再上子桓的回复：
兰献赋赞述太子德美，太子报曰：“赋者，言事类之所附也，颂者，美盛德之形容也，故作者不虚其辞，受者必当其实。兰此赋，岂吾实哉？昔吾丘寿王一陈宝鼎，何武等徒以歌颂，犹受金帛之赐，兰事虽不谅，义足嘉也。今赐牛一头。”由是遂见亲敬。

曹丕被立为太子的时候三十一岁，写《典论》，然后就开始教人写文章，然后就收了卞兰这个学生（迷弟）。很多人猜测卞兰捧曹丕是不是卞氏家族（卞后）在背后授意，但我觉得，卞兰之所以捧曹丕不捧曹植，未必不是出于真心喜欢。
卞兰也有些哲学家的特质，崇尚道家的无为无欲、清虚自静。曹丕在写“冲静得自然，荣华何足为”的时候，其实是不谋而合的。
纵观丕、植两兄弟，曹植偏向儒家，曹丕则偏向道家。曹丕的思想深受王充的《论衡》影响，而王充是倾向道家黄老的，而且曹丕在文章里经常引用《老子》《庄子》。虽然日后曹丕为了巩固皇权，很不以身作则地提倡尊儒了
所以，卞兰作为信奉道家的人，自然和曹丕更为要好

另外我觉得，在卞兰眼中，曹丕一定比曹植更适合当个好老师，逻辑清楚有条有理，态度温和含蓄，不会醉醺醺地发酒疯，所以，即使有一部分的诗文写得没有曹植好，也绝对教得比曹植好
卞兰夸曹老师的这篇赋，文字功底是有的，但从形式内容上也许不合曹丕主张的艺术自觉。然后曹丕被夸得很不好意思了，傲娇满满地回复“兰此赋，岂吾实哉？”
脑补一下这个画面，就是：
卞兰：曹老师太好了，我写了一篇赋，好好赞美曹老师（星星眼）
曹老师：我教你要诚实地写文章，你夸我的话都是诚实的吗？（某丕还是照样缺乏自信）
不过曹丕对卞兰的回报还算不错，赏一头牛。按理说曹丕作为太子的那段时间手头还是不大宽裕，向曹洪“贷绢百匹”的事情就发生在为太子的时候。日后曹丕当了皇帝，要给老臣改善伙食，也只是赏两个射鹿师（自己打野鹿吃），没这么直接优待过

还有两件事情是值得注意的：
其一，曹丕当上皇帝以后，在惩罚被监国谒者告上来的曹植时，由于卞后疼爱幼子出面干预，曹丕派卞兰去向卞后传话。证明卞兰已是曹丕的亲信了

曹丕对卞兰是什么态度，证据太少（也怪子桓表达感情太含蓄了，非要像建安七子那样全走了才缅怀满满），但信任和亲善是有的（对比一下他对亲妈卞后的那道《禁太后预政诏》吧）
但卞兰对曹丕，似乎读得出满满的真爱。卞兰是卞后的弟弟的儿子，曹丕是卞后的长子，加上两人的师生关系，卞兰很可能比曹丕更小。所以，卞兰自始至终都是曹丕的迷弟

@晓星残月

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