世界文明发源地有二：一是科学研究室，一是监狱。我们青年要立志出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室，这才是人生最高尚优美的生活。从这两处发生的文明，才是真文明，才是有生命有价值的文明。——陈独秀

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“25好宇宙”预言人类的疯狂实验
进行这项实验是美国生物学家约翰·卡尔宏，当时他的工作是研究挪威鼠，挪威鼠在当时是一种可怕动物，它不只攻击人类，还会糟蹋庄稼。为了更好的研究这种生物，他在自己的家傍边打造了一个将近二亩的“老鼠之城”，最多可以容纳2000只老鼠在里面生活。
老鼠之城里面有很多物资和食物可以提供老鼠在里面吃喝玩乐，就像人类的城市的缩小版一样。但奇怪的是两年过去了，实验的结果并没有像他想象那样。他本以为不出两年，老鼠就会挤满整个老鼠之城，但事实刚好相反。即使两年过去了，老鼠数量最多也只能达到一百五十只。
约翰发现现在两年期间，每年老鼠总数量快要超过一百五十只的时候，老鼠们开始变得躁郁不安，行为也变得开始诡异，甚至都不愿意再继续繁殖下去。停止繁殖的老鼠使整体的数量变得越来越少，直到城市的老鼠只剩下几只之后，一切才恢复正常。
虽然这种现象循环很多次，但约翰认为是环境造成的，于是他又接连的建造了几个不同的老鼠之城。但最终的结果还是跟第一个老鼠之城一样，老鼠的数量到达一定的范围就开始出现了停止繁殖的现象。

从前有一群人被困在井底，井中水位不断上升，人们又冷又饿，岌岌可危，这时候有个智慧的老人提出来让有能力的人先爬上去，给我们找吃的，找到绳子拉我们上去。于是一部分人踩着心甘情愿为人梯的人上去了，他们发现一片果园，于是他们给井底的人带来食物。人们终于不饿了，对先行者们感恩戴德，只不过水渐渐漫上来，人们要踮着脚才能呼吸，有的个子矮的甚至需要踩着老一辈的肩膀才能吸到气，他们渴望先行者们拉他们上去。这时候一个先行者对他们说：我们爬上去的时候挺累的，给你们摘果子也很累，难道你们指望干站着就能吃到果子，毫不费力就把你们拉上来，不会吧？人们觉得很有道理，于是井底的人们开始互相践踏，欲继续踩着他人上岸。这时其中的一个人说到：“难道不是他们想独占果园吗？”只是，他的话很快招致了反驳与嘲笑：“这就是你躺平的理由？”

另一个窃火者
火的来源，希腊人以为是普洛美修斯从天上偷来的，因此触了大神宙斯之怒，将他锁在高山上，命一只大鹰天天来啄他的肉。
非洲的土人瓦仰安提族也已经用火，但并不是希腊人传授给他们的。他们有另一个窃火者。

这窃火者，人们不知道他的名字，或者早被忘却了。他从天上偷了火来，传给瓦仰安提族的祖先，因此触了大神大拉斯之怒，这一段，是和希腊古传相像的。但大拉斯的办法却两样了，并不是锁他在山巅，却秘密的将他锁在暗黑的地窖子里，不给一个人知道。派来的也不是大鹰，而是蚊子，跳蚤，臭虫，一面吸他的血，一面使他皮肤肿起来。这时还有蝇子们，是最善于寻觅创伤的脚色，嗡嗡的叫，拼命的吸吮，一面又拉许多蝇粪在他的皮肤上，来证明他是怎样一个不干净的东西。
然而瓦仰提族的人们，并不知道这一个故事。他们单知道火乃酋长的祖先所发明，给酋长作烧死异端和烧掉房屋之用。
幸而现在交通发达了，非洲的蝇子也有些飞到中国来，我从它们的嗡嗡营营声中，听出了这一点点。

饿鼠效应：即适当节制，发展良好；过度放纵，早衰短命。

每个人，来到这个世界，都是意外。得不到别人的理解时，请相信自己吧，相信渺小也拥有意义。将自己当成自己的信仰，好好爱护自己。

网抑云语录（看看有几个能破我防）
所有的玩笑都藏着认真的话，而那些看似没有听懂的回应，大概就再委婉不过的拒绝。

满江红·写怀
宋_岳飞
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

译文
我怒发冲冠，靠在栏杆处，一场急骤而来的雨刚刚停歇。抬头望眼，向着天空大声呼叫，豪壮的胸怀激动剧烈，三十年功绩名位成了尘土，征战千里只有浮云明月。莫虚度年华，白了少年头，独自悔恨悲悲切切！
靖康年的耻辱，尚未洗去。作为臣子的愤恨，何时才能泯灭！我只想驾着战车，踏破贺兰山敌人的营垒。壮士们打仗饿了就吃匈奴的肉，谈笑渴了就饮匈奴的血。我要重新，收复旧日国家的疆土，再回京阙向皇帝报捷。

和淮上遇便风
苏舜钦（宋）
浩荡清淮天共流，长风万里送归舟。
应愁晚泊喧卑地，吹入沧溟始自由！

译文
清澈的淮水浩浩荡荡，好像与天河汇合同流，远风打从万里吹来，吹送着我小小的归舟。
黄昏时假如泊舟在喧闹低湿的地方，将令我忧愁。愿长风把我的行舟吹进辽阔的大海，在那儿我才能领受真正的自由。