（1）
〖问〗：什么是纯粹的觉知？
〖答〗：好像田径百米比赛听枪起跑的感觉。
〖问〗：发呆算不算？
〖答〗：发呆则落于涣散、凝滞，不够清明，觉知是警觉而专注。
〖问〗：睡觉的时候算吗？
〖答〗：深层无梦睡眠，虽然没有了念头，但是“意识”也没有了。浅层多梦睡眠，更不用说，依旧在跑“思想马拉松”。
〖问〗：植物人的感觉？
〖答〗：不是，那一瞬有意识、有觉知，但没有思考，却能觉察思考，很清醒，自己尝试体会下。

（2）
〖问〗：我害怕让自己的头脑空下来。
〖答〗：难免会有抗拒，因为自我害怕它会消失，去感受那个“害怕”，说穿了，自我不过就是由一堆念头组成的而已，注意觉察即可。其实，消融之后，才是大我。主仆身份回转过来后，你依然可以再启用思维，不过，这次的你，才真正能够自如地使用它，而不是被带着到处疯跑乱窜，思维成了你的好伙伴、有利工具。
（3）
〖问〗：都说要安住于纯粹的觉知，那日常生活怎么办？总不能整天傻呆呆地空坐着吧？
〖答〗：不能死在那里不动，所谓死水不藏龙，该起念时起念，做你当下需要做的事，然后再回归本位即可，过而不留，不执不著。把这份觉察并专注的品质，贯穿到你的日常生活中。另外，不一定只有坐着才能安住觉知。

（4）
〖问〗：断念口诀是啥？
〖答〗：念起即断，念起不随，念起即觉，觉之即无。
〖问〗：练习断念口诀可以光练习一句吗？比如光念“念起即断”？
〖答〗：可以。但我还是推荐四句一起念比较好。
（5）
〖问〗：如何念口诀、fo号？
〖答〗：四种念法：大声、小声、默念、金刚持。一直默念耗血易绷头，总是出声念又费力伤气容易累。平时一般采用金刚持念（动唇不出声，或者出很小声只有自己能听见）；人多的公众场合就默念；昏沉掉举时就高声念，驱散睡意；周围没人或人很少时，可以出点声念……反正根据所处的具体情境选择安排，几种念法互相调剂换着来。
（6）
〖问〗：观心的时间久了头疼咋回事？
〖答〗：考虑是绷头，因为注意力过于集中在头部所致，血压上冲，所以会头疼。这时候建议先停下来休息，暂时别练了，站起来走走活动下，可以把手放到心脏位置附近作辅助，用意念将气血导引下来。观心是观念头，刚开始很多人练习观心都容易犯的一个毛病，就是把注意力过于集中在头部，导致头痛。自己学会及时放松调整过来，观心时注意力不要过于集中到头上，切忌绷紧，不要蓄意，不需用力，自自然然去观。断念也一样，身体无须发力使劲，微微一觉即可。
〖问〗：我昨天体会到了觉察，就是在念咒的时候，生出来了念头，能发现念头就是觉察，觉察完不管它，把注意力放到念咒上。不过，一觉察我感觉脑袋不舒服，可能是我心脏的事。
〖答〗：可能是念咒时不经意把气血过于集中在脑袋，造成绷头了。此时可以起来活动放松下。仔细体会那个正确而微妙的断念感，很轻松，不费力。
（7）
〖问〗：专心做事是牢牢认同自己的念头？
〖答〗：做事是起用，并非牢牢认同。因为***根于觉知的，所以你可以使用念头做事，但不必认同它。
（8）
〖问〗：念头出来的一刹那就有欲望了，感觉被附体了，我明明已经觉察了呀。不随是指不想，不按照念头的指令去做，我做到了依然有煎熬感。
〖答〗：念头出来，觉察到了，但还被附体？终究还是觉察力不够强，平时不用功，缺乏练习，断力太弱，所以实战很无力。或者应该这么说，你那个不叫觉察，而是在跟念。不随指的是观察，你知道有念头出现，但你不必去理睬。有煎熬感，说明没做到。不怕念起，就怕觉迟，觉迟了就会有煎熬感。断念贵快、贵狠！
〖问〗：有看黄的念头，一出现我就察觉了，但感觉还是有了欲望，出现了煎熬感，怎么回事？
〖答〗：与上个问题是一样的，欠练！觉察到了，但是断不掉，导致煎熬感出现，断力太弱。
〖问〗：觉察到了邪念，断不掉，是不是缺少练习？
〖答〗：是的，平时练得太少，所以觉察力不够强，导致实战时断不掉邪念。
〖问〗：察觉到了念头，断不掉，只要不断练习断念，察觉到了念头，念头就会消失，是这样吗？
〖答〗：是这样。通过不断练习，最后即可做到察觉即消灭。一开始做不到，坚持练习，强大起来后就能做到！
（9）
〖问〗：如何保持警惕，老是会被外界的事物所吸引，一吸引就放松警惕了，如何保持？
〖答〗：一开始做不到保持警惕，所以需要多练习，不断提醒。发现自己被吸引时，正是警惕的状态，你就已经拉回来了。多练！加油！

