“世界上最骄傲的王国是阿奎罗尼亚，至高无上地统治着梦幻般的西方。”–尼米迪亚编年史
The Nemedian Chronicles
“世界上最骄傲的王国是阿奎罗尼亚，至高无上地统治着梦幻般的西方。”–尼米迪亚编年史
世界上最骄傲的西伯莱王国是阿奎罗尼。他的人民比其他人更为自豪和容易。在柯南时代，阿奎罗尼亚在文化和生态方面非常类似于中世纪法国。政治局势到处充满了阴谋诡计，谋杀和恐怖，这可能是新战役的理想之地。
阿奎罗尼亚的伯爵和男爵一代又一代地维持着旧的封建制度，生活在边境沿线的人不仅相互战斗，而且还与皮克特人（Picts）、西梅利安人（Cimmerians）、尼米迪亚人（Nemedians）、俄斐人（Ophireans）作战。
阿奎罗尼亚人既有趣又多样。最重要的是，阿奎罗尼亚人有着巨大的头脑，是一个高大而瘦长的民族。城市居民往往是富裕和富裕的，很少有人挨饿。
他们的军事力量主要依靠骑兵部队，这些骑兵部队由全副武装的骑士指挥，尽管也有人喜欢冈德兰（Gunderland）的步兵和柏森尼亚的步兵弓箭手。
更多关于阿基隆尼亚的信息可以在阿奎罗尼亚——西方之花（Aquilonie- Flower of the West）中找到。

阿奎罗尼亚的服装
阿奎罗尼亚的大多数人都穿着羊毛外衣和亚麻布内衣。大多数人只穿简单的束腰外衣和软皮靴。阿奎罗尼亚各地的富人都穿得很好，比起农民穿的款式，他们更喜欢鲜艳的颜色、更好的材料和更长的长度。精致的丝质长裙、贴身夹克、镀金编织裙和锯齿状袖子是阿奎罗尼亚宫廷中的典型服装。头发通常是卷曲的，有香味的，用银布或金条带绑在一起。大多数男性贵族的头上都戴着羽毛帽。大多数贵族都佩剑，尽管其中许多只是礼仪上的武器。男性的阿奎洛尼亚式时尚通常包括胡子。尽管有这些相似之处，阿奎罗尼亚的服装风格因地区而异。
托朗/陶兰（Tauran）和中部的男爵领和郡，妇女穿用腰带绑紧的羊毛紧身裤（woollen hose）来遮住双腿。紧身裤上她们会穿一种名为“科特（cote）”的长袖低腰的连衣长裙。在“科特”外面，她们还会穿上一件短袖外套（short-sleeved surcoat），另外还会披一件斗篷在肩上。有钱的女人会佩戴着温帕尔头巾（wimples），一种戴在头上，并围住脖子的围巾。中部地区的男人穿紧身裤和有褶的夹克。
在冈德兰（Gunderland）和柏森尼亚（Bossonia），妇女穿短而无袖，并且光滑的，被称为佩利肯（pelicons）的衣服，作为内衣。长袖、及脚踝的链子（chainses）穿在佩利肯之上。有着修长的喇叭形袖子的短款外裙（Shorter-skirted kirtles）穿在链子之外。斗篷或披肩经常系在喉咙处。女人的头发是编成辫子的，尽管未婚的妇女和女孩可能会把头发垂下来。男人穿紧身短上衣/短袍（tunics）和外套（surcoats）。冈德兰人留着长长的头发，通常挽成马尾。
在波伊坦（Poitain），女人穿的内衣是低领长袖的宽松内衣（chemise）。在这件宽松内衣的外面是一件短袖紧身胸衣（corset），以突显这件宽松内衣。胡普兰衫（houppelande），一种有着修长喇叭状袖子的宽松连衣裙，通常被较富有的妇女穿着。腰围（Waistlines）在波伊坦通常被穿得很高。天气不好的时候，女人们会戴上披肩，用一条带子系在锁骨上。这些妇女还戴着精致的头饰，通常是戴着薄纱面罩的高尖顶帽（tall steeple caps）。男人穿紧身裤（hose）和带裙的夹克（skirted jackets）。裙子越长，男人越富有。
在韦斯特马克（Westermarck），几乎所有的衣服都是自制的。拓荒者和妇女通常用柔软的动物皮制作服装：到膝盖一半高的系带鹿皮靴，皮革马裤（breeks），鹿皮衬衫和夹克，毛皮或草帽。边疆较富裕的阿奎罗尼亚人可能会与柏森人（Bossonians）从中部省份购买亚麻布或丝绸，并穿着更传统的阿基洛尼亚时装，尽管很少有边境居民关心时尚和装饰。

