修辞篇
大漠沙如雪，燕山月似钩。——比喻
比喻是做减法的艺术，本体和喻体相距越远，给人带来的震撼也就越大。这
就要求我们要尽量的只选择本体和喻体的一个点去做匹配，而不是多个点。

低级比喻：她的眼睛像一颗黑葡萄。
在这个比喻里，眼睛从颜色到形状都很像黑葡萄，相似的地方实在是太多，神似形也似，所以显得非常平淡，不算一个好比喻。类似的句子还有：太阳像个大火球、小孩的脸像个红苹果。
中级比喻：她的眼睛像一片泛光的海。
在这个比喻里，我们只取了“泛光”和眼眸光这一个相似点，海和眼睛相距是非常远的，但是在“闪光”这个点上两者却是相似的，这样的比喻是不是就让人感觉更“意想不到”、更妙一些了？
但是这样的比喻依然不是最好的，因为它还只是一个“比喻”，它除了客观描述以外没有任何作用，文章是需要我们表达出自己的主观想法的，所以我们要给比喻再添上一点感情色彩。
高级比喻：她的眼睛像一片蔚蓝的海。
比起前一个句子，我们加入了“蔚蓝”这个暖色词，看到这个词，是不是整个人都清新明快起来了？这就是加入了主观色彩后，比喻的魅力。但是这依然不是最好的比喻，因为“它一看就是比喻”。
比喻有很多种，常用的就是明喻和暗喻两种，我个人更喜欢暗喻，因为明喻总会有“像”、“好似”等极具比喻风格的词出现，有时会显得太过刻意，没有暗喻那种“随风潜入夜，润物细无声”的自然感。
暗喻：在她的眼睛里，我看见一片蔚蓝的海。
读者看到这样的句子，总是要楞上一两秒才能反应过来：这原来是个比喻！这样的延迟反应更容易打动读者，让读者反复品味。
请记住升华比喻的几个要点：1.只取一个相似的角度，落脚点越小越好。 2.本体和喻体差别越大越好，要追求形不似但神似。
最后再看几组比较案例，对比喻这种手法有兴趣的同学可以多看看现代诗，诗人都是比喻的高手。

案例：
1.原句：我们太平凡了，就像是天上的星辰。
修改后：我们太平凡了，就像天空中的黯淡星辰，或许怪就怪这个城市的霓虹太漂亮和耀眼。
这个句子有两个出彩点，一是“黯淡”一词表明了内心情感，二是将比喻与对比的手法结合起来了，使情感的表达更加浓烈。一个句子里出现多种修辞手法，无疑是一种更高级的**手法。
2.原句：上课铃响了，上课像催眠的老师走了进来。
修改后：上课铃响了，一颗安眠药走了进来，还是数学牌的。
老师和安眠药完全是风马牛不相及的两个东西，但是在催眠这一点上，它们惊奇地相交了。老师的特点是催眠，那我们就努力去思考还有什么东西也是具有催眠能力的，这样就容易想出有趣的比喻。
比如说，一上数学课，我就仿佛置身于寺院钟楼，只听见阵阵钟声——催眠！
在这个句子里，我用了两次暗喻和一次譬喻。譬喻是用和所要描写的对象有类似特点的人，事，物来比喻说明，不过譬喻非常少见，不建议轻易使用，水平不够很容易翻车。如果一定想用，只建议使用歇后语，比如说铁打的筲
箕——滴水不漏、竹篮打水——一场空、徐庶入曹营——一语不发、猪八戒照相——自找难看（堪）等。
譬喻比较幽默，不太适合严肃悲伤的场景。