〖问〗：怎么能一直保持观心呢，我发现一直控制自己的念头还真是有点累，每一个念头都要进行筛选，真的好难，毕竟我有时候要做很多事，要想很多其他的事，但这个时候却又是淫念乱飞的时候，真的很烦。
〖答〗：虽说是保持观心，但也别抓得太紧，否则容易累，看得太紧时就稍微放松点，自然就好，需要多多练习。还有，保持观心并不是一直控制着自己不要起念头，不起念头是不可能的，根本办不到，因为念头会自动冒出来，关键是念起即觉。所谓：不怕念起，就怕觉迟。做事时就专心做事，不用“筛选”每一个念头，只需擦除淫念即可。
〖问〗：学习戒色文章的时候要全神贯注，那不就失去了对内心的观察吗？念头入侵不就很难发现吗？但不是说要时刻保持观心吗？
〖答〗：当你全神贯注时，不知不觉已在观心了，因为你排除了其它多余的念头而做到了全神贯注，这不就是对内心观察的力量吗？！
〖问〗：都说要保持觉察，每次我一想要做什么事，做的时候念头都集中在那上面，这个时候就保持不了觉察，只有等到做完这件事才会反应过来：哦！我失照了。怎样时刻保持觉察呢？
〖答〗：做事的时候就专心去做好了，断除其他无关的杂念，这也是在练习觉察了。或者在做事时不妨先暂停一会，清空思想，安住个几秒，然后再接着做事。多练习，慢慢就能时时保持觉察了。
〖问〗：戒色需要时刻保持警惕，那做事例如写作业的时候也要保持警惕吗？因为全神贯注做一件事的时候会把警惕忘得一干二净，那么在全神贯注做某事的时候，念头突然袭击，会不会因为没有保持警惕而破戒呢？这件事困扰了我好久，因为看到戒色文章讲时刻观心，看住自己的念头，但是在实践中一直看住自己的念头的话根本做不了其它的事。
〖答〗：是的，戒色需要时刻保持警惕，包括你在做事、学习、工作时。但是，不要把“保持警惕”变成了一个念头。保持观心、保持警惕，说的是一种感觉、状态。做事时就专心做事，全神贯注，注意力集中，排除其它与此事无关的杂念，当你这么做的时候，已经是处在保持警惕的状态了。写作业的时候就专心写作业，避免胡思乱想，如果邪念突然袭击了，及时断除即可，当你这么做的时候，正是保持警惕在作用。时刻观心、看住自己的念头，并非意味着不准起念（实际上你也做不到），平时该起念做事时还是要起念，完事后再回到那个本位状态即可。
〖问〗：做事的时候看住自己的念头不是一心二用吗？一边看住自己的念头，一边做事不是注意力无法集中吗？
〖答〗：做事的时候看住自己的念头不是一心二用，除非你这个所谓的“看住”是一个念头。如果你把“看住自己的念头”，变成了一个念头，那你当然无法集中注意力做事啦。如果你在做事时，还要一边想着“看住自己的念头”，你不是一心二用是什么？其实没必要搞那么复杂，做事时就专心做事，不必想太多，摒除多余的念，你自然已经就是在看住念头了，不用太刻意，否则你就是念上加念。看住的“看”，不是念头，但能觉察念头，要正确体会。
〖问〗：如何在保持观心的时候学习、看书，保持观心的时候是需要注意力的，学习、看书会分散保持观心时的注意力。怎样才能做到两全其美？
〖答〗：观心与做事并不冲突，观心是个大背景，这是一种感觉、状态，能发现念头，但它绝不是念头。学习、看书时，那就启用学习、看书相关的念头，排除其它无关的念头。保持观心与学习、看书并不冲突，相反，保持观心会提高你学习看书的效率。一开始不熟练观心，会出现两个问题：一、做事时做着做着，忘记了保持观心；二、弄得太紧绷了，导致把保持观心变成了一个念头。自己要学会及时调整，太紧了就松点，过松了再提起来。练习，练习，多练习。
〖问〗：戒色是要时刻保持观心吗？保持警惕？如何在保持观心的时候看书思考？
〖答〗：嗯，戒色是要时刻保持观心、保持警惕。一开始做不到，需要大量练习。保持观心并非意味着不允许思考，只是你要有意识地思考，而不是被迫地胡思乱想。看书思考可以，但如果有邪念窜出，你要及时发觉。思考的时候，你依然还是能感觉到那思考之下的“定静”。有时不妨在两者之间摆荡，可以显著提高你思考的效率。
〖问〗：要时刻保持警惕和观心，在独处时也是要学习和看书的，会不会无法做到一边学习一边保持警惕和观心？
〖答〗：不会，保持警惕和观心时，能够排除其它无关的杂念，让你更专注高效地看书学习。学习、看书时，就专心学，排除其它无关的念头，这就是保持警惕和观心。多练习。
〖问〗：戒色后时时刻刻观照自己的内心，那么在上课的时候，在学习的时候也要观照自己的内心吗？
〖答〗：嗯，上课学习时，也要观照内心，尽量专心听课别走神，集中注意力，提防邪念。

