1994年,京极夏彦凭借《姑获鸟之夏》一炮而红,以“京极堂系列”为名继续写妖怪与推理结合的小说。两年之后,这一系列的第二部作品《魍魉之匣》便拿下第四十九届日本推理作家协会奖。他自称“写作机器”,十几年来不停地写,每天凌晨1点就起床开始工作,写完一部小说之后也从不给自己放长假。
他极少出门,平时只在相隔不远的书斋、事务所和家之间活动。和写作一样,京极夏彦的阅读速度也十分惊人。京极堂内整墙整墙的书,他说他基本都看完了,出版社送的书,他只要有时间也都会读。姑获鸟,在日本代表因生产而***人的怨念和哀伤。李时珍《本草纲目》中也提到了姑获鸟,也是产子而死的传说。
柳田国男(1875-1962)被誉为“日本民俗学之父”,毕业于东京帝国大学农政学专业。1910年前后,开始出版民俗学著作。1919年辞去官职,潜心治学,在吸收欧美学说的基础上,于20世纪30年代中期确立了日本民俗学的理论体系,指导了系统的民俗调查和全国规模的组织活动,晚年致力于日本人起源的探究。
他极少出门,平时只在相隔不远的书斋、事务所和家之间活动。和写作一样,京极夏彦的阅读速度也十分惊人。京极堂内整墙整墙的书,他说他基本都看完了,出版社送的书,他只要有时间也都会读。姑获鸟,在日本代表因生产而***人的怨念和哀伤。李时珍《本草纲目》中也提到了姑获鸟,也是产子而死的传说。
柳田国男(1875-1962)被誉为“日本民俗学之父”,毕业于东京帝国大学农政学专业。1910年前后,开始出版民俗学著作。1919年辞去官职,潜心治学,在吸收欧美学说的基础上,于20世纪30年代中期确立了日本民俗学的理论体系,指导了系统的民俗调查和全国规模的组织活动,晚年致力于日本人起源的探究。