天地没有形成之前，状如“鸡子”，没有上下，前后，左右，也没有内外的区别。盘古生其中。盘古在睡觉。一直睡了一万八千年，才醒过来。盘古睁开眼，全是黑暗，什么也看不见。而且又太焖。
盘古伸展了一下腰身，于是出现了“开天辟地”一声响------
一颗种子，落在了岩下，被风一吹，又吹到了地上，一片树叶覆之，冰雨霜雪，没有损伤其“天真”，这颗种子，就为了等待生机，沉默了一个冬天。
天，清明长远，地，厚重坚实。阴阳合德，厚德载物。于是，就出现了世间的万事万物。

天地未分，大道已成；阴阳二气，时聚时凝。盘古逸出，开辟鸿蒙，浊者自浊，清者自清。清者上升，清明长远，浊者下沉，厚重坚凝。人生其中，万物之灵；三才四象，八卦五行。以身正道，道法自然；虚心实腹，道心自生。神运太极，通达天地。外师造化，中得心源；心领神会，意气相投，沉着向往，意远劲长。杜绝呆板，率性而为，一切随意，自然而然，稍涉虚伪，妙理难寻。太极老四李保庆，2012年5月13于浙江江山重抄

太极拳的练习，有人说心无杂念。如何理解“心无杂念”？曾经听朋友讲，心无杂念，就是什么都没有了，自己也没有了，物我两忘，空空如也。
也许，这是一种境界，而这个境界，却不是任何人都可以进入的。先不说抬杠的话。
心无杂念，并不是“一念”，也无，而是守住一点，因此不要再有其他的念头，专心致志，坚凝意志，灌注精神。这一点在那里，就在“丹田”。
常保丹田温温热，方是练功真妙决。守住丹田练气功，一哼一哈妙无穷。
静极思动，静到极致，自然生动。 所以，一动不如一静。像青蛙冬眠一样，一呼一吸，美妙极了！
心无杂念，并不是“一念”，也无，而是守住一点，因此不要再有其他的念头，专心致志，坚凝意志，灌注精神。这一点在那里，就在“丹田”。----抱元守一。
陈氏太极拳理论家，陈鑫老先生说，上场打拳，平心静气，抱元守一，静待天机------
: 静到极致，自然生动。

陈氏太极拳预备式，即为”无极“式，也是无极桩。当两手徐徐上抬，两膝微微下曲，上下分出了阴阳，有了虚实，即为”太极桩“。
然后是，无极而太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。手舞八卦，脚踏五行，合而言之，是为十三式。
太极拳，不能太急，不急，有的是办法，就看用哪一种；而急了，也就什么办法也没有了！
太极拳，要心平气和，心急气躁是练不好太极拳的，犹如春风化雨，潜移默化。
太极拳，就是要调和出一团和气，既不偏于阴，也不偏于阳，是中正不偏的太和元气，阴阳合德，刚柔相济。只会刚而不会柔，或只会柔而不能刚，都只能偏于一隅，而必然失之一隅。

陈式太极拳，进退有位，旋转有度，简谈陈氏太极拳的方位与角度。
东西南北，四个正方向，还有四个斜方向，呈现出了八卦的方位。如何转变或转化，十五度，四十五度，可以轻松地运转，如果是九十度甚至一百八十度，难度就大了。
两军对阵或两人交手，先选形胜之地。
陈氏太极拳老架一路的演练，要求，早不向东，午不向南，晚不向西，永不向北。
在我们山东，尤其是我的家乡，农村，大家对一个白天的认识，只有三个时间段，早上，上午，晚上。
而我到了南方，尤其我在浙江省的西部江山市，时间比较长，至今已经是十三年了。而江山人，对一天的时间段，有早上，上午，中午，下午，晚上这样的顺序。
我经常，和他们产生不大不小的误会。就比方说，有时候大家喊我吃饭，我会问，是上午吗？他们就笑，说刚吃过早饭不久啊！然后，必须说明白是吃中午饭。也就是十一点半，到十二点后这个时间段。
所以，这里说的早不向东，应该是八到十点的这个时间，而不能说是太阳刚刚出来的时候。可以想象，如果是晴天，在八到十点的时候，面向东方练拳，时不时地，太阳光会瞬间刺眼，而眼一花的时候，意动神摇。
生死搏斗，如果被太阳光刺眼，尤其在兵器的闪光之下，就那么一分神，胜负立判，生死两隔。
而午不向南，和晚不向西，也有这样的意思。但永不向北，就要另解释了。
永不向北，是指中国传统观念中，北为上，为大，为尊，不可以做出对至尊不敬的行径，必须敬若神明。
这和少林寺，一旦准备接受一个俗家弟子，而首先要求这俗家弟子，要挑水，砍柴，烧饭三年一样，这不仅仅是要锻炼一个人的体力，而更是为了锻炼一个人的毅力。
最先，陈氏太极拳的老架一路，是面南起势，面北收势，符合太极拳一阴一阳，后来，为了趋向于表演，为了收势时面向主席台，就做了改动，如现在这样。

