二「太阳病」发热，汗出，恶风，脉缓者，名为「中风」。
大家看这第二条，太阳病，第一个我们看：“脉浮，项强恶寒”，现在呢有“发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风”，太阳病呢，我们有中风有伤寒，什么叫中风？
中风的主要的症状呢，病人只要有汗出有发热有恶风，恶风就是风吹到他很怕，很难过，不喜欢风吹，那你如果跟你男朋友或跟你女朋友两个人正在浓情蜜意的时候，风吹过来，对不对？突然你女朋友很不喜欢——恶风，这就是中风。

这个中风跟那个那个西医讲的中风，你看半身瘫痪不一样同样的字，但是不一样的意思中风，那病人呢，最主要是汗出，汗出，病人有流汗，这个流汗就是因为病汗，不是说你今天去运动或者是天气太热，你流的汗，他不动，它天气很好，我们都不会流汗，他一个人在那边流汗，这种，有中风的症状。
脉缓者，名为中风，所以中风呢，是一个我们不能把它，我们不要把它当成一个病名，当成一个症状，所以诸位只要看到有一个人说有汗出、恶风、脉缓，摸他的脉是缓的，当然也是浮啦，这边的浮而缓嘛，我们有得到，刚开始得到表证的时候，一定是浮脉，浮脉里面带一点缓脉，同时病人有发热的现象，这个发热，有的时候没有发热有的时候有发热，都可以使用判断他是中风。
那这个发热你可以解释成为发烧，但是中风的发烧呢它不是很高的烧，不是很高的烧，那，那是比，比，差不多比如说，差不多高我们正常人，大约正常人的1、2度，有烧但是没有说很高的高烧，那所以你以后听到病人呢只要跟你陈述，我风吹的很难过，那流汗，你就已经可以，你只要一两个症状对就好了，就已经可以判断他中风了。
那为什么这样子说？因为中风有中风的处方，伤寒有伤寒的处方，温病有温病的处方，都不一样，那这个张仲景把它名为中风，为什么？是来自于风，来自于风。

那这个病呢一般来说，都是在运动了以后，运动啊，流汗，结果呢没有把自己这个这个顾的很好，比如说现在外面设备一流的很多，在美国的加油站很多啊，他运动跑完步他口很渴啊，就跑到加油站里面去买一罐果汁来喝或者买一瓶水来喝，外面在很热，他流汗，结果里面冷气很冷嘛，他就跳进去不是很舒服嘛，当时很爽，对不对？
事后就怪怪的，再出去的时候，哎，风吹到很难过，就已经中风了，那你，我们不用管里面是什么，里面有什么病，比如说什么什么B型感冒病毒什么东西名词讲一大堆，讲一大堆还是死掉啊，该死还是死掉啊，没有用啊，不要去讲这些，只要听到看到症状就可以处方了，就可以处方了，这是第一个太阳病。
那有的时候呢病人不知道，他说：“医生我感冒了，不舒服。”你要问他：“你有没有流汗？”“流汗”，流汗就不是伤寒了，你知道嘛？就已经把伤寒剔掉了，要有汗；“那怕不怕风吹？”“噢，怕。”就结束了，你脉都不用摸了，就已经可以开处方了，就是这样子，经方就是这样子哦。

