笑,本来觉得这种问题完全没有争论的必要,不过既然47楼的朋友一定要辨个明白,那我只好奉陪一下了。
如果逆耳的忠言是为了我,那怕你说的是我的错,我也不要你沉默——
魏征的故事的确很适合这句歌词,问题在于,是不是这句歌词就只能适用于魏征的故事?这是一个很简单的逻辑包含的问题,我想不用我再啰嗦吧?这是从逻辑上讲。从根子上讲,这句歌词所说的,简言之就是一句话,忠言逆耳利于行,那么这句话出处是哪里呢?请看《史记·留侯世家》:
……沛公入秦宫,宫室帷帐狗马重宝妇女以千数,意欲留居之。樊哙谏沛公出舍,沛公不听。良曰:“夫秦为无道,故沛公得至此。夫为天下除残贼,宜缟素为资。今始入秦,即安其乐,此所谓‘助桀为虐’。且‘忠言逆耳利于行,毒药苦口利于病’,愿沛公听樊哙言。”沛公乃还军霸上。……
ok,现在我们看到了吧,不管它是否还有更早的出处,至少在西汉初司马迁的史记中已经有了,那么请问,您凭什么说这句歌词就只能用来说魏征和唐太宗呢?
事实上,这句歌词适用于任何一个能够听取意见,从善如流的明君,回到大秦这部戏,以剧中的秦孝公而言,别的都不用说了,只需把招贤馆田常等发难一幕拎出来,这句歌词就当之无愧,有什么不对?又比如说,我在前面某楼曾说过,这歌也可以适用于第五部秦始皇,仅就这一句歌词而言,《谏逐客书》的故事放上去也是恰到好处,又有何不可?凭什么就只有魏征的故事用得?
再然后说这一句:
如果混乱跟争纷会演成祸,除非不能解脱,我最爱是平和
要说前面那句说魏征至少还是个逻辑包含的关系,说这句是特指玄武门之变那简直就是纯粹的扯淡了,不要告诉我您真的纯洁到相信李二同学在那场政变中是真的“逼于无奈”才“奋起反抗”乃至“杀兄弑弟”并且逼迫老爹退居幕后,而他老人家心里其实“最爱的是平和”吧。。。。好,就算您真的纯洁到这种地步,那也是您的自由,毕竟,纯洁总是美好的么,就好比孙先生喜欢理想主义者,愣是把卫鞅逃跑不成起而造反写成了无比纯洁而动人的自愿赴死一般,明知是编造的,我们却也大多喜闻乐见,可就算如此,这也不是他一个人一件事的专利吧?譬如用在这里剧中的孝公身上,晚年的卫鞅身上,又有什么不对?
至于某ip党,我估计是不爽某些李二粉《之治》粉吧,实话说,某些《之治》粉我也烦,俗话说物极必反,有些人喜欢把自己的偶像或者喜欢的东西捧得没边,其实是很容易让人产生逆反心理的事情,这类粉丝的杀伤力,往往比黑还强。
至于管汉武帝叫猪猪的,咳。。我只能说,在喜欢《汉武》的圈子里,这基本上已经是一个亲切的代称了,某吧主没管他叫野猪已经不错了,掩嘴笑着飘走。。。