陈氏太极拳老架一路。
面向南方起势，呈自然站立的状态。
何为自然站立的状态？比如，你走在路上，有朋友喊你，你停了下来，这时候，你即不会两腿直挺，也不需要昂首怒目，如果不是士兵见了将官，也不必去收腹挺胸，举手行礼。一句话，你会认为怎么样站才舒服，那就怎么站，但对于畸形人例外，不需抬杠。所以，拳论中要求“中正安舒”。
手和脚之间自然留出空隙，两脚脚尖微外撇，眼向前平视。眼向前平视，大约看面前五米远的距离，基本就是眼向前平视。
身心放松，静待天机。

第一势，陈氏太极拳预备式。
我曾经写过三篇文章，来说明我对陈氏太极拳预备式的基本认识，现在看来，还是意犹未尽。我说过，一个预备式都预备不好的人，却说自己是太极拳大家，大师，谁可以相信。
这就和书法一样，一点，一横，一竖一撇都写不好的人，却自称书法家，又能有谁相信？
比如马云的《功守道》，他自己倒是相信了。
初学太极拳的朋友们，如果有兴趣，可以在拙著《太和园逸趣》一书里寻找，我写的关于陈式太极拳预备式的三篇文章。

第一势，陈氏太极拳预备式。
我曾经写过三篇文章，来说明我对陈氏太极拳预备式的基本认识，现在看来，还是意犹未尽。我说过，一个预备式都预备不好的人，却说自己是太极拳大家，大师，谁可以相信。
这就和书法一样，一点，一横，一竖一撇都写不好的人，却自称书法家，又能有谁相信？
比如马云的《功守道》，他自己倒是相信了。
初学太极拳的朋友们，如果有兴趣，可以在拙著《太和园逸趣》一书里寻找。
陈氏太极拳第一式，起势，太极出世。
松开右胯，提起左脚，脚尖下垂，向左横开一步，于肩同宽。
先说松胯。如何松胯，为什么要松胯？
其实简单的时候，就是那么一句话。比如你在冰面上走，比如八卦掌的“趟泥步”，不松胯行吗？我曾经专门理论过这个题目，而最先开始，我是问大家，你如果不会松胯，那你知道什么是顶胯吗？
我说，以外家拳的弓步双推手为例，这时候，如果是向左推出，那么，他们是要求把右胯顶住的，右胯，关于节之间，不留空隙。但如果他转换过来，双掌一起向右推出，应该如何转换过来？毫无疑问，他要先把右胯松开，才能转换到双手齐出，向右推出双手。
而为了转换，从新松开右胯的过程，就是破绽，就是对方进攻的时机，而调节不及为人所制。
陈氏太极拳的发放，就在对方旧劲已尽而新劲未出之间。
不松胯，就不能做到八面支撑，也就不可能做到八方运转。简单地说，运转不灵。如果，面对面现身说法，这个问题也就是一句话的事情。可惜，我的手机现在不能传视频了！
为什么，呀呀学步的孩童，鲜有跌扑，就是因为他们的天真，使他们把自身放松到了最佳状态。而人到老年，如果那么身形一晃，会竭力将自己僵硬起来。
可以体验一下，你把自己的身体右侧，全部僵硬起来，脚踝，膝关节，腰，肩，全部僵硬起来，你感觉一下，能不能提起左脚？
你再体验一下，在以右脚，单独承担全身重量的情况下，而且身体右半侧僵硬着，各大小关节全部顶死，不留丝毫的空隙，你身形一晃，你将如何稳住自身？
出于本能，你会把身体放松，整体下沉，你才能稳住。
在江山市，我曾经纠正过一位朋友陈氏太极拳起势的第一各动作，因为他提左脚的时候，为了自身的平衡，故意向外鼓出了右胯。我把他的胯和膝盖都用手按住，不让他松开，结果，他的的左脚就提不起来。
所以陈氏太极拳的初始的第一动，就是要松右胯，提左脚，上下形成对拉之势，有升有降，符合太极之理。那么，如何提左脚？

