我认为人生是阶段性的历程，人总是在一步一步的走出群体，走向孤独。每个辗转反侧、思绪飘渺的晚上，孤独都是主旋律，身体上的孤独尚可如忍受，精神上的孤独却总让人如万蚁噬心般难熬。我们在学习中一路走来，不断的毕业，又接连的进入新环境。新环境中的人越来越多，但是我们内心中的归属感却越来越少。就如同学历越来越高，心中的焦虑迷茫却越来越多一般。我们不得以的被社会的浪潮推出集体，走向孤独。从本性上的群居动物转换成现实中的独居动物。
我曾经是憎恨孤独的，赞同传统的精神医学所得出的结论，认为孤独是一种病态的，亲密的人际关系才是精神健全的最重要标志，是人生意义和幸福的唯一源泉。
就如荷马在《伊利亚特》中把无家无帮的人斥为自然的弃物。但那只是曾经，现今的孤独对我来说是一种难以掌握却不得不拥有的能力，人始终要学会享受孤独。周国平提出过“人之需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当的位置”。在孤独中我们才能更好的剥离浮世的喧闹，消化外界的声音，形成一个独立又自足的内心世界。
独处也更有利于自己知识体系的形成，知识体系就像是一棵古老的苍天大树，高大又错综复杂。那些深扎在土地下的根系，缠缠绕绕翘起的枝丫都需要自己一节一节的去生发。
当我们独行在一段人生小径上时，走着走着我们能发现许多不属于自己的脚印、记号，这些都是前人给予我们在财富。如若得到这些财富后不假思索而一味的埋头向前，那些东西终究是外物，如果学会进行内在的整合，将它们变成自己的知识，融入自己的学习体系，这才是真正的收获。孤独存在于我们生命的时时刻刻，它能为我们洗去浮华躁动，让我们有着更清醒的大脑和更强大的心灵去面对人生的波折。
最后引用周国平先生的一段话来作为结尾：“我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了”。
我曾经是憎恨孤独的，赞同传统的精神医学所得出的结论，认为孤独是一种病态的，亲密的人际关系才是精神健全的最重要标志，是人生意义和幸福的唯一源泉。
就如荷马在《伊利亚特》中把无家无帮的人斥为自然的弃物。但那只是曾经，现今的孤独对我来说是一种难以掌握却不得不拥有的能力，人始终要学会享受孤独。周国平提出过“人之需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当的位置”。在孤独中我们才能更好的剥离浮世的喧闹，消化外界的声音，形成一个独立又自足的内心世界。
独处也更有利于自己知识体系的形成，知识体系就像是一棵古老的苍天大树，高大又错综复杂。那些深扎在土地下的根系，缠缠绕绕翘起的枝丫都需要自己一节一节的去生发。
当我们独行在一段人生小径上时，走着走着我们能发现许多不属于自己的脚印、记号，这些都是前人给予我们在财富。如若得到这些财富后不假思索而一味的埋头向前，那些东西终究是外物，如果学会进行内在的整合，将它们变成自己的知识，融入自己的学习体系，这才是真正的收获。孤独存在于我们生命的时时刻刻，它能为我们洗去浮华躁动，让我们有着更清醒的大脑和更强大的心灵去面对人生的波折。
最后引用周国平先生的一段话来作为结尾：“我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了”。
