【认主的剑主】
　　上一章有一个病句式的结尾，陈平安掬起河水，水中出现一个白衣身影，自然的转场，下个镜头很自然给到白衣女子的出场，而老秀才说的也是神仙姐姐，不是姐姐们，所有的侧面描写、正面描写都只介绍了一个人 ，但是最后的结尾却是用来两个她，衣着还不一样。
　　这章开头就为这个病句式的卖关子解了惑，用一个“她们”也是“她”让大家对剑主和剑灵的关系有了进一步的了解——“两者大道相契，只是一分为二”。（我在剑主第一次出现的时候，就分析过剑主、剑灵、剑侍、剑鞘等的关系，具体可以看图）。
　　那么此时就出现了一个新的问题，剑主为何要认主？
　　我觉得这个问题延伸出的本质就是，剑主是剑还是神。
　　或者说当陈平安问剑托月山的时候，他手里拿着的是啥？

　1.本章强调了一件事，剑主手中长剑有了剑鞘，而之前是没有的，只有老剑条。如果我之前分析得没错，那么这剑鞘就是剑主或者说剑灵对陈平安 的道理的一种认可。
　　2.本章暗示了一件事，“好像前者只是窃取了后者的姿容相貌，两者又像是修道之人真身与阴神的关系”，这说明剑主使用的身体是剑灵的，这也是刘十六之前误认为其是剑侍的原因，这里暗示1.剑主的真身其实已经陨落；2剑主喜欢剑灵女性的姿态。
　　3.剑主也就是持剑者作为传授人间剑法的神灵，虽然他有着纯粹的神性，但是从其种种作为来看，他又具备着某种人性。对比成神的秀秀，我们知道，神在外貌上有男女之分，但是在神性上实则无明显的性别之分了，雨四是男的，但成为了新的水神，所以说火神和水神在转世的过程中，是有男有女的，对他们来说只是皮囊的更换。而剑主不但以剑灵的女子姿态现世，其性格中存也在着母性的一面，尤其对待陈平安非常明显，没事就爱摸其狗头，或将其搂入怀中。这次见面，剑主又再次当众与其抱在一起，让我们一起小声哔哔：“宁姚，陈平安在这儿有辱斯文”。
　　4.从第三点来看，剑主的言行和性格是与其为剑灵时保持一致的，再加上文中强调剑主与剑灵的大道契合，那么剑主现在到底更偏向于神，还是更偏向于剑，其实已经很难说了。
　　我认为以上种种皆是为了剑主认主的合理化作铺垫。持剑者既然有助人族翻天的魄力，那么他之所求便是一份大胸怀，大自由，那个时候，作为自己认可之人一把长剑又有何不可，能与自己认可之人一起放声天地，其他的事情便不重要了。

　【河畔议事】
　　1.目前来看， 周密现在的策略就是恢复旧天庭，万年前，其中一波剑修想要占领旧天庭成为新神没有成功，现在周密把他实现了，而其所倚仗的就是来自蛮荒的香火，所以这也是蛮荒不能真的丢掉的原因。而旧天庭万年前的河畔议事就明确过无法毁掉，所以这次议事还是为了解决这个事情。
　　2.现在对周密登天之后的概念还很模糊，好像他就像玉皇大帝一样天天坐在那，像个傻子一样。具体他登天以后每天干啥从而可以越来越强，没有具体概念。而剑灵杀披甲者用了几年时间来看，难道遵循天上一天人间一年的设定？
　　3.托月山本是最后一座飞升台，连接着天庭和人间，浩然必须毁掉，蛮荒必须守住，大家都心知肚明，所以这里能成为陷阱，当然也是机会所在。
　　4.与文庙议事的具体冗长相比，十四境们的议事特点很鲜明，整个过程都是直奔主题，两句话就说完，导致整个河畔议事，大部分时间都是各位大佬跟陈平安叙旧，真正开始议事，不到二十句话就已经达成共识，既然躲不掉，那就干，突破口是托月山，道老二开路，斩龙人问剑天外，陈平安跟着凑下热闹。
　　综合来看，此次的浩然与蛮荒大战重点将不再放到人间，作者大概会简要讲下战略层面的大势，不再讲述具体战争，视线重点将会放到天上。　

以上

竟然没有请假？