所以这个伤寒呢，而不单单是指伤于寒，因为为什么会在佛罗里达那个夏天的地方都会有？因为冷气，还有呢跳到水里面游泳，所以伤于寒呢我们不能说冬天的寒，而是他伤于寒，所以冷气晚上睡觉很热啊，就冷气对着吹，对不对？
还有呢跳到冷水里面去，还有就是这个在冷气房里面工作，都会造成伤寒，所以伤于寒呢，应该是讲伤于寒比较好，而不能说冬天的寒才会有伤寒，夏天就没有，那这样子的话就变成北方才有啦，对不对？那佛罗里达就没有了，简单讲就是这样子。
这个病人如果有呕逆的现象，一般来说，在张仲景他在《伤寒论》里面，病进入少阳以后才会出现呕逆的现象或者阳明才会有呕逆的现象，那这里会有呕逆的现象呢，代表说这个人肠胃不是很好，并不是说每一个人都会有呕逆的现象，那我们进入阳明篇，进入少阳篇都会看到呕逆的现象。
在我们开处方的时候，待会我们会介绍到处方的时候就会去了解到，为什么张仲景会这样子，那个经方的设计是这样子的，为什么张仲景把这个列到这边来？
诸位看到了，因为现在还没有讲处方，只是讲一个疾病的一个症状，我们归经，所以不管，你现在了解了，大家现在了解了，不管你是叫做中风的症状，不管你是叫伤寒的症状，这个通通是属于表，通通是在它太阳那边，都在表上面，所以表上又分了，表症呢又分了中风又分了伤寒。
那身体会很痛，这个痛到什么程度呢？我可以跟诸位讲，痛到好象被鞭子在打，全身痛啊，为什么会痛？就是我刚刚讲的，所有的痛都是来自压力，并不是来自发炎，所以有一个人跟你说“我脚痛”——是压力，为什么叫压力？这个节痛、体痛，我们人身上有水啊，对不对？
我刚刚才讲过，当你伤于寒的时候，你毛孔是打开的时候寒进来了，一伤于寒呢，毛孔缩起来，一缩起来以后，那个很多的汗水呢离开了汗腺但是又没有离开到皮肤表面出来，比如说我现在在运动，啊一直流汗流汗，我瞬间跑到个冷气间里面去，跑到冷气里面去了，冷气一吹，因为外面冷气…或者我跳到水里面去，对不对？
那水，冷水扑到身上，那冷水把身上的毛孔，毛孔一遇到这个冷的时候瞬间缩起来，那里面还是热的啊，里面你刚才运动里面还是热的啊，外面就瞬间碰到很冷的东西，结果呢里面的热造成里面的汗不断的从汗腺里面排出来，那这个汗水呢停在肌肉和皮肤中间，肌肉和皮肤，停在那个地方。

那外面是冷的里面是热的，那如果身体比较差一点的人呢，当场就，隔天呢就开始体痛，为什么？因为这个水停在里面，你还代谢不掉啊，你体能不够啊，肠胃功能不是很好，代谢不够，所以说新的水没有办法去取代旧的水，这个时候我们会用一些发表的药，把那个寒去掉，一发表，水液一流通，新的水一去取代旧的水，痛就去掉了。
那一般多发生于这个身体，平常身体比较弱的人。那如果身体比较强的人呢，两个人啊，同样两个人跑步，两个人一起流汗，对不对？跑到，统统跑到身边有个那个一个冷气间里面去，强的人呢有可能没有感觉，或者有可能皮肤觉得痒一下，因为你那个水在皮肤表面上没有透发，因为冷气么，但是他没有感觉，他只是痒一下，抓抓痒就过去了，回家洗个澡流个汗又没有了，又好了，那第二天就好了。
那个人呢，第二天，因为同样的身体比较弱的那个人第二天就身体就不行了，身体就会有伤寒的现象，所以这个我们平常就要把身体保养得很好，保养身体好的方式呢，除了我们那个食物以外，那肠，把肠胃一定要弄好，肠胃呢，所有经方里面，一直在，张仲景非常注重肠胃的功能，肠胃一定要弄好。
那这个，这个，我们天，以自然界来说，我们看看天上，天是空虚，虚拟，我们可以这样子称，空虚的这是天，人呢，人体呢也是清灵，所谓清灵就是很干净，你今天吃下去的食物吃到到了嘴巴里面去，在身上待二十四小时，一定要排出去排出去。
所以我们那个经络学里面在讲，地支歌诀，肺开寅时，大肠开卯时啊，一个周身循环，就代表说你一块肉或一碗饭，吃下去以后二十四小时一定要排出去，你超过二十四小时排不出去，就没有清不够清，那就不够灵动，所以健康的人是以虚，身体虚为健康，而不是以实为健康。
所谓虚的定义不是人很累很瘦弱，不是，而是说所有的新陈代谢，所有的新的东西进去都能够把旧的东西代谢出去，不会累积很多“实”在身体里面，这是常人，天空就这样子嘛，你看天空你去抓抓看，有没有抓到什么啊，你会不会到天空一抓一堆大便？不会啊，对不对？空空的，人身上就要像那样子，所以一定要正常的去上大号，正常的上大号。
那你现在很多人就“我便秘啊”，对不对？我便秘我就喜欢便秘啊，他就他就想办法练习便秘，怎么样怎么叫练习便秘？本来说爸爸妈妈给他身体很健康，然后到了学校去上课，从小学开始就看到公共厠所不要上，大家排队，然后里面臭的要死，然后我就是不要上，我就憋着憋着憋着，好了，就把便秘，便秘是练出来的，想办法。
我们在练功夫都练得来不及，他还练习便秘，那便秘以后，便意就没了嘛，那我们遇到这种人，还没有生病的时候赶快去把他大便治好，就让他大便正常，正常以后呢他就不容易生病，所以肠胃好的人呢，都不容易有病。那你看那个人一天到晚啊吃东西啊每天都有大号，这种人都很少病的。
那没事来个病，这感冒伤寒，一下子伤寒啊一下子什么，都不是便秘就是下痢啊，肠胃都不是很好的，吃东西不能吃多，吃多了胃就不舒服，吃少了也不行吃多了也不行，反正这个人就没事就在那边闹肚子，这种人都容易得到中风，都容易得到伤寒的，所以我们从一开始小问题的时候，我们就要开始动手。