资质太过愚钝的同学，请学会替换大法，平时多注意积累摘抄，这是你最后的**机会了。
1.我的牙痛，好似八月的蝉鸣。
蝉鸣的特点是让人烦躁，持续不断。符合这个条件的都可以用上，比如：老妈唠叨个不停，好似八月的蝉鸣。
2.死了，就像水消失在水中。——博尔赫斯
水消失在水中是无形的，平静的。符合这个条件的都可以用上，比如：我的勤奋上进渐渐消失了，就像水消失在水中。
3.童年的一天一天，温暖而迟缓，正像老棉鞋里面，粉红绒里子上晒着的阳光。——《童言无忌》
只要是符合“温暖而迟缓”特点的事物，大多都可以用这个比喻。比如：笨拙父亲的爱，总是温暖而迟缓，正像老棉鞋里面，粉红绒里子上晒着的阳光。
4.“鲈鱼可真够味道。”我开口道。但谁也没搭腔，如同小石子掉进了无底洞。——村上春树
这个句子用来写失落的情绪简直绝了，比如：“你原谅我吧”我开口道。但她也没搭腔，如同小石子掉进了无底洞。5.一只花啄木鸟停在树干上，那树上像是别了一个好看的发卡。
写景的都能用，比如：一朵XX花开在XXX上，像是XX别了一个好看的发卡。
6.生活就像一只瘪了气的轮胎，再也提不起劲。
表达”丧“的时候即可使用。
7.我的精神破产了，空空如也。
失去了某种情绪都可以用上这个比喻，比如 我的快乐/悲伤/爱情破产了，空空如也。
8.驴背上，驮着一片忧郁的月光”。
XX（地点），动词+情绪+喻体。比如哨岗上，站着一把坚毅的钢枪！ 这里严格来说算是象征手法，不过我们是为了提分而不是专业研究修辞，所以全部混到比喻里。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——通感
通感是想象力的艺术，和比喻有几分相似，所以我们把它放在比喻之后讲。不太严谨的说，通感就是在比喻的基础之上加入感官交互与固液气三态转化。当然，并不完全只有这些。
听不懂没关系，看看这些例句你就懂了。
例句：
未加入通感：我看见她，便觉得开心。
加入通感：我看见她，心上便有一块糖化开了。

直接写“开心”，太过单薄，读者难以想象。但是视觉本身就太过抽象，难以描述，所以我们用味觉来描述视觉。当读者想象到一颗糖在自己嘴里化开时的甜蜜时，自然就调动起了她对快乐的具体感受，这样我们的分数自然也就到手了。类似的还有叶三写的”当坊间最善舞的女儿死了，京城就该有一场大雪。“不直接写情绪，而是让读者自己去想象下雪的场景与感受。通感的关键就是将抽象的东西具象化，让读者能够想象出画面。比如写烤肉有多好吃，你直接写是写不出画面的，但是你可以通过“滋滋的冒油声”让读者自己想象出画面。
未加入通感：阳光晒屁股，我醒了。
加入通感：听见阳光在敲打我的窗，于是我便从梦中醒来了。
未加入通感：晒过的被子暖暖的。
加入通感：晒过的被子里，我嗅到了太阳的味道。
未加入通感：月光照在河面上。
加入通感：月光在河面上静静地流淌着。
未加入通感：天暗了，只剩下几只鸟在叫。
加入通感：鸟儿的叫声逐渐暗了下来，只剩东方一抹白。
鸟是个挺有意思的动物，杜甫用过这个意象——感时花溅泪，恨别鸟惊心；
韩寒也用过——我望向窗外，感觉当天的树叶特别绿，连鸟都更大只了。
都是移情于物的手法。
未加入通感：月明星稀，我的心情异常沉重。
加入通感：月色清冷，压沉了夜色。
月色低沉么？月色不低沉，低沉的是“我”的心情。

案例：
1.微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。将嗅觉与听觉结合。
2.触摸父亲的手，就像看到他为这个家历尽沧桑，饱经风霜的样子。
触觉与视觉的结合。这是一个非常具有高级感的句式，不仅具有画面感而且极富沧桑感，沧桑感也是提升格调的一种好方法，会显得你很有历史底蕴，是个文化人儿。例如：看到三国古赤壁，我的耳边似乎又响起了阵阵战马嘶鸣。
3.两个人笑到泼出来，倾倒在对方身上。
以无形化有形。
例如：四十五度仰望天空，悲伤逆流成河。 悲伤从眼睛里流淌出来。
喜欢一个人是藏不住的，即使捂住嘴巴，也还是会从眼睛里跑出来。
4.我做了一个梦，那梦硬硬的，尖尖的，挥之不去。
将心理感受化作其他感官，以虚化实，用来写情绪很不错。
例如：母亲数落了我一番，话很锋利。
他没说什么，但是他的目光很重，压得我喘不过气。 今夜的月光，白得发冷。
5.山是青的，地也是青的，好像山上的滴翠慢慢流到人间去了的样子。
固态与液态的转化。
通感是天才的特权，没有极强的想象力是很难写出这样的句子的，如果对这种手法有兴趣，可以去看一看《围城》、《房思琪的初恋乐园》以及张爱玲的书，《房思琪的初恋乐园》比较沉重，心理承受能力较差者勿看。

