曹操程昱这两个见识过颜良关羽武勇的人评价二人实力两强相并，肯定他俩是彼此的敌手。
“何不取来，两强相并？如胜则重用，如败则决疑。”
这句话是程昱和曹操讨论认可的事，这段话是建立在两者敌对势力生死决杀的公平单挑基础之上的，而非袭刺。颜良死后袁绍搞不明白战场事故原委那时候也仅仅单独对刘备说了得到关羽犹如颜良复生。再加上颜良被关羽杀，原文旁白赞诗明确说了【只因玄德临行语，致使英雄束手亡。】剧情中也有关羽没戴头盔倒提刀被颜良下令放开一条大路让他进中军里来，但麾盖之下的静态颜良恰欲问之的时候关羽他马不停蹄的突然袭击出手刺斩颜良。这件事情在关羽死后被通阴阳佛法精深的普净禅师明确点出颜良是不待相斗状态被杀，关羽的魂魄也承认此事，估计当年刘备关羽张飞古城相聚时候谈起这件事，所以关羽明白了始末，而颜良有恨意冤魂不散当初也遇到普净禅师化解心中不甘，故而关羽普净禅师都明确清楚这件事。
刘备私下里对颜良嘱咐临行语这件事颜良死前关羽并不知道，他当时就是把握了颜良静止在中军没动这个机会，依仗赤兔马快直接解决了对方。但不论怎么说关羽这份孤身一人在敌方中军斩颜良的做派，在胆气上确实让人佩服。

袁绍公孙瓒两军敌对，超一流的文丑单挑公孙瓒战不到十余合，瓒抵挡不住，拔回马便走，文丑乘势追赶过桥。文丑一人冲阵敌方严阵以待的白马从义，如入无人之境，往来在阵中追赶，公孙瓒手下四健将齐战拦截保公孙瓒，文丑杀一将，走三将，继续追斩主帅公孙瓒，逼迫公孙瓒都逃出本部军队亡命而去。后再遇到赵云阻止杀公孙瓒时，因赵云旁边无高手威胁到文丑情况，二人无外因影响战五六十回合，直到公孙瓒兵马到，事不可为文丑方退。
颜良与徐晃是正常阵前单对单武斗，没有丝毫的外因影响，而文丑是兵乱时候一对二，战张辽徐晃，虽然张辽被自己射跑了，但保不齐还会回射一箭，所以战徐晃在发挥上肯定是打了折扣的，这点毋庸置疑。而后自己的兵马到来之际，又被徐晃分割战场，为何是分割战场？毕竟如果是士兵已经到身边那么早就顺势掩杀过去了，但并没有这样，所以只能是兵马刚到来，徐晃就回马而走。导致让文丑单人追赶，引诱到埋伏点忽遇关羽，为何说是埋伏点？那是因为如果是关羽和十余骑在一马平川的路上策马而来，文丑早就看见了，那就不会出现忽然遇见关羽的情况，忽是突然，是意外，因此这只能是关羽等在低谷处，不易察觉的地点埋伏等待文丑的到来。这时候文丑被迫与关羽打了两个回合，为何是被迫？那是因为文丑在遇到关羽时候已经准备撤退，要不然关羽不会大喊：“贼将休走！”，故而文丑只能是在发现关羽时候发觉被算计，有要撤退的举动，才导致关羽喊出这句话。所以此时文丑的处境是己方兵马在后，还没有跟上自己，关羽这超一流强者在与自己拼斗，徐晃这一流武将还在旁边不远，这样的种种危机，局势大不利，故而心怯而走。这是各样的因数加在一起导致的结果。
「孟坦出马，轮双刀直取关公。公约退车仗，拍马来迎。孟坦战三合，拨回马走。关公赶来。」过五关，斩六将的关羽从未有过什么巅峰与否，颜良文丑之死都是外因所致。