四：「伤寒」一日，「太阳」受之，脉静者，为不传也；若脉数急者，为传也。
大家现在知道了，体痛、恶寒、无汗，最主要是没有汗，叫做伤寒。那伤寒呢，第四条，伤寒论第四条，“伤寒一日，太阳受之，脉静者，为不传；若脉数急者，为传也。”
这个第四条定义就是说，刚开始你病进来的时候在人身上的表，在人体的表面，在表的时候，你怎么知道病会不会深入？有没有深入进去？病在表，按照伤寒论的观念呢，当你表病有入里的时候有两种可能，第一种少阳，第二种阳明。
当你的表病如果入里的话他是入到阳明，就是跑到肠胃里面去，阳明证呢，比如说白虎承气啊，很多的阳明证，病就不会进了，到此为止，结束了，所以整个伤寒论我们介绍到阳明篇的时候，阳明我们说无死症，无死症，也就是说今天有一个人是阳明症，他只是那个便秘，结果你把他治死掉了，就是，这个病不会死的，就是你医治过了。
你如果厥阴的时候病人如果死在病上面，我们后面读到伤寒论，所以伤寒论不但我们可以治病，有个法则，同时我们可以用这个法则去看，这个病人到底是死于病还是死于医，一看就出来了。
那到了，如果你到了阳明，结果病就不会再进了，到此为止，结束了，所以阳明无死症，所以你听到有人说，那个一个太太来找你，55啦，“大便好不好啊？”，“我便秘”，“多久啦？”，“我从小到大都是这样子”，阳明无死…就是病不会再进，所以很多人一生便秘嘛，其实也没有什么，只是皮肤丑一点，脸比较黑一点。

那这个如果说没有进入阳明，进入少阳，病跑到少阳以后才会进入太阴，才会进入少阴，再来厥阴，才会有这种可能，否则…，才会进入阴，所以如果没有进入阳明，跑到少阳的话，就会有阴证的出现，这是一个基本的一个概念。
所以你看，你说：“老师，怎么来的？”，这个怎么来的呢？我刚刚开始不是画了一个图给你看嘛，六气的运转有没有？是不是？对不对？逆着走，太阳进来是不是阳明？阳明才去进入少阳，逆着走；顺着走，就是正常常态。
那你怎么知道说表病有没有入里呢？我们怎么知道，他说一日，这里一日，一日呢是六天到七天，到一个礼拜，不是一天呐，“老师这一日，不是张仲景写一日么？”不是，这讲的是一个，六天左右，叫一日。
所以说如果说刚开始呢病在太阳，脉，所谓脉静者，并不是脉，摸摸，老师他脉很安静啊，什么叫安静？不是！而是说脉没有变，阴阳脉浮紧还是浮紧，发热，脉缓，浮缓还是浮缓，六天还是没有变，代表病不会传了，不会往里面传了，到此就在表病上面。