〖问〗：观心是看住自己的念头，看书学习的时候会不会分散观心的注意力？戒色要牢牢看住自己的念头，做其他事情时会不会让看念头的注意力分散？
〖答〗：以上这几个问题都是一样的，问的都是观心与做事之间的关系。看书学习需要起念头，这没问题，但无论你在做什么，注意力都应该导向内，可以使用念头，但不把念头认成自己即可。除非你真的探索到了内在的那个层次维度，否则保持观心对于你来说永远只是个念头。

（11）
〖问〗：直接保持观心和练习断念口诀的效果是一样的，都是保持注意，不散心，请问这样的理解对不对？
〖答〗：对，练习断念口诀就是为了做到保持观心。但如果你观心还不熟练，直接保持观心可能会有点难，建议还是用断念口诀作辅助。
（12）
〖问〗：戒色是要时刻保持警惕的，这种警惕就是保持观心？
〖答〗：可以这么理解，对内，保持警惕就是保持观心。对外，保持警惕还要再加上一个方面：避开擦边诱惑黄源。
（13）
〖问〗：我一看到脑子里的图片，图片就消失了，还需要继续练习断念口诀吗？
〖答〗：这就是觉察即消灭。如果还不够稳定，建议还是继续练习断念口诀。
（14）
〖问〗：背口诀可以练习觉察力，那么直接保持观心能不能提升觉察力呢？我没有背口诀，而是直接看住自己的每一念，有效果吗？
〖答〗：有效。可以直接练习保持观心来提升觉察力。
〖问〗：一直保持观心状态能提升觉察力吗？
〖答〗：可以。觉察力提升了，才能做到一直保持观心的状态。
（15）
〖问〗：我念断念口诀几乎没有出现走神的情况，这样的话，反应速度是不是就无法提升了？
〖答〗：说明你注意力很集中，挺好，坚持练习。或许可能有走神了，只是你没发觉。
（16）
〖问〗：练习断念的时候注意力都在口诀上，这样就缺乏警惕了，如何在练习断念口诀的时候保持警惕呢？
〖答〗：当你在练习断念口诀时，这个注意力，本身就属于一种警惕性，不用再刻意去另外保持警惕了。
（17）
〖问〗：开始戒色是不是一定要保持警惕，不保持警惕，觉察力再强大也会断不掉邪念从而破戒？
〖答〗：嗯，不管是刚开始戒色，还是戒了多久，都是一定要保持警惕的。保持警惕，也可以说是保持觉察，一个意思。觉察力强大了，才能做到保持警惕。保持警惕，也就是强化了觉察力。
〖问〗：警惕有多重要？是不是只有保持警惕才能断掉念头，不警惕就断不掉？
〖答〗：警惕是非常重要的，需要反反复复地强调。只有保持警惕了，你才能做到及时断掉念头。不警惕的话，邪念上来了你都不知道，很容易跟着跑，从而导致破戒。
〖问〗：保持警惕是要一直观察自己的内心吗？
〖答〗：是的，保持警惕需要一直观察自己内心的念头活动，只要起念了，你都应当有所觉察。但是保持警惕也别搞得太过紧张，适当即可，不松不紧正好。另外提醒下，保持警惕也包括及时地避开外界的擦边信息。
〖问〗：保持警惕指的是一直观照自己的内心？还是单纯地保持对心魔的警惕？单纯地保持警惕，是指不看住自己的念头，只是警觉心魔有没有来？
〖答〗：保持警惕指的就是一直观照自己的内心，心魔来了你要及时察觉消灭。看住自己的念头，不是说要做到一念不生，平时正常做事的念头还是可以启用。

