著作，無不論述格局，所謂格局者乃八字配置也！
然，推命之法用格局而兼用余者。如，旺衰法，象法，體用之法等。
今專述格局。
八字定命運之休咎，必象法于人。人有五官，搭配方能為用；八字有五行，配置方顯吉凶；五官搭配各不同，故人有別；五行配置不同，故命各異；五官格局好壞分美丑，五行格局高低分貴賤。人求富貴，必以財官為志。命定富貴，必以祿馬為主。
人面有眼明萬物，命格有眼曉成敗。格局之中先定格眼，所謂格眼祿馬之屬。而祿馬非官財之常也。
不明祿馬之非常則不明格眼之所在！
今人誤以先賢論格，專取月令為用，實則不然。干為祿，支為命，天干皆可為用，月乃令也。
令之用，定祿馬之旺衰。
先賢著說僅泛泛之談，以典述綱。今人應知一而三，融會貫通。
本人不才粗說一二，具體用法不可明說！
然，推命之法用格局而兼用余者。如，旺衰法，象法，體用之法等。
今專述格局。
八字定命運之休咎，必象法于人。人有五官，搭配方能為用；八字有五行，配置方顯吉凶；五官搭配各不同，故人有別；五行配置不同，故命各異；五官格局好壞分美丑，五行格局高低分貴賤。人求富貴，必以財官為志。命定富貴，必以祿馬為主。
人面有眼明萬物，命格有眼曉成敗。格局之中先定格眼，所謂格眼祿馬之屬。而祿馬非官財之常也。
不明祿馬之非常則不明格眼之所在！
今人誤以先賢論格，專取月令為用，實則不然。干為祿，支為命，天干皆可為用，月乃令也。
令之用，定祿馬之旺衰。
先賢著說僅泛泛之談，以典述綱。今人應知一而三，融會貫通。
本人不才粗說一二，具體用法不可明說！