如果当你脉急数了，变了，代表病会往里面走，这是一个，张仲景说明，一个传和不传。
那病传的原因很多，绝大多数病会传经的，传经的原因就是心脏，心脏，临床上，以后诸位看到，你一看多了就知道——心脏。
心脏呢有两种，一种是心藏神——心意，所以你说感冒了，我现在是，桂枝汤证，结果呢，还没有吃桂枝汤啊，对不对？这个是太阳证，太阳中风，对不对？然后跟母亲一天到晚吵架，跟我，一直在骂我儿子，那个儿子，这个那个衣服都不，整个房间不整理啊，这个皮啊，坏啊，生气，情志受到损害，心情嘛，病就会传，病会传喏，那你心情很好，很开心，病不就会传。
还有一种呢，心脏就是功能，就是你功能受到影响，我很不赞成抗生素，为什么？因为抗生素一下去以后第一个伤到就是心脏，你说老师你怎么知道伤到心脏？
舌，舌为心表，舌，为心表，这都是《黄帝内经》的，舌头是代表心，就好像心脏的大使，我们要看心脏如何？看看舌头嘛，抗生素吃下去，第二天舌头就变了，舌头就变成地图舌，就会有凹洞，原来舌苔在上面，那么多凹洞，有凹洞会上去，马上就变，心脏就受伤。
那心脏受伤了，病会传，病会传，那六天了以后比如说本来是太阳中风或者是太阳伤寒，结果呢你吃了抗生素，抗生素并没有好啊，什么时候听说过抗生素好了？我就不相信有个人跑到那边敢跟我说吃抗生素会好，包括西医西药厂的人都不敢跟我讲这个话，对不对？他知道不会好啊，他怎么跑来跟我讲？
所以一吃下去以后心脏受伤，反而会让病再传，如果…也就是说按照这个条辨的话，按照张仲景的意思，即使你不吃药也没关系，对不对？心情要好，要开心，好爽噢，我得到伤寒，好爽噢，对不对？虽然身上很痛，老婆你帮我按摩一下，好了，对不对？我到三温暖去泡个都好，都好就是不要伤到心，一定要保持心情开朗。
心情开朗的好处很多，这个心很重要，所以呢，你会听到，这个人得到肺癌，肝癌，脑瘤，没有听到心脏癌嘛，心脏不会受病，心君主之官，所以说我们不能让他受病，那，那你，那我们后面金匮会讲到心脏很多，那这个不单单我们可以把心脏治好，情志都会变好，经方不得了，不单单是组织功能会变回来，连吃经方的时候心情都变回来，不开心都不行啊，他会很开心，就会这样子，很好玩，经方的…哦。

五：「伤寒」二三日，「阳明」、「少阳」证不见者，为不传也；颇欲吐，若烦躁者，为传也。
那，大家看第五条，如果你是，伤寒，二三日，阳明和少阳证不见，阳明有阳明的证，在我们还没有教到但会简单跟你讲，阳明是但热不寒，阳明症看不到寒证，全部是热证，不管是口渴，或者是，全部是一派热证是阳明。
少阳呢——往来寒热，就是忽冷忽热的现象，那如果都没有见到这种症状代表是不传。
如果“颇欲吐，若烦躁者，为传也。”有欲吐就是讲的是进入少阳，少阳的话，主症呢就是往来寒热跟呕吐——恶心想吐，少阳症，那烦躁呢一看就知道这个是阳明证，阳明证出现烦躁，那自古以来对这个烦躁这个都...
“老师，烦躁怎么讲呢？”心情不好，在丢东西摔东西，的确那个叫烦躁，还有呢——睡觉睡不安稳，烦躁的定义非常的广，手脚躁动也叫做烦躁，小孩子好动跑来跑去，你看那个多动的也叫做烦躁，所以烦躁的定义很广。
所以你说：“老师，我们那个为什么不用别的，要，要烦躁？”你如果真的了解它的定义的话你还找不到别的字好用了，真的是烦躁啊。
所以烦躁你不能说只能把它解释成心情很烦很郁，很，然后脾气很暴躁，按照字面来解释这不够的，反正动作上没有办法定下来，情志上没有办法安静下来，晚上睡觉睡的不好通通是叫做烦躁，晚上失眠也叫做烦躁。
你看那个西药的“安米云”（可能是安眠药），他吃下去以后，人睡了，那个眼睛闭起来睡了，可是神没有，形没有睡，起来跑出去梦游，还出去梦游，你看这种药可以吃吗？所以当你出现这种，恶心啊呕吐啊，这就是病在传了，在往里面走。
那为什么照这个《伤寒论》的条辨哦他把它分那么细？就是希望你，一遇到的时候一发现到病要传的时候，处方就下去，经方处方治疗这种在太阳表证的时候真的是一剂，你处方代表说一剂就好了，待会我们后面会讲到处方。
你如果不相信一剂，等到你有的时候你吃吃看就知道了，真的是一剂，有时候一剂都还没吃完，一副药煮成三碗，对不对？第一碗喝完就好了，那老师那两碗很可惜啊，再喝，再喝太过了，后面都会介绍给诸位看哦。