阿奎罗尼亚的性别角色
在阿奎罗尼亚，妇女，无论是贵族还是农民，在社会上都处于困难的地位。阿奎罗尼亚妇女通常被指派做诸如做饭、烤面包、缝纫、编织和纺纱等任务，她们被认为不如男人重要。在阿奎罗尼亚，女性人数超过男性，因此，一些阿奎罗尼亚女性从事通常为男性保留的职业并非闻所未闻。许多人从父亲或丈夫那里学到一门手艺，在他死后继续干他的工作。妇女在农村的日子往往更轻松。城市阿奎罗尼亚的女性往往更保守，因为许多行会（guilds）不允许女性通过她们的丈夫进行储蓄。因此，要想成为一名职业单身女性是很困难的，许多搬到城市找不到家境（domestic situations）的年轻女性被迫转而为娼。
女人在结婚前都受父亲的控制。贵族妇女受包办婚姻的约束，虽然农民在婚姻方面有更多的自由选择，但那时因为他们的嫁妆不是小就是不存在，他们的土地和潜在的孩子对贵族家庭来说太重要了，不能不分青红皂白。与许多西伯莱时代的国家的妇女不同，阿奎罗尼亚的贵族妇女不仅仅是附属物，不仅仅是交换物或生育的容器。拥有土地的妇女有许多权利，可以相当自由地行使权力。贵族妇女在婚姻中常见的礼物是封建财产，她们可以自由地控制和监督自己的财产。富有的妇女可以继承财产，成为完全受益的封建领主。他们可以解决有关附庸、城堡和其他财产的争端。一些妇女甚至可以派遣军队，带领他们参战。

爱情与婚姻
在阿奎罗尼亚，年轻的女孩从小就期望结婚。只有 富裕的贵族女孩才有能力保持单身，通常是为了密特拉（Mitra）献身。对婚姻的需要促进了整个阿奎罗尼亚地区婚姻经纪人和媒人行业的发展。浪漫的爱情在阿奎罗尼亚式婚姻中起到的作用很小——婚姻太过政治化和经济化，无法仅仅是吸引和选择。婚姻，除了穷人，几乎总是由父母安排，以确保子女的富裕。新娘的家庭负责提供嫁妆，嫁妆通常是土地、封地或庄园（或更多）。如果没有土地，农民的嫁妆也可以包括金钱或牲畜。真正贫穷的人结婚时没有嫁妆，而且常常为了爱情而结婚。新郎也被要求提供嫁妆，嫁妆通常也包括土地。婚姻是阿奎罗尼亚财富再分配的一种形式，这反过来又给富有的女孩施加了比农村女孩更大的结婚压力。

财产
土地和财产是财富和社会声望的源泉。阿奎罗尼亚的封建领主是政治和经济的关键人物，因为他们拥有土地。这些贵族经常寻求增加他们的财产和权力。在阿奎罗尼亚，财产的获得是通过领主和附庸之间的关系来完成的，这些财产包括土地、磨坊、烤炉、制革厂、矿山、采石场、河流和森林或其任何组合。这可以包括所有权，也可以仅仅是管理权的授予。