如果，能面对面现身说法，很多问题也就是一句话的事情。

何提左脚？
那就是，以胯领膝，以膝领脚踝，脚尖自然下垂，严格一些来讲，还要脚尖下垂时候，有内扣之意，请注意，是“之意”，那就不要在外形上故意表示出来。
为什么说，开步于肩同宽？
其实，刚开始学拳的朋友，可以开步略窄于肩，而有了一定的功夫基础的朋友，可以开步略宽于肩，一句话，因人而异。但，请不要迷信书上开步八十公分的说法。比如姚明如果学太极拳，他就是不做开步的动作，两脚之间也会有很大的距离。而三五岁的孩子学练太极拳，你要他开步八十公分，可能他两腿全部岔开，也未必有八十公分。我在陈家沟，确实见过两三岁的孩子练太极拳，我站在那里羡慕了半天！
裆走后弧移重心，两脚平稳踏实，身心放松，开始练拳。
太极拳的境界之一，是要把自身练成“混元一体”，犹如整个宇宙一样在运行。太极拳要求先圆后方，在圆的运行过程中，比如“立圆”，他有上弧线，相对就有下弧线，同样，在太极拳的运行过程中，有向前运行的弧线，相应就有向后运行的弧线，后弧线，单一来讲，就是尾闾画一条后弧线。
也可以说，是以螺旋的形势运行，而不是直来直往。
而且，这微妙的运转，有意就行，不需要在外形上刻意表示出来。
我曾经有一篇文字，《初级阶段论平衡》，也讲过，尾闾呈S线运转，就是为了在运动中调节自身的平衡。
我还在其中，说了一段不客气的话，我说，裆走后弧，犹如“狗尾巴的功能”，就是为了调节平衡。

陈式太极拳第一势，太极出世。
两手徐徐上抬，两膝微微下曲，抬于肩平，下按，两腿继续下蹲，当两手按于膝盖之上，小腹之前，在两胯之间，是为“太极出世”。
也可以是太极起势或太极初式。
两手徐徐上抬，是指两手向上抬起的时候，要缓慢，均匀，柔和，圆满。圆满，是指气息的圆满。
要有无数次上抬的设想，是从一个圆的一点，一点一点地上抬，也就是说，圆，是有无数的点组成的。
而太极拳的应用，其圆上的每一点，都是一招，或更为确切地说是“着”，粘着一点，变化万千，太极拳就有了其变化莫测的特点。

两手上抬，犹如巴金描述的《海上日出》，好像有很大的负担，但太阳还是在冉冉升起。------这就是阴中有阳，开中寓合。
两手上抬，意念先从腰上出来，依次是肩，肘，腕，以至于手指尖。所以，两手抬起，手指尖是自然微微下垂的。
两手上抬，为掤，两手持平，为挤，手指下沉，为捋，意达掌根，为按。综合全身，一起一落，内气就运行了一个“小周天”。
妙手一运一太极，太极一运化乌有。一举一动，太极已体现。

两手抬起，两膝微微下去，既然说是微微下屈，外形上表示地就不是很明显。这样，两手上抬，两膝微微下屈，百汇领起，尾闾竖直，就可以把脊柱节节拉开，并虚虚对准，把从生理结构上，人的脊柱的前“浅弓形”，变化成脊柱的微微向后的“浅弓形”，于是，一身备五弓中的第一弓，就准备就绪，而此时，命门就有了“后撑”之意。
上下对拉，拔长，二力相争，即为“伸筋拔骨”，辅助意识，向遥远无限延伸，意远劲长。

两手上抬，两膝微微下屈，上下对拉，以维护自身的平衡。刚才是从上肢来讲，就下肢来说，是以带脉为界，（带脉，束腰带的一圈），有上升的劲，同时也要有下沉的劲。这点，在现场，我合拳友们会以身说法。
我说，比如，你下班回家了打开门，把小包往橱柜上一放，你转身往沙发上一坐。你现在就可以体验一下，你下坐的时候，你的两手会如何相应？你会把两手轻轻往上一领。
这就是人的本能，为了自己平稳地坐下来，你不由自主地和下坐的劲，相应产生了一个上领的劲。当然，按照现在流行的话说：“我把自己摔在了沙发上”，这是什么，这就是太极拳忌讳的丢劲。