此七言律诗名为《学习有感》，当代作者：刘雄，作于2015（乙未年）。
刘雄，网名静玄子，1977年3月生，四川自贡人。现居绵阳，为岷社社长。

学宫（学宫），指学校，这里指作者曾经所培训过的学校。
锦城，城名。故址在今 四川 成都 南。 成都 旧有大城、少城。少城古为掌织锦官员之官署，因称“锦官城”。后用作 成都 的别称。

网上收录其十次79首， 其中五律 22七律 135五绝 2七绝 84五排 1古风 20词 15，其作品罕有涉及佛教作品。

宝光寺见腊梅有作，分韵得气字，同游绍兴师爷、高寒、南斗、云轩（戊子） 当代 · 刘雄
妙香欲着人，照眼惊奇卉。
岁寒独暄妍，形弱而神毅。
自堪友松柏，未觉桃李贵。
譬如摩尼珠，能定海波沸。
暂凭梦中身，来探世外味。
相看已忘言，一晌坐清气。

大别山（Ta-pieh Mountains）坐落于中国安徽省、湖北省、河南省交界处，西接桐柏山，东延为霍山（也称皖山）和张八岭，东西绵延约380公里，南北宽约175公里。西段呈西北—东南走向，东段呈东北—西南走向，长270千米，一般海拔500～800米。
大别山名称来源于我国第一部地理著作《尚书·禹贡》，《禹贡》中两次提及大别（大别山）。

站在大别山的次主峰多云尖（海拔1763米），大别山的风光一览无余，群山、云海、天空错落有致，西侧的白马尖近在眼前，西北坡是高山矮栎树植物园，该树种造型古朴苍劲，色泽老辣昏黄，而山南的松树林则郁绿葱茏，生机盎然，这种南北二侧的树种色泽、造型显明对比，形成了一道相互映衬的独特景观。
白马尖和多云尖山脊相连，裸露的山脊，原本是一条森林防火道，成了一条通天大道，连接着大别山的最高峰白马尖和次高峰多云尖。游人在白马尖或多云尖稍事休息后，沿山脊从容而下，漫步途中，顾盼南北二侧的景色，自然体会到了大别山名称由来的典故（李白诗：山之南山花烂漫，山之北白雪皑皑，此山大别于他山也）。

大别山主峰所以称作白马尖据说和佛教有关，佛教传入中国后东汉永平十一年（68年），汉明帝刘庄为铭记天竺（古印度）高僧迦什摩腾、竺法兰用白马驮载佛经佛像到中国传播佛教，在洛阳兴建了白马寺，也称为佛教中国第一古刹，这是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。
通常寺庙的选址不是在山上就是在海边，以表达僧人远离尘市、养心修行的精神追求，因内陆人口远多于海边，所以依山而建的寺庙要远远多于临海而建的，久而久之人们也习惯地认为寺庙是应该建在山上的，从而也有了所谓“山无寺则无名，寺无山则不灵”之说。
由于白马寺所建的地方是由汉明帝所定，且是中华第一佛寺，并未遵循依山而建的常规，因此白马寺建成后印度高僧只好设想在中华大地的南方找一座山，作为理想中和白马寺想依而建的山，虽山寺分处二地，但由于佛法无边，只要取同名虽遥相顾盼但实为依山而建，这样更有利于在中华大地上弘扬佛法。印度高僧认为，中华民族起源于黄河长江，因此如果白马寺建在黄河流域，白马山理应在长江流域，于是印度高僧以金瓶掣签方式甑选与白马寺的同名山，掣签的结果是此山就应该位于白马寺东南方、山呈东南往西北走势对着白马寺方向，按此选山的标准，唯有长江淮河分水岭的大别山符合，于是命名大别山主峰为白马尖。
其所以称为尖而不是山，一者是因为大别山已经为山，而它的最高峰再称为山有大小高低不合理之不顺，如称作峰则因山峰之称呼太多少未免俗套而于白马寺不配，此外为了表达佛教对造物的苍天的膜拜，用尖则更为贴切，因此就取名为白马尖，从此以后就有了“北有白马寺，南有白马尖”一说。

相传到了唐朝时有高僧为了在大别山进一步弘扬佛法，就选中了和白马尖仅800米直线距离的多云尖建寺庙，并取命名为多云寺，后因山高路险，香客难以抵达，僧人难以生活，多云寺逐步衰落。多云尖上仍有多云寺遗迹遗址。

蹋泥，禅宗此用语，但有洗泥常用语。

题水牯庵 其二 南宋 · 曾丰 七言绝句
三十馀年不踏泥，其如犹有角和蹄。
何当纪渻重驯养，四十日间如木鸡。