繁体11.09 顏淵死子曰噫天喪予天喪予
意译
（顏淵）
面如止水
印堂深沟。
*
（死）
死了
*
（子曰）
持坤而承阳者，生生之子
传承道义，（孔子）说道，
*
（噫）
哀叹！
*
（天喪予天喪予）
天
亡
我
。
天
亡
我
。
人死道消，后继无人。
******************
顏淵死子曰噫天喪予天喪予
顏:眉目之閒也。
颜:面下曰：顏前也，色下曰：顏气也，是可證顏爲眉間，醫經之所謂闕，道書所謂上丹田，相書所謂中正印堂也。
颜:顏，額角豐滿也。【左傳·僖九年】天威不違顏咫尺。
颜:之淸揚，揚且之顏也。
*
淵:深潭
渊:回水也。打漩涡的水
渊:左右，岸也。中象水皃
渊:水出地而不流者，命曰淵。
渊:深也
*
死:死之言澌，精氣窮也
死:死者，澌也，若冰釋澌然盡也
死:人之生，氣之聚也。聚則爲生，散則爲死
死:生死者，一氣聚散耳。
死:庶人曰死。
死:君子曰終，小人曰死。
死:少曰死，老曰終。
死:澌也，人所離也
死:澌、水索也。盡也
死:是澌爲凡盡之偁。人盡曰死
*
子:子本陽气動萬物滋之偁。萬物莫靈於人。故因叚借以爲人之偁。象形。象物滋生之形。亦象人首與手足之形也
子:子，十一月昜气動。萬物滋。律書。子者、滋也。言萬物滋於下也。律曆志曰。孶萌於子。人㠯爲偁。
子:子女。
子:古代对人的尊称；称老师或称有道德、有学问的人。
子:人承陽，故以爲稱
子:息也
子:嗣也。
子:【白虎通】王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。
承:承,奉也。受也。——《说文》。
子:孔子
子:子者，人之嘉稱，故凡成德，謂之君子。子者，有德有爵之通稱。
子:子本陽气動萬物滋之偁。萬物莫靈於人。故因叚借以爲人之偁。
*
曰:詞也。
曰:於也，之也。
曰:謂也，稱也
曰:語端也。
曰:(曰)䛐也。䛐者、意內而言外也。有是意而有是言。亦謂之曰。亦謂之云。云曰、雙聲也。釋詁。
曰:说，说道。道之义。
*
噫:表示悲哀、伤痛的语气
*
天:顚也。至高在上，从一大也。
天:鎭也，居高理下，爲物鎭也。
天:乾爲天
天:天秉陽，垂日星。荀子曰：天無實形，地之上至虛者皆天也。邵子曰：自然之外別無天
天:天之蒼蒼，豈是天之形。視下亦復如是
天:天左旋，處其中者順之，少遲則反右矣。
天:凡言元始也、天顚也、丕大也、吏治人者也皆於六書爲轉注而微有差別。元始可互言之，天顚不可倒言之，葢求義則轉移皆是。舉物則定名難假，然其爲訓詁則一也。顚者，人之頂也。以爲凡高之偁。始者，女之初也，以爲凡起之偁。然則天亦可爲凡顚之偁。臣於君，子於父，妻於夫，民於食皆曰天是也。至高無上，从一大。至高無上，是其大無有二也，故从一大。
天:天,至高无上。强而有力，永恒不变。刚，健，空无所有。空空如也。
天:天,至高无上。强而有力，永恒不变。刚，健，空无所有。空空如也。
天:空无所有，虚也，空也，气也。道法自然。乾，阳。天行健君子自强不息。至高在上，从一大也。
天:无所不在，无所不知，无所不能，无所不包，天也，神也。没有天那有地。没地哪有天。阴阳不二，天地一体。天即道，天道自然。
天:包涵一切有无。
天:阳，刚，乾。
＊
喪:喪,亡也。——《说文》
丧:丢掉；失去 。
丧:失位也
丧:喪，器也，
丧:滅也。
丧:服丧，持丧
丧: 悲悼;伤悼
*
予:賜也
予:大予，樂名
予:我也
予:卬，吾，台，予，朕，身，甫，余，言，我也。
予:(予)推予也。予與古今字。釋詁曰。台朕賚畀⺊陽予也。按推予之予。假借爲予我之予。其爲予字一也。
予:予我之子儀禮古文、左氏傳皆作余
予:象相予之形。象以手推物付之。
予:指事。象两手相与之形。本义:授予;给予（奉献，牺牲，慈悲）
予:授予;给予，賜也
予:我也。
*
*
天喪予
顏淵死子曰噫天喪予天喪予
意译
（顏淵）
面如止水
印堂深沟。
*
（死）
死了
*
