一个有关十四的景点－西来寺
西来寺座落在甘州城内西南隅。建于明朝，至今已有五百多年的历史。它的前身为慈云精舍，是普觉静修国师阿扎木苏所创。国师念甘郡无番藏经，奏请当朝康熙皇帝准颁红字藏经 108 部 。康熙五十一年，慈云精舍改为寺院。建山门、中殿，还建楼五楹，以作藏经之所。殿宇巍峨，规模宏大，建筑绣角画拱，藻井丹楹。云楼掩映，雄伟壮丽，一年四季香客云集，盛极壮观。后因遭毁，西来寺曾一度颓废。康熙六十年（1721年），康熙十四子，抚远大将军允禵与平郡王纳尔素临幸西来寺，看到庙宇破旧，墙皮剥落，遂赐金令喇嘛刘劳藏继承师志，重修寺庙，并赐名“西来寺”。后有地方绅士和商民纷纷捐资扩建，至雍正十年三月。共修殿楼十楹，有大殿、配殿、天王殿、观音殿、藏经楼等。      现存藏经楼为单檐硬山顶，两加卷棚顶，面阔5间，进深五架梁八架椽。殿内上有表现“皆大欢喜”的袒胸露腹的弥勒佛像，跌坐蒲团，笑容可掬，生趣盎然；下有宝贝佛像和国师真容塑像。南配殿有护国仁王佛像一堂，北配殿有护国天尊护法一堂，大殿有如来佛像，过殿山门是手执降魔杵的护法天尊韦驮、山门两侧塑威武雄壮，神态自若的四大天王，表情各异，雍容壮观。观音殿单檐歇山顶，面阔3间，殿顶部中心有藻井，围以绘有各种图案的天花板，系明代建筑，文物价值极高。      如今的西来寺，院内引水凿池，松柏交翠，青石铺道，使这座木鱼清磬，晨钟暮鼓的古寺，倒象一处雅丽清幽的园林，游人至此，怡情悦性，饶有雅趣。这里是甘州古文物的荟萃之地，也是甘州佛教协会所在地、省级文物保护单位。寺内香火日夜不熄，朝佛礼拜者和中外游客接踵而来，络绎不绝。

新增十四嫡福晋确切的去世时间，嫡福晋于雍正二年七月初八日卯时去世(因有监视十四的官员上奏折汇报的，所以知道她的去世时间), 但是不清楚她的出生日期。
胤祯于康熙四十三年娶完颜氏为嫡福晋,正黄旗,礼部侍郎完颜罗察之女,正二品官员。嫡福晋完颜氏卒于雍正二年七月，后与胤祯合葬在黄花山王爷园寝。
李景屏老师认为胤祯替嫡子弘明的儿子起名为永忠（“永远忠于大清、忠于最高统治者”），其实已经表达了他已放下了当年对皇位的执著，也不打算与皇帝对抗。在九年的圈禁生涯里，他已经想通了不管谁当上大清的皇位，只要当位称职的皇帝、只要天下还是爱新觉罗氏的，他又何必在乎自己是否能登上权利的顶峰呢？
恂郡王胤祯（原名胤祯，后改为胤禵，雍正即位后，改名允禵）：恂郡王胤祯是康熙第十四子，其生母是孝恭仁皇后，与雍正皇帝是同母弟兄。胤祯生于康熙二十七年正月初九。康熙四十八年封贝子，康熙五十七年被授予抚远大将军，驻师西宁。胤禛继位后，立即把胤祯从前线调回，令其去看守皇父景陵，后来又将他拘禁在寿皇殿。乾隆二年封辅国公，十二年晋贝勒，十三年封恂郡王，二十年薨，谥号“勤”。


胤祯奏请康熙帝训谕折
康熙五十七年十二月三十日
臣胤祯谨奏：为请训谕事。
      臣外口前，曾面奉谕旨，尔至陕西省，诸宣传告示内，务将朕对伊等另加仁慈看待等项置于告前。钦此。臣亲聆旨，出则记念，抵至陕西界即欲布告。惟臣听记之旨，或不明、或遗漏不可料定。故谨缮折，乞请皇父训谕，再遵行。为此谨奏。