纪灵乃山东人也，使一口三尖刀，重五十斤，手下战将极多。是日，纪灵引兵出阵，大骂：“刘备村夫，安敢侵吾境界！”玄德曰：“吾奉明命，以顺讨逆。汝今罪不容诛！”纪灵大怒，拍马舞刀来迎玄德。关公大喝曰：“有吾在此！”骤马与纪灵大战二十合。纪灵少歇，关公回阵立马久等。纪灵遣手将荀正出马来。关公曰：“只教纪灵来，与他决个胜负！”荀正曰：“汝乃无名下将，非是纪将军之对手！”关公大怒，直取荀正，交马一合，砍荀正于马下。玄德驱兵杀败纪灵军。纪灵退守淮阴河口，并不交战；时只教军土来偷营劫寨，皆被徐州兵杀败。两边相拒，胜负未分。
一匹马早先飞出，蒲州解良人也，文读《春秋左氏传》，武使青龙偃月刀。云长径取管亥。两马相交，众军大喊，正如燕雀之物，而幕冲天之栖；犬羊之蹄，而移近日之步：势不可也。量管亥怎敌云长，数十合之中，青龙刀起，劈管亥于马下。
孟坦出马，轮双刀直取关公。公约退车仗，拍马来迎。孟坦战三合，拨回马走。关公赶来。孟坦只指望诱引关公，不想他马名赤兔，走若星飞，早马尾相交，赶上脑后一刀，砍为两半。
且说关公一魂不散，悠悠荡荡，乘云而飞。忽至一处，地名荆门州当阳县一座山，名为玉泉山。山上一僧，法名普净，原是汜水关镇国寺长老。是时云游天下，来到此山，见山明水秀，就此结草为庵，每日坐禅参道。止有一小行者，时常下山化饭度日。当夜月白风清，正值三更时分，净禅师在庵中坐禅，忽闻空中有人大呼：“主人何在？”禅师命行者观之，见空中一人，骑赤兔马，提青龙刀，左右随从二将，口中但呼如前言不息。行者回报禅师，禅师知是关公与关平、周仓也。待云头飞至庵前，禅师以手中麈尾击其座曰：“颜良安在？”关公闻言，英魂顿悟，即落云下马，叉手立于庵前曰：“吾师何人？愿求清号。”禅师曰：“昔日汜水关前镇国寺中，曾与君侯相会，今日何不识普净也？”公曰：“某虽愚鲁，愿听清诲。”禅师曰：“昔非今是，一切休论，只以公所行言之：向日白马隘口，颜良并不待与公相斗，忽然刺之，此人于九泉之下，安得而不恨乎？今日吕蒙以诡计害公，安足较也？公何必疑惑于是？”公遂从其言，入庵讲佛法，即拜普净禅师为师。后往往显圣，乡人累感其应，因此就于山顶上建庙，四时致祭。

做为「关张马黄赵庞典许颜文」这人绝吕布之下的超一流十强武者之一，延津之时，首先在曹操荀攸的计策运作下文丑一直属于被动状态，甚至文丑被引诱沿河赶来追斩徐晃也是建立在徐晃没有往曹操本部逃窜的前提发生的。而后文丑在发现关羽等十余骑后，是继续追杀徐晃的可能性大？还是停止追杀徐晃的可能性大？个人觉得是停止追杀徐晃的可能性大，因为正常情况下是没有人愿意以寡敌众的。以寡敌众是有风险的，最直接的风险就是寡不敌众，而即使自身武力超强，或许能够以寡敌众，那还有被人暗算的风险，例如马超战曹洪，曹洪已经刀法散乱、气力不加了，但是夏侯渊引数十骑一到，马超便“独自恐被所算，因此弃了曹洪而回”了，连超一流的马超都有这样的担心，可见这种担心是非常在情在理的。还有当阳之时超一流的赵云刚冲散一支队伍后遇到张郃也有“前面又一枝军拦路，为首一员大将，旗号明白，乃河间张郃。赵云更不答话，来战张郃。约战十余合，赵云料道不能胜，夺路而走。背后张郃赶来，赵云连马和人颠下土坑”，和文丑一样体力耗损的赵云也仅仅十来个回合就放弃了打斗，选择了夺路而走，这是因为赵云明白无法速胜，而且自己会越来越危险。