六：「太阳病」，发热而渴，不恶寒者，为「温病」。
那，再来呢，第六条，这个太阳病呢，发热而渴者，不恶寒，为温病。太阳证呢，就有三个病，中风、伤寒跟温病，三种。
这个，这个大陆上很多的温病派的医生呢说，这个，他们说：“你看张仲景也讲温病嘛，可是张仲景没有出温病的方”，他是伤寒论没有读懂，张仲景怎么会没有写出温病的方，张仲景温病写得很清楚啊，所以在太阳证里面，冬伤于寒春病必温（春必温病）。
你到春天的时候出现温病，那主要的症状呢，他没有恶寒但是发热而渴，这个定义叫做温病，这个，而温病呢是来自于冬天的寒，在冬天的时候你受到寒，当时呢它寒隐伏在肌肉里面，没有发出来，到了春天的时候是阳气生发的时候，结果呢阳气一生发，他身体就察觉到，哎，你有寒再里面，这时候一发出来就看到了，这就是温病的症状。

那南…那温病派呢就认为说温病就是温病啊，跟伤寒没有关系，实际上是不对的，我们休息一下。
如果我们用二十四个节气来计算的话，从霜降，霜降是农历九月份，九月中旬以后霜降开始，开始进入寒，进入伤寒，到隔年夏至之前，从霜降以后进入冬天开始冷，得到了伤寒，隔年到春天呢到夏至以前，发出来的热病热症就是叫做温病，在夏至以后就看不到温病了，夏至以后呢，就是属热热症还有湿热，湿热，这两种就不是温病了，我们是以节气来看它。
按照节气的正气走，春天是温暖的，夏天是热的，秋天是凉的，冬天是寒的，节气的那个气，气候改变，气候的，那个不适应，你生到的病就是一般的病，如果是节气不对，你得到的病就是所谓疫病。
所以今年呢暖冬，你看今年的暖冬很严重，所以那个台南那边那个有一个十八岁的学生得到那个感冒就死掉了，因为不会用大青龙嘛，就死掉了，宁死不用大青龙，好像世界上大青龙对不起他，以后我们会跟各位介绍处方的时候为什么用大青龙。
那这里呢，到目前为止大家就了解到，当你太阳证出现的时候——三个，一个是中风，一个是伤寒，还有一个呢就是这里的温病，三个各有三个的处方，都不一样。

七：若自汗出，身灼热者，名曰「风温」
第七条它说，“若自汗出，身灼热者，名曰风温。”当你看到这个病人，汗流不止一直在流汗流汗，摸他身体是烫的，这里有个特别的名称我们叫做风温。
有的时候这个风温是来自医师，医师开发表的药，就是我们所谓发表的药就是发汗的药，开的太重，太重的时候一开结果病人汗流不止，汗流不止当个医生啊要能收能放，你看你汗流不止有汗流不止的处理方式对不对？
赶快换别的方子，那个慌乱了或者是病人不晓得这个汗流不止是个不对的回到家里面去也没有再问，来问医生，就一直在自汗出，也会造成这种风温的现象。