    朱批：并无遗漏，甚好。
胤祯奏报在山西经过情形折
康熙五十八年正月初八日
臣胤祯谨奏：
臣及诸子仰皇父之福，体甚好。大臣、官员、兵丁均好，马畜亦壮。再，臣出之前，奉皇父旨：尔此次前往之途中，雨水稀少，若逢有雪，甚好。钦此。
臣自去年十二月二十八日来至岱岳地方至今年正月初二日，确应皇父之旨，继续降落近尺之雪。虽有降雪，毫未刮风，故而不冷，于马畜甚为有益。再义井地方原缺水，先前皇父途径之时，驻跸义井地方之日，泉水涌流，今近似成河。民人聚居，较前大增。臣等此次前来，蒙皇父之福，人之所用、马畜所食，均甚丰足。为此于正月初八日驻保德州之日，缮拟奏书，谨具奏闻。
朱批：知道了。
胤祯奏太原等地诸官员所献马驼等折
康熙五十八年正月初八日
臣胤祯谨奏：为奏闻事。
太原总兵官金国征，献马八匹、驼四只。杀虎口驿站员外郎常琳，献马二匹。马邑县知县何清，献猪羊等食物。大同府知府蓝廷芳，献马四匹、驼二只及猪羊等食物。天津总兵官马伯差人献驼六只。管理太原府粮务同知胡凤竹，献马四匹及猪羊等食物。太原府知府李昌岳，献马四匹。臣照前奏，收取马驼外，他物均却之。为此恭折奏闻。
朱批：知道了。

胤祯奏请康熙帝恕冒奏之罪折
康熙五十八年正月十九日
臣胤祯谨奏：
臣会同平王讷尔苏、前锋统领、阿哥弘曙、议政大臣等，谨阅“议政事务”之谕旨，众闻之，恐心有怠慢，故鼓足勇气，冒昧缮折奏请皇父训谕，曾于大臣前悔恨泪告。后又思之，臣乃皇父之子，年纪甚幼，未曾经事，理应遵照皇父指教尽力而已。为何未经众议，不详查事由，即胡乱冒犯具奏，不胜惶悚，二三日间辗转反侧，不得要领，心有意见，若不奏闻皇父，不奏请皇父，则奏请何人。臣乃孺子至远疆，虽有过失，皇父必宽免教诲。断不至气恼，方敢诚惶诚恐，谨将臣前折内未尽之意陈奏、切盼圣父仁恕。臣自幼在皇父宫内成长，凡事惟跟随皇父学习。似此独率兵行走者，方属初次。臣出行之前，承蒙皇父训诲，心内所念，皇父令臣心地坚强，方为男子。率兵行走，不徇私情，念皇父慈恩，断不玷污圣颜，不行无耻之事。诚心御敌，鼓励士气，以图为皇父效劳，臣欣喜受任前来。自出征以来，惟念稍能尽心，故每日勉励兵丁，向民人宣谕皇父恩惠。途中见色楞等行为有过，内心思忖，此乃臣尽力，以抒圣怀之途径矣。尚甚喜悦，皇父或令我报答，遣至兵营等因。后接奉谕旨，因内心无聊，故恍惚不得主意，窃思虽遵旨坐待成功，亦甚羞辱，若偶而不能遵行旨训，又有何面目，况为人之子，只要能使皇父愉悦，无论如何，亦属情愿。若父不悦，虽功名超卓古人，有何希罕，有何荣耀。臣不图功名，故于皇父面前亦有具奏之处。再，为子之人，将父母之心为心。故此，臣慕圣父之心，虽皇父如此降旨，断非皇父原英雄之志，亦为克己隐忍，扶绥人心。以此务为国舍命遣臣，打消皇父之气恼。再，臣之本事，皇父自幼知之，若长成好汉，臣可不辱皇父。若坐享其成，身蒙富贵之事，臣今世断不能接受。