一夜东风，吹散愁多少？——拈连
拈连，是指利用上下文语义关系,把通常只用于甲事物的词语顺势拈来，巧妙地运用在乙事物上的一种修辞方式。
未加入沾连：春风和煦，吹绿了大地，我的心情也欢快起来了。
加入沾连：春风和煦，吹绿了大地，也吹走了我心中的阴霾。春风吹的是大地，但是把“吹”这个动作顺势也拈连到了“我“身上。
未加入拈连：星星点灯，照亮我的家门，让我找到前进的方向。
加入拈连：星星点灯，照亮我的家门，照亮我的前程。
未加入拈连：村里的人越来越少了，老房子在渐渐消失，狗叫声也变少了。
加入拈连：村子的狗在消失，村里的房在消失，村里的人在消失，村子也在消失。
未加入拈连：滔滔的山泉流不尽我受的苦，阵阵的山风吹不尽我心中的恨。
加入拈连：滔滔的山泉流，流不尽我受的苦，阵阵的山风吹，吹不尽我心中的恨。
未加入拈连：赤着身的纤夫，浑身透着阳刚、坚韧和啸傲的秉性。
加入拈连：赤着身的纤夫，赤着阳刚，赤着坚韧，赤着啸傲的秉性。
未加入拈连：打铁，打铁， 一天到晚打不歇， 从万缕红霞的早上，一直打到一轮明月的晚上。
加入拈连：打铁，打铁， 一天到晚打不歇， 早晨打出万缕红霞， 晚上打出一轮明月。

案例：
1.蜜蜂是在酿蜜，又是在酿造生活。
父亲是在耕地，也是在耕种生活。/种下一株树，也就是种下了一个美好的希望。
2.这些车马来自各地，驮载着金钱，驮载着风险，驮载着骄傲，驮载着九洲的风俗和方言，驮载着一个南来北往经济血脉的大流畅。
这些来来往往的货车，驮载着送往武汉的抗疫物资，驮载着万众一心、同舟共济的守望相助精神，驮载着闻令而、雷厉风行的英勇战斗精神，驮载着顾全大局、壮士断腕的“一盘棋”精神，驮载着舍生忘死、逆行而上的英雄主义精神，驮载着充满信心、敢于胜利的积极乐观精神。
3.尖船利炮，打碎了清王朝的城墙，也打碎了清王朝天朝上国的迷梦。
罗布泊平地一声惊雷，震撼了中国，也震撼了世界。雾，模糊了山坳里的老屋，也模糊了我童年的记忆

节奏篇
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。——长短
句结合
一篇文章从句子到段落，最好是长短交错，富有节奏。
句子太短，浮躁；句子太长，压抑。尤其是长句子、长段落，那是非常让人压力山大、透不过气的。
你可以看看我的行文，是不是长短交错着，你读着也不累？