社会地位
阿奎罗尼亚有四种不同的社会秩序，每一种都有自己的潜规则和隐藏的习惯。这四种秩序是劳动者、市民、贵族和神职人员。这些秩序本质上是社会的和政治的，而不是经济的，因为地位和地位不是由金钱决定的。封建主义是政治结构，不是经济结构。
劳动者
劳动者（Labourer）：劳动者在土地上为生活必需品而工作。他们的工作不仅是为了生存，而且是为了支持那些不劳动的人，例如神职人员和贵族。在西伯莱王国里，有四类劳工：农民（Peasant）、农奴（Serf）、自耕农（Yeoman）和住农舍者（Cottager）。
农民（Peasant）：一个农民是一个自由的人，他住在一个村庄或更多的农村环境中，拥有自己的土地，或者最多，在他的土地上欠租金。大多数农民是农民，但也有一些是工匠。农民只有在收获期间才负有主要的劳动义务。
农奴（Serf）：农奴是指生活在一个村庄或更多农村环境中的人，但与农民不同，他的自由受到封建领主的限制，负有劳动义务。大多数农奴是农民，但和农民一样，也可能是工匠。农奴不是奴隶，因为没有人拥有他。然而，他却与别人拥有的一块土地捆绑在一起。农奴没有领主的允许，不能离开他所依附的土地。
自耕农（Yeoman）：自耕农是不拥有土地或承担封建责任的自由人。这些人中的许多人生活在一个村庄里，但并不属于这个村庄，被视为外来者或家属，而不是社区的正式成员。失去土地或到村里来无地的农民是自愿的。许多人以雇工的身份从一个村庄搬到另一个村庄；其他人则作为庄园劳工（manorial labourers）而长期受雇。熟练工/雇佣工ourneymen（比学徒工匠apprentice craftsman高一级）属于这一类。
住农舍者（Cottager）：住农舍者是没有土地，但至少拥有或租用住宅的人。从本质上讲，一个住农舍者就是接受一栋房子住进去的人，即使它只不过是一个棚子，然后和家人一起搬进来。他在富农或封建领主拥有的土地上工作，作为回报，他被允许居住。住农舍者生活在社会的边缘，常常被农民甚至农奴看不起。
市民或者说公民
自由市民和市民（Free Townsfolk and Burghers）：自由市民通常被贵族视为劳动者，即使他们不为贵族或神职人员劳动。他们为自己劳动。城市生活与乡村生活截然不同，尽管它们相互依赖。
贵族
贵族（Aristocracy）：贵族阶层包含了一个庞大而流动的社会范围。贵族阶层极为活跃，因为战争和婚姻的命运使家庭迅速崛起和衰落。在西伯莱王国贵族有四种类别：王室（royalty），贵族（peerage），绅士（gentry）和骑士（knights）。
王室（royalty）：西伯莱皇室是西伯莱王国的统治家族。
贵族（peerage）：西伯莱贵族不仅是政治统治者，而且还掌握着军队，拥有自己的社会事务。这种社会秩序有着惊人的物质保障和政治权力；西伯莱贵族通常会花时间努力维持和改善自己的地位。
绅士（gentry）：低级贵族的最低地位是绅士。士绅的成员是持有土地和行使封建权利的骑士。
骑士（knights）：西伯莱国家的军事力量是由那些无土地的骑士和士兵组成的，这些骑士和士兵是由各个封建领主抚养的，作为他们对男爵、伯爵和国王的义务的一部分。
奴隶
远低于贵族和军队的地位，甚至低于平民的地位，阿奎罗尼亚的奴隶们在辛勤劳作。在《剑上的凤凰》中，世界上最伟大的巫师托特·阿蒙（Thoth-Amon）在阿奎罗尼亚过着奴隶般的生活。阿奎罗尼亚的阿修罗异教（cult of Asura）保留奴隶；奴隶们经常驾驶异教成员的死亡之船（boats of the dead）沿着霍罗塔斯河（Khorotas river）航行。然而，冈德兰的人民不蓄养奴隶，甚至觉得仅仅是奴隶制的想法都是令人厌恶的。

贸易经济
大多数阿奎罗尼亚贸易都是相对本地的。随着农场和庄园的扩张，越来越多的村庄发现他们在生产少数商品和交易其他商品方面具有相对优势。大多数阿奎罗尼亚商人和小贩从一个村庄到另一个村庄推销商品。在大城镇里，贸易是由手艺行会和商业行会主导的。行会者倾向于联合起来以保护彼此的贸易。他们共同努力，禁止或限制任何受行会保护的商品的贸易，迫使外国商品的批发商和商人支付津贴或费用，以获得在该城市销售其商品的权利。然后，关税在所有相关的商人之间进行分配，并将一部分关税上交给封建领主或城市，以获得征收关税的权利。
庄园是阿奎罗尼亚的经济生活单位。庄园包括一个庄园和一个或多个相关的村庄和数千英亩的土地。整整三分之一的土地用于支持贵族封地主及其随从。在土地上耕作的农奴和农民，通常被要求花一半的时间在为贵族留出的那部分上，而剩下的时间则要按照当地领主的要求，在自己的土地上耕作，或从事一些特殊的工程，如修建桥梁或道路。