况且确能如此仰副圣旨效力，使皇父稍悦，则亦可稍尽为子之道。自我反省，燕居日久，惟自身之过，以至羞辱皇父矣。如此打探消息，不失了解故情之机，不误圣主之事，且整年不致滋事，凡事毫不欺瞒皇父，能清楚理事，实非臣之能事。臣今知晓不能胜任紧要之事，先不奏闻皇父，后日臣坐罪，皇父虽欲保我，亦不能保矣。臣获罪，有何希罕，惟惹皇父稍有气恼，虽死亦不瞑目。伏乞皇父圣虑，臣心内思忖，今年臣亲率兵进藏，似甚合适。旨谕藏地气候恶劣，询问行人，亦称无处不甚恶劣。仰皇父之福，众笃切之心，天岂能不相助焉？再，皇父谕旨：断其茶布，坐待其竭，实属上策。惟臣属下人众，不能照旨遵行，或不能禁止，或青海人众此间偷盗伊等，或日久士气减弱，知我意，属下人众又不身负此等之罪，且又至皇父忧愁。再，青海人众无事尚退缩，惧准噶尔兵也。今闻我等先前军务失利，益致肝胆俱裂。虽惧我等之威，口头允诺，亦岂能果真效力，我等儿臣，向伊会盟伊若意随，心中顺畅。伊若不随，心中郁闷，以致无计受困。紧迫至极，又起事端，恐不副皇父仁爱之心，若不窘迫，心内亦不轻松，惟欲亲临其境。如此，臣至此等地方，委实不能忍耐。若逢此等地方，乞皇父宽仁，另行遣臣。若臣奏请亲率兵而入，请依奏准行，臣之意，青海王、台吉等亲领兵，将伊之兵各派往所驻驿站，伊效力者若佳，奏闻皇父请功。伊效力者若劣，奏闻皇父治罪。若有请旨不及之事，臣等会议，即酌情办理等情。交付臣突击之事，臣愉悦尽力，以慰皇父。若不如此，臣委实不能。再者，臣甚年少，又血气方刚，心怀偏狭亦未可知。皇父若裁定今年断不入藏，伏乞皇父速令臣至福宁安前，臣等共督取吐鲁番，以稍慰皇父之心。若取吐鲁番镇守，臣等一面镇守一面奏闻皇父，若不可镇守，臣等返回原居之巴里坤处居住。遵照皇父指教再效力。如此，则皇父之圣心得以宽慰，天下闻之亦善。皇父遣臣亦不枉然。臣并非避难，惟争功名之意。惟臣实不能办理驻守之事。若称臣乃皇父之子，名声大，平王讷尔苏等亦足也。况且皇父前有谕旨：总管隆科多应为将军之人。臣先前未与伊议，不晓其能。皇父指派臣后，与伊议，方赞叹皇父之谕旨。窃思，若皇父命臣今年不唯入藏，防守西宁相机行事，若差遣伊，伊倍强于臣等饮。恳请皇父特改遣伊。令前锋统领阿哥弘曙、平王讷尔苏等驻守以张声势，令我携皇父仅赏差之臣、侍卫，与富宁安兵相会，与伊商议率兵取吐鲁番，臣仰皇父膝下爱之心，速有相会之日。否则臣此二日烦闷忧郁，必忧劳成疾，如何存生。臣非编造谎言，使皇父施恩将臣遣于兵营，实乃胤祯肺腑之言，皇父自幼仁爱儿臣，恳请厚恩，务必保全胤祯。圣父仁爱，臣之所请或入藏，或取吐鲁番二事，祈请批一处遣往。倘圣父坚不准臣之所请，臣亦无策，仅能遵旨效力，岂敢稍有违旨。惟至彼时，或臣命薄而亡，臣念辜负皇父之慈恩，虽死亦不瞑目。皇父仁爱，恕臣冒奏之罪，切盼鉴谅，降训谕之旨。为此悚惶，谨具密奏。
朱批：尔之所奏冗长，朕了结心愿，筹谋三月余，思虑数日方缮写一字，议政处议定后寄发，降议政大臣之旨又多矣，因寄往远处，将略重要之事大加删减，观尔所奏，思路消息均显杂乱。