陆九渊与朱熹的鹅湖之会很有意思。
粗粗一看,未深入思考的话,大概率会认同朱熹,因为符合我们的“人之常情”。
而若深入思考一下,就会明白为何后来阳明先生会批其“枝枝叶叶外边求”。
朱熹主张的“格物”是把事物格明白,认为“事事物物皆有定理”。参悟透彻这个“理”以后便事事无碍,应对即是“兵来将挡,水来土掩。”,实则会让人陷入事物的纷繁之中。如同割草只割茎叶,根仍在,来年自会春风吹又生。“格”的是“物”。
阳明先生指出破绽处,即是:“恐天下理不能尽”。
而阳明先生主张的,是斩草除根的“心即理”。
“格”的是“人”。
他们本来一脉相承,故有相通之处,而又有不同之处。