阿奎罗尼亚的军队
地方领主有自己的军队，国王可以命令他们作战。这些军人，骑士（knights）和武士（chevaliers），在柯南的时代成为他们自己的公民阶层。通常这些战斗人员都有自己的部队名称；帝国军队被称为黑军团（Black Legion），国王的个人保护骑士被称为黑龙（Black Dragons）。阿奎罗尼亚的士兵包括强大的骑兵和令人印象深刻的步兵。阿奎罗尼亚似乎是世界上独一无二的国家，它承认训练有素的步兵的重要性。大多数步兵都是弓箭手，擅长长矛和短剑，柏森尼亚人（Bossonian）弓箭手在现代弓箭术方面是无与伦比的。在国家战争时期，柯南国王可以指挥超过5万人的军队，就像他在《龙之时刻（The Hour of the Dragon）》所做的那样。在阿奎罗尼亚的军队经常通过奥列芬特/象牙号角（oliphant）发出信号，这是一种华丽的象牙乐器，熟练的表演者可以用它来模仿从狮子或大象的吼声到微风的声音。

阿奎罗尼亚的宗教
在柯南国王统治期间，宗教容忍是强制性的；然而，作为一个西伯莱民族，卓越的神是密特拉（Mitra）。古老的西伯莱神波瑞（Bori）仍然受到尊重，在某些地区，仍然受到崇拜。阿奎罗尼亚也有一个阿修罗异教分支在其境内活动。在《龙之时刻（The Hour of the Dragon）》之前，这个异教是秘密运作的，但之后可能会更加开放。

波瑞/鲍里Bori
尽管密特拉宗教的压迫性，在阿奎罗尼亚仍然存在一些小的异教。对波瑞的崇拜就是其中之一。冈德人（Gundermen）最初崇拜波瑞，这是一个起源于早期多神论的西伯莱人的原始神，崇拜这个古老神明的小祭仪仍然存在，因为阿奎罗尼亚陷落后，冈德人将开始崇拜这个古老的神明。在波瑞的异教中，实践巫术被认为是没有男子气概的，因此由被称为赛德科纳（seidkona）的妇女进行，她们穿着蓝色斗篷，戴着镶有白色猫毛的黑色羊毛帽。波瑞异教主要是万物有灵论者，对精神世界的祈祷构成了实际实践的大部分。醉酒被认为是波瑞喜欢的标志，因为他认为允许烈酒（spirits）占有醉酒者是合适的。
阿修罗Asura
文迪亚（Vendhyan）神明阿修罗在阿奎罗尼亚有一小部分追随者，尽管当地的阿奎罗尼亚人很少崇拜这个令人畏惧的神。火焰、蛇和水是阿修罗宗教的主要宗教象征。阿修罗人的死者被送上一艘黑船，由奴隶驾驶，沿着霍罗塔斯河（Khorotas River）顺流而下。对阿修罗崇拜者来说，邪恶是相对的，没有什么是天生的邪恶。这个宗教主张平等，谴责背信弃义的暴力行为。信徒们对其他宗教持宽容态度，并鼓吹警惕，尤其是对阿刻戎人（Acheronian）的活动。
密特拉和阿奎罗尼亚的其他神明在信仰与热情（Faith and Fervour）处有更详细的讨论。

阿奎罗尼亚的政府
阿奎罗尼亚代表了西伯莱时代社会的顶峰，一个启蒙和繁荣的王国。即便如此，它的政府形式和对不同经济阶层人民的待遇，仍然可以追溯到古代的西伯莱传统。阿奎罗尼亚有一个封建政府。它由一位国王统治，他把土地和王国的责任分给不同的男爵和伯爵，然后再进一步细分他们的财产和责任。阿奎罗尼亚的在位君主目前是柯南王。
阿奎罗尼亚是一个令人印象深刻的大王国，比它的国王能有效统治的还要大。国王不能阻止地方势力的崛起，除非派遣有价值的军队镇压他们。国王也没有足够的士兵来执行他的意志。因此，这些国家留下了由地方伯爵和男爵组成的支离破碎的政府，他们以国王的名义履行民事和军事职能，而另一个同样分散的王国又被划分为无数的封地和次封地。
每一个西伯莱王国的地区被分成更小的领土或省份。这些领土或省份又被分解成更小的碎片。通常边界并不明确，伯爵或男爵统治的各种土地也不需要相邻。这一点在边境地区表现得极为明显，在那里，自认为是阿奎罗尼亚一部分的韦斯特马尔克（Westermarck）被冈德兰（Gunderland）与该国其他地区隔开，而冈德兰，尽管达成了相反的协议，但冈德兰并不认为自己是阿奎罗尼亚的一部分。这种分裂倾向于破坏国王的主权，导致伯爵、男爵和从属于上层贵族的下属的政府效率低下。