（18）
〖问〗：飞翔老师专门说过，控念为重中之重，可我怎么也控制不住念头，目前只做到了断念，而且只是断邪念！好难受啊！千丝万缕的念头在脑海里好累！当下的力量，刚开始的时候能听个所以然吧，现在再听，听不进去了，也听不懂了！
〖答〗：正常的，一开始难免会经历这种现象，被念头带着走，毕竟觉察力比较弱，不过你能觉察到念头很多已经是一种突破了，相对于之前无意识地跟念跑已经可以了，没必要焦虑，继续坚持学练悟，慢慢对念头的主宰力会提升的，需要一个日积月累的练习过程，并不是一蹴而就的。
（19）
〖问〗：练习观心断念和练习断念口诀是两回事吧？
〖答〗：一回事，练习断念口诀就是在练习观心断念了。

（20）
〖问〗：作为一个观察者去看自己的念头在思考（想）什么，但你既然已经作为一个观察者的存在，说明你已经脱离了自己的念头，那么你既然脱离了你的念头，那又是谁在利用你的念头思考？？难道是一心两用？还是只是觉察到念头本身，然后利用念头思考，或者断掉，对于：作为观察者，观察自己的念头在想什么，思考什么，我有点不能理解，当你作为观察者去观察自己的念头的时候，你的念头不应该是停止思考了吗？
〖答〗：观察者即是指一种脱离念头的状态，但依然能利用念头，思考时，这份观察的状态作为背景而存在于思考之下，并非一心两用，因为观察指的是一种感觉，而不是念头。就像你在开车时，不会真的以为自己是那辆车。如果真的体尝到断念的感觉了，是不会问这样的问题的。这是一个试图钻入思维来理解觉察的案例，照这样问下去真的没完没了。再说一遍，断念的感觉只能体会，不能用逻辑去理解，因为思维喜欢一直问问题，搞不好你还会头痛，因为思考本身就是在消耗身体的能量。观察者指的是观察这个行为本身，这里的目的是让大家学会停止思维，但必要时还是得起念头去做事，只不过心中仍保持觉知，意识到念头只是工具，而不会盲目跟着念头跑，不需要了随时可以收起，做事时的“观察”是清楚地意识到是自己在使用念头，而不会被带入念流漩涡。当然了，这种状态不是一下能做到的，多练习，然后必须qin自在实践中体验。
（21）
〖问〗：观心是观察所有念头？总是感受不到啊，还有如果念头来了并发现了，是否可以决定做不做？
〖答〗：戒色方面只要求观察邪念，也就是一些会导致破戒的念头，多背诵断念口诀或者fo号，慢慢能增强内心的觉察，到时即可敏锐地感受到。念头来了，可跟可不跟，跟了就会做，不跟就不做，念头决定行为。

（22）
〖问〗：这就是观心吗？闭着眼把注意力集中在大脑，心里想着我自己在想着什么？看到念头了不要去思考，只是看着它，对不对？
〖答〗：对的，就是这么一种状态。不过，关于观心，更准确的描述应该是：“感觉自己正在想什么”。很简单，但需要勤加练习。
（23）
〖问〗：观心的时候观察到了邪念是不是要断掉？还是一直看着邪念不去思考？
〖答〗：看着念头不去思考就是断掉了，这两个都是同个意思。
（24）
〖问〗：请问怎样看着念头，是用眼睛看吗？如果念头是头脑中的不良图像，看着脑中的不良图像不是会让自己yy吗？
〖答〗：不是用肉眼去看，而是去感觉念头，目的是不跟随念头，断除意淫。

（25）
〖问〗：我现在会把念头看掉了，但做事情时总是怕念头起来，所以做事做着就开始练习观心了，而且总是觉得看念头是跟随念头。

〖答〗：不用怕，念头肯定会上来，关键是及时发觉，太紧张的话会陷入压念误区。

做事时专心做事，断除其他无关的胡思乱想就好了，这也是在练习观心了。看念头指的是旁观念头起起落落，而不去介入其中，并非跟随。

（26）
〖问〗：真我和念头是对立的关系，为啥会因为真我看到念头而消失呢？你一看不就跟随了吗？