其实当年文丑孤身杀入公孙瓒阵中是有前提的，那就是袁绍方占优，而且对方没有可以一战的超一流武将，因此文丑勇猛异常。但延津之时却不是如此，这是文丑处于劣势，而且还碰到了同为超一流的关羽。此战中文丑先前没遇到强敌时也选择了“挺身独战”，可随着事态发展他只能“拨马回走”，这一刻文丑并不认为自己能够以寡敌众获得胜利；其后“用箭射张辽”的行为更说明，文丑根本不愿意再“挺身独战”、再以寡敌众，连以一敌二都不愿意。所以将之后的文丑理解成无视关羽等十余骑的出现，继续追杀徐晃，任由自己陷入以寡敌众的境地，这是与此战文丑的心态明显不符的。
“文丑后面军马齐到”，文丑的军马为什么敢回来？如果说一支刚刚被杀得溃不成军的部队，一支刚刚连主将的命令都不听的部队，突然觉醒、斗志高昂，回来追随主将再与曹军决战，那变化也太大、太突然了。个人认为：曹营大军并未立即掩杀过来，所以文丑和徐晃才有机会单挑，就在文丑与徐晃单挑的时间里，部分文丑军终于惊魂稍定，发现曹军只有一人追过来在和他们的主将单挑，而他们的主将武力勇冠三军、天下闻名，他们终于有勇气成群结队的回到了主将身后。他们到的时候就是徐晃走的时候，文丑根本没有理他们，自己一个人向着的徐晃方向去追杀，想要独自单挑斩将立威了。而且从后面文丑放弃与关羽的单挑，拨马而回才与这些部下相向而行的客观事实可知，直到被关羽赶上也未遇到任何部下，这就可以看出，文丑身后的军马并没有紧跟在文丑身后追杀徐晃。因此后面分析关羽、文丑的战斗时，这部分文丑军也就基本不用考虑了。
再来说说“贼将休走”。对某人大喊“休XX”的前提是：发现某人正在做XX事或发现某人想要做XX事。例如徐晃大叫“贼休放箭”，那必然是徐晃发现文丑正在放箭或发现文丑想要放箭，如果文丑根本就没有任何放箭的迹象，徐晃也大叫“贼休放箭”，那岂不是莫名其妙？再来看关羽的“贼将休走”：徐晃沿河逃跑，关羽从埋伏点忽然出现杀向文丑，文丑部队军马已经和文丑本人在距离上出现断裂，徐晃逃跑回去的方向和关羽出来的方向应该是大致相同的。这时候如果文丑继续追杀徐晃，那也就是独自一人向着埋伏军马关羽的方向而去，关羽怎么可能对着快速奔过来的文丑，大喊“贼将休走”，那岂不是莫名其妙，直接上前截住文丑厮杀才对。由此有了一个关键的推测：从关羽大喝“贼将休走”来看，文丑在忽然出现的关羽和十余骑后，至少在动作或神情上已经流露出退走的意图，关羽发现后，这才大喝“贼将休走”。

关羽要跟马超一较高下，有诸葛亮和稀泥；关羽羞与黄忠为伍，有费诗晓以大义。做为人中武绝吕布之下的「庞典许颜文关张马黄赵」超一流十强武者之一的关羽，他谋略、武勇、忠诚可能都没有问题，但是性格问题太大。搞不好内部团结，他最后在荆襄之战中溃败，也跟内部矛盾有关。糜芳傅士仁跟关羽有过节，荆州治中、典留州事潘濬和零陵太守郝普，也都与关羽不睦。关羽做为主公刘备的臣子，关羽甚至辱骂同盟关系的盟友主公孙权，直接导致荆州之失。关羽生怕别人超过自己，那么这样的性格，本地的优秀人才肯定留不住，毕竟有这么一块带刺的地方领导压着，越有能耐的人，日子就越不好过。所以关羽在荆州驻守多年，也没培养出一个优秀的人才。关羽是一个缪刚杠头，不是冷笑别人就是怒吼别人，这是很难有人缘的。