当国王授予伯爵和男爵官方权力时，他们拥有贵族头衔和封地。这些封地的授予是通过专利证书或契约合同完成的，贵族们向国王宣誓效忠，国王授予他们与作为封地的土地有关的所有权利。封地包括私有财产和贵族头衔。这些高贵的头衔是通过男性继承的，尽管国王可以随意取消头衔。长子或长女的丈夫几乎总是继承贵族头衔。然而，封地的实际财产，可以在领主的继承人之间按他认为合适的方式分配。如果发生继承纠纷，特别是贵族没有产生继承人的情况，国王可以进行调解并指定继承人。
这个政府体系的核心是对君主服兵役的义务。主分地的全部原因是为了得到他不需要支持的战士。附庸支持那些军队。拥有附庸的附庸们突然发现自己和骑士们在一起，他们可以派他们去见他们的君主。阿奎罗尼亚的大多数附庸们用硬币支付他们的军事义务，也就是所谓的军费，允许君主购买更多的专业士兵——雇佣兵。君主可以接受或拒绝这种货币支付，但大多数人接受它，除非军事行动需要附庸的特殊才能。一个附庸也会为他的主人提供建议。他必须在被传唤时出现；一个附庸无视传唤，有可能失去他的封地。顾问（counsel）的义务是用金钱买不来的。西伯莱的封建领主要求他们的附庸在他们的宫廷中担任顾问。此外，大多数封建领主要求他们的附庸召集他们自己的附庸，听取他们的意见。
作为对军事义务和忠告的回报，君主有义务为他的附庸履行某些职责。首先，一个君主必须与他的附庸保持诚信，不以损害他们的荣誉、生命或财产的方式行事。第二，君主必须保护他的诸侯。如果他的诸侯受到不公正的攻击，君主必须帮助他们。第三，君主必须为他的封臣提供法律保护，必要时提供建议和财富。第四，君主必须为他的附庸们提供养家糊口的手段——他通常为他们提供庄园，一般包括基本的农场、工业或两者的结合。这使一个附庸有权自己成为一个领主，如果养活自己的手段是土地。在宫廷中得到支持的附庸被称为单身骑士（bachelor knight）。请记住，附庸的附庸在技术来说上并不是原君主的附庸。

一个领主创造的每一个附庸，他的声望都会得到+2，他的领导能力得分也会得到+1调整。如果一个附庸的声望比遗赠的领主更高，那么领主将获得+4声望而不是+2。获得一个采邑（benefice），皇家特许证（royal charter）或土地赠予（land grant）给接受角色一个+1的声望加值。几乎所有的庄园或其他形式的收入都要求人物宣誓效忠。
在一个西伯莱王国里，获得土地和财产的最简单的方法就是向一位君主宣誓效忠以换取土地。经过几个世纪的这种实践，西伯莱王国创造了一个环境，许多封臣拥有多个领主。如果一个附庸需要更多的土地，他只需宣誓效忠其他的领主，除了所有以前的领主。这在理论上很简单，但是当两个君主开战，都向附庸求援时会发生什么呢？为了避免诸侯被迫在两个领主之间做出选择或者干脆忽视两个领主，西伯莱王国建立了一个称为“列支敦士登（liegeancy）”的等级制度，其中一个领主是受到承认的君主领主（acknowledged liege lord），而在他之下的只是领主。本质上，效忠是有优先顺序的。
如果一个附庸或领主不履行他的义务，有三种补救办法。一是公开宣布丧失信仰。这一声明告诉社会，有一个失败的表现，导致了-10的声誉惩罚被谴责控诉。被告可公开解释其行为（通过外交检定解决）。如果成功，他的声誉将恢复，原告将对其名誉处以-5的惩罚。如果不成功，被告必须立即赔偿以恢复其名誉。如果这种方法不能解决这种情况，可以使用第二种补救办法。战斗是解决这种失败的下一步。如果不赞成采取军事行动，就有第三种解决办法来解决那些附庸的问题（如果是君主不履行对他的附庸的义务，第三种选择就不存在了）。所有的贵族都有社交娱乐的权利，通过这种权利，贵族可以访问他的附庸庄园。当一个君主旅行时，他的所有随从都会和他同行，包括家人、顾问、职员、仆人、警卫、猎人、朝臣和谄媚者。附庸必须为每个人提供食宿。个君主可以在经济上证明他的观点，君主可以强迫附庸无限期地接待他的君主。