不过，先生对人生，对宇宙，都有独到的体认，其深邃的见地很少有人能及。正因此，他能笑看世界，傲视万物。试想，一个人达到这样的境界，他还有什么看不开呢？而幽默不正是这种境界的外在流露和表现吗？前些年，有一本记写启功先生的书，名为《静谧的河流·启功》，作者陆昕。这本书写得真不错，不但对启功先生有很深的理解，且只用不长的篇幅就把先生的音容笑貌勾勒出来了。书名也极好，“静谧的河流”——宁静、平和、深邃、清澈、丰润，形象而准确地概括了先生的神韵。作者陆昕是著名语言学家陆宗达先生的哲孙。陆先生和启先生有很深的交谊，他们二位又都是我的老师。陆昕年轻时沉静而可爱的样子给我留下很深的印象。我曾对启先生说，没想到以陆昕那样的年龄和学养能这样深刻地认识您，记写您。先生也含笑首肯。这本书有两句话给我印象很深，那是：“先生胸中，正是以宇宙无穷大为中心来看待世间万物，故心里常能坦荡无忧。”又说：“先生的生命力极似原上草，顽强旺盛。猜原因，我总觉得是心智的力量填补了体魄的不足。”再印证张中行先生为这本书写的序中的一句话，对启先生的认识和理解就会更清楚了。这就是：“看表面，像是游戏人间，探底里，乃是把一切都看破了。” 



　　张中行先生是启功先生的至交，也是性情中人，他的话更是知言！

古诗二十首·蓬莱旅舍作（选六）
 其五：尽瘁出祁山，亦寓自全计。后主抑其丧，足见疑与忌。狼顾司马懿，魏文屡相庇。方诩知舜禹，转瞬食其弊�

其八：老子说大患，患在吾有身。斯方言哀且痛，五千奚再论。佛陀徒止欲，孔孟枉教仁。荀卿主性恶，坦率岂无因�

其十一：吾降壬子年，今年七十九。年年甘与苦，何必逐一剖。平生称大幸，衣食不断有。可耻尚多贪，朝夕两杯酒�

其十三：宇宙一车轮，社会一戏台。乘车观戏剧，时乐亦时哀。车轮无停辙，所载不复回。场中有醉鬼，笑口一时开�

其十六：人生所需多，饮食居其首。五鼎与三牲，祀神兼款友。烹调千万端，饥时方适口。舌喉寸余地，一咽复何有�

其十八：名酒色同黄，绍兴不如啤。啤号软面包，可以补吾饥。绍兴度偏浓，血涨梗心肌。行当作酒铭，饮酒但饮醨�

赞李叔同
 吾敬李息翁，独行行最苦。秃笔作真书，淡静前无古。并世论英雄，谁堪踵其武。稍微著形迹，披缁为僧侣�

次韵黄苗子兄题聂绀弩三草集
 "口里淡出鸟"，昂然万劫身。飞来天外句，刬却世间文。眼比冰川冷，心逾炭火春。娲皇造才气，可妒不平均�

一九九四年元日口占
 起灭浮沤聚散尘，何须分寸较来真。莫名其妙从前事，聊胜于无现在身。多病可知零件坏，得钱难补半生贫。晨曦已告今天始，又是人间一次春�

对酒二首剧眩以来，已三年矣。近复一蹶，前路可知。因赋长句二首。
 去年唱罢鼓盆歌，也拟从头战病魔。心放不开难以铁，泪收能尽定成河。终归火葬新规律，近距疯瘫剩几何。血压不高才二百，未妨对酒且婆娑。
 一寸横波最泥人，东流西去总无因。洞庭木落佳期远，洛浦风生往迹湮。壁月终残天外路，余霞空染镜中身。从今楚客登临处，红蓼青苹未是春。

你我可是同志啦，志同道合
请问，烟雨 是天天必至此吧吗�

我贴这么多东西，很费时间的，估计要等到放寒假才能再贴很多其他的。不好意思呀，吧主！

的确，“古井水”三字 也许是一种 精神境界吧！