我们来看同样的一篇作文：何谓文明
版本一：
何谓文明？ “文”是对应“武”而言的，两者都是讲人和人，机构和机构，阶层和阶层，民族和民族，国家和国家之间
的关系——“武”是丛林法则，谁拳头大谁说了算，大家对抗，而“文”则是不妨大家坐下谈一谈，“文”的本意里有纪
录双方诚信的意思，就比如我们现在说签个合同，签个条约之类，大家合作；总之武是摧毁，文是建设。 所以文明不过就是“文”的那一部分比较明显，至少多过“武”的部分，也就是文明更愿意建设而非摧毁。因此每天喊打喊杀的，大体不能算文明人。
孔夫子说“郁郁乎文哉”，就是说“文”是发展、生长、具有亲生命性的，因此孔子才会“制礼”——“礼”的本质是要人
们克制“武”的倾向，所谓“克己复礼”，也就是通过“礼”来规范人的行为举止以达到“文”的目的。 为了让人能够更
好滴遵“礼”，孔子还强调说要通过“作乐”来调整改变一个人的状态，这样他就能很好滴达成“克己”。比如音乐可以让
人平静下来，也可以让人振奋起来。此所谓中国的“礼乐文明”，很有建设性。 我们现在经常看到说什么“文明入侵”
／“文明的冲突”那都是不准确的，如果说文明总是这么具有侵略性，那么这个文明一定是不会长久的，也就是缺乏韧性的。
我中华民族上下五千年，其间分裂、战争远多于承平之时，异族外强入侵占领亦有之，为何能依然屹立不摇，不似其他文明古国到如今只成为断壁残垣、历史追忆？这种韧性的根源也就在于我们文化中“礼乐文明”强调文而不非武的内核本质。
再观今日之世界，二战之后建立的全球文明体系正可能受到严重威胁，国家之间出现逆全球化趋势走向对抗，地区之内利益愈发难以平衡走向分裂，宗教冲突、种族冲突、贫富冲突，各种极端思潮走上前台，“文”在消退，“武”在滋长。
人类历史上每一次文明浩劫都是因为“武”上台压制了“文”。这一次，能否坚持文明的韧性可能对全世界都很重
要！ 尤其是我们中国自己！
版本二：
何谓文明？
“文”是对应“武”而言的，两者都是讲人和人，机构和机构，阶层和阶层，民族和民族，国家和国家之间的关系——
“武”是丛林法则，谁拳头大谁说了算，大家对抗，而“文”则是不妨大家坐下谈一谈，“文”的本意里有纪录双方诚信的
意思，就比如我们现在说签个合同，签个条约之类，大家合作；总之武是摧毁，文是建设。
所以文明不过就是“文”的那一部分比较明显，至少多过“武”的部分，也就是文明更愿意建设而非摧毁。因此每天喊
打喊杀的，大体不能算文明人。
孔夫子说“郁郁乎文哉”，就是说“文”是发展、生长、具有亲生命性的，因此孔子才会“制礼”——“礼”的本质是要人
们克制“武”的倾向，所谓“克己复礼”，也就是通过“礼”来规范人的行为举止以达到“文”的目的。
为了让人能够更好滴遵“礼”，孔子还强调说要通过“作乐”来调整改变一个人的状态，这样他就能很好滴达成“克己”。
比如音乐可以让人平静下来，也可以让人振奋起来。此所谓中国的“礼乐文明”，很有建设性。
我们现在经常看到说什么“文明入侵”、“文明的冲突”那都是不准确的，如果说文明总是这么具有侵略性，那么这个文明一定是不会长久的，也就是缺乏韧性的。
我中华民族上下五千年，其间分裂、战争远多于承平之时，异族外强入侵占领亦有之，为何能依然屹立不摇，不似其他文明古国到如今只成为断壁残垣、历史追忆？这种韧性的根源也就在于我们文化中“礼乐文明”强调文而不非武的内核本质。
再观今日之世界，二战之后建立的全球文明体系正可能受到严重威胁，国家之间出现逆全球化趋势走向对抗，地区之内利益愈发难以平衡走向分裂，宗教冲突、种族冲突、贫富冲突，各种极端思潮走上前台，“文”在消退，“武”在滋长。
人类历史上每一次文明浩劫都是因为“武”上台压制了“文”。这一次，能否坚持文明的韧性可能对全世界都很重要！
尤其是我们中国自己！

两个版本高下立现，版本一密不透风，一眼扫过去根本找不到重点，更看不清文章结构。经过长短段落的划分后，整个卷面更加清新。阅卷老师只需读每一段的开头，便可轻松知道你的论点与分论点。
而且段落细分还有一个好处，那就是“金句独立成段”。
让精彩的、重点的句子独立成段，可以避免你的文采被埋没于大段文字之中，让阅卷老师一眼就看到你文章里的闪光点。譬如这篇文章的最后一段，如果将最后一段与倒数第二段合并为一段，则气势大减，深度大减，整篇文
章便少了点睛之笔。
所以当你有好句的时候，一定要记得给它一个显眼的位置。

氛围篇
胡人吹玉笛，一半是秦声。——半文半白
半文半白一出，浑身便透了一股民国大师的味儿。
虽说是半文半白，但是文言文和白话文的比例绝非五五开。文言文只能是佐料，有个十分之一的比例就已绰绰有余，像《赤兔马之死》那样的神作，常人难以望其项背，诸君切莫冒险模仿。

我亦飘零久——留白想象
留白是中国艺术作品创作中常用的一种手法，指书画艺术创作中为使整个作品画面、章法更为协调精美而有意留下相应的空白，留有想象的空间。
留白同样也是创造节奏感的一种方式，因为留白会给读者想象的空间，也就会让读者产生停顿。
留白的关键就是讲究一个点到为止，不说破，让读者自己想去。