小太刀之力·富田流
      富田流是由出身自中条流的富田九郎左卫门长家所创的剑术，流派的名人有富田势源，（1519-？）及势源弟弟的女婿越后守重政等。
      富田流是使用小太刀的流派，小太刀的规格比正式的长刀要短近一半，但正是因为它的“短”在战斗中发挥出灵活、快速等优势。
在“侍魂”中这位美少女剑士娜可露露的武器便是小太刀。

                    史上最大的流派·新阴流
   著名的新阴流，是从移香斋的阴流发展而来的，故此得名。同时“新”字的发音（日文中“新”字与中文读法相同），尚有“心”、“神”、“真”等同音词，因此也有“真心新阴流”的说法。
   开山祖师上泉伊势守信纲（生卒年不详），此人年轻时曾是上杉谦信家最著名枪术师，上杉灭亡后终身不仕，武田信玄曾邀请他亦被拒绝，在以后的生涯中他研究剑法，开创了新阴流。
   新阴流在剑术历史上，应该说是有着积极作用的，首先是它采用竹刀对战练习，这在当时是空前的，至少在安全系数上，避免了许多不必要的伤害。
   另外，新阴流最初确定了实力的等级方式“初级-上级--免许皆传”，用竹刀练习提高实力，在逐步传授更高的的技巧，····等等，完成了沿用至今的一整套剑术修业系统。
   “怎样避免被斩而斩掉对手？”信钢的回答是：“合理的锻炼便是全部”。
    在这种合理化、普及化的制度和方法确立后，新阴流以极快的速度发展起来，也出现了许多青出于蓝的分支。
    在这里，不可不提的至少有两个重要的人物，他们是柳生石舟斋与神谷传信斋。
    柳生石舟斋（1527-1606），曾在三好长庆及织田信长手下仕官，后托病引退，得到信纲的传授，并融合新当流与一刀流，创立名叫作“柳生新阴流”的技法。其真髓在于空前制住对方利剑的“无刀取”。石舟斋之后，他的第五子但马守宗钜（柳生十兵卫之父1571年--1646年）及其长子的儿子兵库助利严（1579-1650）两个各自作为江户柳生与尾张柳生辅佐德川幕府，并在以后几个世纪间，保持这受人尊重、维护太平盛世的剑士一族的形象。
     神谷传信斋（1582-1668），年轻时名丈左卫门，武艺得自信刚的徒孙小笠原源信斋，并且是将“真心阴流”确立的重要人物。但他的光辉一直被繁荣的柳生一族所掩盖，直到两个半世纪后，当日本再次发生动荡，从真心阴流开始不断出现强悍的超剑士，这就是后话了。
柳生新阴流的代表人物十兵卫，在后文的番外篇中会详细介绍。

                           人类的剑术·一刀流
    源于名叫伊藤一刀斋的男子，详情不明，年轻时名叫伊藤景久。师傅是富田流的弟子，名叫钟卷自斋。
   与其他众多名剑士相比，这位一刀斋有很多特别之处。他曾在醉卧时被仇人偷去爱刀而袭击，在拼命逃跑时仍多次尝试将刀夺回来。据记载，伊藤一刀斋对酒的嗜好多次使他处于险境。总之，这是一位很有漫画色彩的角色。
   由伊藤一刀流，发展出许多一刀流派，有有小野派一刀流、古藤田流、水户一刀流及沟口一刀流等

                        三、后大江户剑术时代
                        最强无敌·萨摩示源流
   这是东方历史上以前都不存在的过的特异剑法流派，开创者是神道流出身的东乡肥前守重位（1561-1643）。
   萨摩示源流的战法，是与敌人交手时，先将剑高举在自己右肩上方，再向左下猛烈挥动劈下，对于如何攻击完全不理会；若对攻，示源流占有压倒性的力量与速度；若架隔，示源流会一气将对手的武器击下！实际上幕末时期萨摩与幕府军的战斗中幕府的兵士有很多都是因为挡架不住，自己的刀被对方的攻击反弹向头部而败北的。
   所以，萨摩示源流可以看作一种猪飞猛进、无法抵挡的剑法。

                    新思想·林崎流拔刀术与田宫流居合术
   林崎流，全名林崎明神梦想流拔刀术，开创者林崎甚助（1547-161？），他是即无道场也无妻儿，终身流浪、修业的谜之剑士。
   林崎甚助使用柄部及刀刃较普通尺寸长的多的大刀，使其有利点是在斩出一剑作圆形运动时，因长度增加，剑尖部分的速度及攻击力也会相当惊人。
但是使用时对于体力的消耗及种种不便也应运而生，因此，产生了拔刀与攻击一体的的技巧，这就是拔刀术。
   林崎甚助以他独特的理论，强悍的实力而名气大噪，弟子也遍及全国，其中名剑士大量涌现，田宫平兵卫便是代表性杰出的人物之一。
   田宫平兵卫（生卒年不详），生活在战国末期，将迎来太平之世的年月，而为实战服务的拔刀术，也有必要进行变为和平时期剑术的蜕变。平兵卫经过反复探索，总结出了发源于拔刀术，但一对一较量时会更有效的居合术。

                       有名之无名·二天一流与严流
     不用介绍，看到标题便可想到这是那个时代两大剑豪：宫本武藏（1584-1654）与佐佐木小次郎（15？？-1612）各自创立的流派，但虽然剑士很有名，流派的内容却无人知晓。
       武藏，是使用大小二刀流的剑客，一生中大小六十余战从未有过败绩。50岁后，将武学合兵法的感想及体会著称“五轮书”传于后世，但关于二天一流，并没有任何系统的论述。
      小次郎是由钟卷自斋处学习富田流剑术而出身，但加入大部分自己的思想而构成严流剑术的。其中最著名的是被称为“燕返”的技巧，但都没有流传下来。

                   恐怖的同归于尽思想·无住心剑流
     在小说和剧作中出现得不多，但其实是不讯于萨摩示源流的凌厉剑法。
     开山祖师名叫针谷夕云（1592-1662），是上野国人，俗名五郎右卫门。他是学习新阴流而出身的，师傅是著名的小笠原源信斋。
     无住心剑流又有“夕云流”及破想流的别名。
     夕云流的理论，并不是简单的“战平”或“同归于尽”，而是是指“在对手强的无法命时”，为了流派的骄傲，对其他任何流派都至少要同归于尽，而绝不能败北。或者同归于尽，或者胜利，在两者中二选一，绝没有失败一途。但这种思想除了在江户时代，是没有大市场的。
      无住心剑流，是为了江户时代而生的，空前绝后的流派。

                        流派的总和·井蛙流平法
    不言而喻，“井蛙”这一名称有着“井底之蛙无从知晓大海”的意思。而这一流派，正是抱着这一思想去最大限度吸收别派精义而诞生的。
    其代表性的创始人，是深尾角马道义（1631-1682），他从父亲那一代学到丹石流剑法，并加入了新当流、富田流、去水流、东军流、体舍流、念阿弥流、岩流各派技法并发扬光大。
    与之相匹敌的，可以说是三浦源右卫门政为（1645-1709）的无眼流（其人得到一刀、卜传、富田、新阴、吉冈等十八个流派的免许评价，也是一位不世出的习剑天才）