作者袁运录317535779.强迫症朋友问：之前一直学习和实践森田思想，但没有效果。道理我知道，就是做不到。 秋水答复：森田提出的接纳症状，顺其自然，为所当为的思想，为神经质类症指出了一条康复道路，而且是唯一正确的道路。 然而，别人指明道路是一回事，自己看清道路又是一回事。 比如说，你在父母陪同下来到空旷的地方，之后把你眼睛蒙住，叫你往前跑。虽然父母给你壮胆说：孩子，这里很安全，没有路障，也没有车，尽管大胆奔跑。虽然你也知道自己的父母不会害你，也深信这里非常安全，但你还是不敢大胆的奔跑。除非有个更大的恐惧逼着他去跑。 同样的实验，我们做了数百次，结果都一样：没有一人敢大胆往前跑。 是什么原因呢？因为眼睛看不见。黑暗中没有敢大胆前行，只会摸索。 很多事情，即使你说的再有道理，别人也难以做到。 那么，怎样才能做到顺其自然和为所当为？或者说，怎样才能做到接纳自己的问题呢？ 除非达到一定高度，否则没有人能够做到。但是神经质类症者都是一些刨根问底，不到黄河不死心的人，你叫他们如何死心塌地地接纳或放下自己的问题呢？ 他们一定会穷思竭虑，千方百计地去和自己的症状作斗争，而且死撞南墙不回头。 森田正马关于神经质类症的思想理论引起了日本，尤其是中国知识界的积极共鸣，认为森田找到了治愈神经质类症的秘钥，进而添枝加叶的大加渲染。 其实早在五千年前，中国古人就已经揭开了社会心理问题的治疗方案，比如顺天道行人道的大禹治水的方略。道家对这一朴实的辩证唯物主义思想诠释为“天人合一，道法自然”。 森田只是把中国传统文化和心理治疗上进行了有机的结合。 笔者几年前曾对森田疗法提出了质疑。但仍然有一些人坚称森田疗法可以治好神经质类症，比如他自己就是最好的例证，云云…… 这些所谓康复病例，我们不妄作评论，并且我深信，只要能做到顺其自然，为所当为，神经质类症肯定会走向康复。 事实上，大部分宣称走出来的人，都是通过拜生活为师，拜中国传统文化为师而获得顿悟后，才放下了执着，自觉走上了随缘自在，顺其自然的路，最终不治自愈。 自然界有客观世界和主观世界之分。客观的事情，知道容易，做起来难。比如都知道早上起床锻炼身体，肯定有好处，但许多人做不到。 因为这涉及到生活习惯问题。而任何行为或习惯的改变都需要客观上的努力和坚持，所以很难。 再如，人类虽掌握了太空技术，但离娴熟运用太空技术还有相当长的距离，因为这涉及到人力、物力和财力实际操作问题。所以，知易行难。 与客观世界完全相反，主观世界近在咫尺，一旦迷失了方向，就很难走出去。就像一只误闯屋内的小鸟，左冲右突，总是飞不出去。如果知道出口，小鸟即可轻而易举钻出去。所以，知要比行难。 神经质类症者，本无病，却神经质地自认为自己有病，逐渐地把它“捏”成了“病”。所以这个“病”乃是主观上的，思想上的病。换句话说，神经质类症者，都是被病症迷住了心智，越想摆脱症状，越被它牢牢捆住——作茧自缚。 而器质上的病，则是客观上的病。 世人都以为心理和客观问题的改良套路一样：只要努力去做，就能改变。却不知客观和主观完全背道而驰。客观问题越控制越好，主观问题越控制越糟，比如情绪，越堵越高。如果睡觉之前就未雨绸缪防范失眠，不仅不能缓解心因性失眠，反而会加重失眠。比如口吃者说话很急，很多人提醒他：不要急慌，有话慢慢说，结果往往导致口吃者说话更急。 看到孩子颓废，父母以为鼓励或逼迫就可以好转，结果越逼越死。 女人一厢情愿的唠叨，往往会起反作用。 以为正面堵截就能消除水患，却反招来更大泛滥和灾难。 以为像水一样的液体就能救火，结果火上加油。