（子曰）
持坤而承阳者，生生之子
传承道义，（孔子）说道，
*
（噫）
哀叹！
*
（天喪予天喪予）
天
亡
我
。
天
亡
我
。
人死道消，后继无人。
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顏淵死子曰噫天喪予天喪予
顏:眉目之閒也。
颜:面下曰：顏前也，色下曰：顏气也，是可證顏爲眉間，醫經之所謂闕，道書所謂上丹田，相書所謂中正印堂也。
颜:顏，額角豐滿也。【左傳·僖九年】天威不違顏咫尺。
颜:之淸揚，揚且之顏也。
*
淵:深潭
渊:回水也。打漩涡的水
渊:左右，岸也。中象水皃
渊:水出地而不流者，命曰淵。
渊:深也
*
死:死之言澌，精氣窮也
死:死者，澌也，若冰釋澌然盡也
死:人之生，氣之聚也。聚則爲生，散則爲死
死:生死者，一氣聚散耳。
死:庶人曰死。
死:君子曰終，小人曰死。
死:少曰死，老曰終。
死:澌也，人所離也
死:澌、水索也。盡也
死:是澌爲凡盡之偁。人盡曰死
*
子:子本陽气動萬物滋之偁。萬物莫靈於人。故因叚借以爲人之偁。象形。象物滋生之形。亦象人首與手足之形也
子:子，十一月昜气動。萬物滋。律書。子者、滋也。言萬物滋於下也。律曆志曰。孶萌於子。人㠯爲偁。
子:子女。
子:古代对人的尊称；称老师或称有道德、有学问的人。
子:人承陽，故以爲稱
子:息也
子:嗣也。
子:【白虎通】王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。
承:承,奉也。受也。——《说文》。
子:孔子
子:子者，人之嘉稱，故凡成德，謂之君子。子者，有德有爵之通稱。
子:子本陽气動萬物滋之偁。萬物莫靈於人。故因叚借以爲人之偁。
*
曰:詞也。
曰:於也，之也。
曰:謂也，稱也
曰:語端也。
曰:(曰)䛐也。䛐者、意內而言外也。有是意而有是言。亦謂之曰。亦謂之云。云曰、雙聲也。釋詁。
曰:说，说道。道之义。
*
噫:表示悲哀、伤痛的语气
*
天:顚也。至高在上，从一大也。
天:鎭也，居高理下，爲物鎭也。
天:乾爲天
天:天秉陽，垂日星。荀子曰：天無實形，地之上至虛者皆天也。邵子曰：自然之外別無天
天:天之蒼蒼，豈是天之形。視下亦復如是
天:天左旋，處其中者順之，少遲則反右矣。
天:凡言元始也、天顚也、丕大也、吏治人者也皆於六書爲轉注而微有差別。元始可互言之，天顚不可倒言之，葢求義則轉移皆是。舉物則定名難假，然其爲訓詁則一也。顚者，人之頂也。以爲凡高之偁。始者，女之初也，以爲凡起之偁。然則天亦可爲凡顚之偁。臣於君，子於父，妻於夫，民於食皆曰天是也。至高無上，从一大。至高無上，是其大無有二也，故从一大。
天:天,至高无上。强而有力，永恒不变。刚，健，空无所有。空空如也。
天:天,至高无上。强而有力，永恒不变。刚，健，空无所有。空空如也。
天:空无所有，虚也，空也，气也。道法自然。乾，阳。天行健君子自强不息。至高在上，从一大也。
天:无所不在，无所不知，无所不能，无所不包，天也，神也。没有天那有地。没地哪有天。阴阳不二，天地一体。天即道，天道自然。
天:包涵一切有无。
天:阳，刚，乾。
＊
喪:喪,亡也。——《说文》
丧:丢掉；失去 。
丧:失位也
丧:喪，器也，
丧:滅也。
丧:服丧，持丧
丧: 悲悼;伤悼
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予:賜也
予:大予，樂名
予:我也
予:卬，吾，台，予，朕，身，甫，余，言，我也。
予:(予)推予也。予與古今字。釋詁曰。台朕賚畀⺊陽予也。按推予之予。假借爲予我之予。其爲予字一也。
予:予我之子儀禮古文、左氏傳皆作余
予:象相予之形。象以手推物付之。
予:指事。象两手相与之形。本义:授予;给予（奉献，牺牲，慈悲）
予:授予;给予，賜也
予:我也。
*
*
天喪予
顏淵死子曰噫天喪予天喪予
