在现在的红学研究中，多数红学家都把“八面玲珑”“城府极深”“冷酷无情”这样的词句强行压在宝钗的身上。事实上，是与原著背道而驰的。
她具有了“入世”的能力，即为在当时生存的才能。无论是从经商，诗词，绘画，医术各个方面的领域考量，宝钗都可谓是博学多才，这就是一种修养和能力。然而，宝钗又同时具有出世的思想，就是她的愤世嫉俗，不去迎合当时贾府的权贵。许多拥林派却以此大做文章，说什么“宝钗是为了炫耀”“宝钗的能力恰好说明了她巴结权贵”这样荒谬可笑的理论。宝钗不仅能入世，还能做世俗中的佼佼者，但是她却能淡然而成为“山中高士”，这样的品质和超脱，是林黛玉难以达到的境界，因而宝玉乃至曹雪芹以及本吧的钗迷对宝钗是“敬重”。
反观林黛玉，她的作诗才能确实是出众，但是她的能力却远在宝钗之下的。这本也没什么，但是她却仍惦记着追逐功名利禄，最终只能“莫怨东风自当嗟”。所以，黛玉是有“入世思想”，却没有“入世能力”。只能“可怜”而已。
那么宝玉为什么会一开始疏远宝钗，甚至骂其“禄蠹”，而认为黛玉从不说这样的混账话？因为，能力是表面，思想是深层。宝钗和黛玉一开始展现给众人的现象是“宝钗精明能干”“黛玉弱不禁风”。可是在后文中，宝玉的认识才能渐渐深入。
原文：
红楼梦第五回：
不想如今忽然来了一个薛宝钗，年岁虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。而且宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫头子们，亦多喜与宝钗去顽。因此黛玉心中便有些悒郁不忿之意，宝钗却浑然不觉。
此段叙述了薛宝钗初到贾府后的情形，许多拥林派便以此为借口，自以为抓住了把柄“行为豁达，随分从时”就是她的心机，想要笼络人心“不比黛玉清高自许，目下无尘。”毫无根据的吹捧林黛玉的脱俗，薛宝钗想要得到宝二奶奶的位子不择手段等等。
但是请注意了，宝钗和黛玉不同的态度都是对谁呢？很显然，是对下人。宝钗会为了位子去讨好下人，那实在是太笨了。难道当时贾府已经到了民主投票的地步？大家一起来投票啊，谁的票数多，就可以当选宝二奶奶。很明显这是不符合拥林派的说法的。豁达是一种胸襟，一种气度，宝钗正是这样，对所有人都是这样，没有因阶级而对谁谁谁鄙视，或者因为下层的人用了自己的东西，非要毁了的。
第四十回：
贾母因见岸上的清厦旷朗，便问“这是你薛姑娘的屋子不是？”众人道：“是。”贾母忙命拢岸，顺着云步石梯上去，一同进了蘅芜苑，只觉异香扑鼻。那些奇草仙藤愈冷愈苍翠，都结了实，似珊瑚豆子一般，累垂可爱。及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。贾母叹道：“这孩子太老实了。你没有陈设，何妨和你姨娘要些。我也不理论，也没想到，你们的东西自然在家里没带了来。”说着，命鸳鸯去取些古董来，又嗔着凤姐儿：“不送些玩器来与你妹妹，这样小器。”王夫人凤姐儿等都笑回说：“他自己不要的。我们原送了来，他都退回去了。”薛姨妈也笑说：“他在家里也不大弄这些东西的。”贾母摇头道：“使不得。虽然他省事，倘或来一个亲戚，看着不象；二则年轻的姑娘们，房里这样素净，也忌讳。我们这老婆子，越发该住马圈去了。你们听那些书上戏上说的小姐们的绣房，精致的还了得呢。他们姊妹们虽不敢比那些小姐们，也不要很离了格儿。有现成的东西，为什么不摆？
宝钗的屋子，像雪洞一般素净。这正是一种超脱，方显高士气度。难道宝钗不会去讨好贾母么？偏偏这个节骨眼上让贾母不悦？正是因为她从没有把这样的富贵当做自己的追求，所以才能够随自己的心性而来，“山中高士晶莹雪”。
紫鹃早打起湘帘，贾母等进来坐下。林黛玉亲自用小茶盘捧了一盖碗茶来奉与贾母。王夫人道：“我们不吃茶，姑娘不用倒了。”林黛玉听说，便命丫头把自己窗下常坐的一张椅子挪到下首，请王夫人坐了。
紫鹃是“早”打起湘帘，黛玉“亲自” 用小茶盘捧了一盖碗茶来奉与贾母。这样积极地博得贾府高层的欢心。或许有人要发话了：黛玉这样是对长辈的孝顺。
那么宝钗呢？她在寿辰上点了热闹的戏文，又点些贾母爱吃的甜烂食品，拿到就不是对长辈的孝顺吗？
所以，宝钗是同时具有“出世精神”和“入世能力”的一个人，正是她引了宝玉悟道，正是她敢于写出辛辣的“螃蟹咏”。宝钗是一个让我敬重的女子。
对黛玉，我无法去喜欢或是讨厌她，只是觉得她“可怜”。“ 心较比干多一窍”最终只能“莫怨东风自当嗟”。
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以上就是个人的看法，当然还有许多地方可以佐证，以及诗词含义。但我才疏学浅，会在吧内继续学习。