【职阶】Pretender
【真名】阿斯蒙蒂斯·玛斯忒玛
Asmodeus·Mastema
【性别】女性
【身高】170cm
【体重】58kg
【属性】混沌·恶
【阵营】天
【地域】中东——古以色列&埃及
【出典】禧年书，托比特书，塔木德，古阑经，死海古卷，所罗门遗嘱，神秘学文本（卡巴拉、所罗门之匙，女巫之锤，地狱辞典等）
【喜好】考验人类，工作，摸鱼（为被凭依者追加）
【厌恶】水，鸟类，所罗门
【天敌】所罗门，拉美西斯二世，摩西
【特技】魔术
【武装】旗枪，魔主之权杖（虽然完全是无用道具），锁链
【印象色】苍白和黑色
【声优】宫野真守（灵基1,2阶段）/水树奈奈（灵基3,4阶段）
【绘师】AI（？）

外貌：
因为无论是托名还是内在，这位魔神和天使都很难以本身的神灵灵基被召唤，
只好基于被凭依的人类少女，随着灵基的成长而不断向天使本身的样貌前进。
恶魔之角和堕天使的光环，始终身披黑色长袍以及黑色的围巾。
由于持有火焰，雷电，冰和瘟疫的多种神秘，为了隐藏真正的目的而选择将所有权能外现以迷惑他者。
神情一直很愉快。但心里究竟是如何呢？——

初始：
基本维持被凭依者的样貌。由于选择的对象的素质相性甚佳，魔主阿斯蒙蒂斯得以完全地挟制此躯。
“但是会缺乏威严吧。而且，不大方便引出大家的欲L求呢。”
那当然是自说自话的，不合事实的谎言。

一破：头发变为灰白，阿斯蒙蒂斯的火焰使恶魔角的形态也发生变化。
“真是的，果然用这个身份偶尔会觉得不方便......”
“那，用我的躯壳就很方便了？”
“——呀啊，人格冒出来了。”

三破：真名昭启的堕天使·玛斯忒玛。样貌几乎已经具备堕天使的真正形态。
头发彻底变成白色，除了体态外，已经不再是被凭依者的样貌。
“有什么感想吗？”
“......除了有点麻烦，我是无所谓啦。”
“样貌都变了也不在意？你还真是轻松啊。”
“——你才是，虽然不想管，但能不能不要拿着我的躯壳天天加班，啦？”
如是，虽然依旧笑得很开心，但内在的状况已经完全不一样了。

Status
【筋力】D
【耐久】D
【敏捷】A
【魔力】A++
【幸运】EX
【宝具】A++
职阶技能
怙恶神核（异）A+++
事实上无法发挥本尊的全部力量，但作为神灵持有的阿斯蒙蒂斯·撒旦神核已然接近最高的阶级。神核的水平决定了堕天使持有的【神性】等级，但始终提供最高等级（EX）的对魔力——身为获得了天主下赐的权限的堕天使，自然被应许了最高等级对魔术防御，对于以恶魔神秘与黑魔术安身立命的恶魔，以及作为天使魔术相关神秘的先师般存在的堕天使，自然拥有无视大魔术和仪式咒术构建的多元法则的能力。
在灵基尚未成长的阶段，由于恶性达到极致，神核能够达到A+++的等级，
但成长抵达终末时，由于被凭依者对善恶分野的淡薄态度，基于恶性成立的特殊神核也只能发挥部分效果，反而退化至A级。

阵地制造A
作为以魔术见长的神格，轻易制作出对自己有利的阵地。
因为持有被魔术王·所罗门拜托，双方协力修筑了耶路撒冷圣殿的传承，其实力在阵地建造的领域与所罗门同样属于最高水准的。配合放逐圣王的宝具甚至能够铸造拟似时间神殿。
对人理 B++
作为神理与人理的“敌意”（Mastema）概念的直截具现，以必要的主之敌，人理之敌的位格诞生和被塑造的天使，恶魔大君。如果说兽是人类恶概念的富集与凝结，玛斯忒玛就是【神灵恶】的概念本身。
然而，其所持有的的破坏能力并不足以直接侵夺人理的碑石——并不必要这样做。因其所肩负的使命并不在于破坏本身——
拥有除了【直接破坏】外，对恶性情报和恶意的极强相性。以鸟群将人类的粮种剥夺，以瘟疫夺去特定人群的生存权利，这样的举手之劳自不必说，在精神领域从恶之欲入手实施诱惑和引导。以破坏人类的美德，动摇人理的基石的能力则出类拔萃。由于这种恶逆之行在实践中可以绕开不少人类威胁的判定，对于人理的破坏反而远超一些仅仅拥有强大力量的，站在人理的对立面的存在。
特殊之处在于，在应对和考验圣人的场合则会得到极大加成，而在对付非人的王、除同事外很大意义上作为仇敌存在的神使所罗门时，则会更具威胁。

道具做成B
制作带有魔力的器具。
玛斯忒玛是早期偶像崇拜罪愆的引导者，亲自率领恶魔们帮助制造偶像，并就此引发了大范围神罚（当然，被惩戒的只有心智不坚的人类而已，玛斯忒玛每次都全身而退）。
虽然自恃能力甚高，但在被凭依者“器具还是交给别人维护吧”的，令天使很不适应的慵懒的影响，以这种方式被召唤的话，实际的水准也只有这种程度。
锁匙沉沦之井 A
恶魔之主的命运囚锁，传承自犹太王子布鲁奇亚寻找先知穆圣时的脱困复现。
条件奇异的【单独显现】的亚种，某些方面与七十二魔神的构造体的状况相近——
在未得到使命启示之时，玛斯忒玛舍弃阿斯蒙蒂斯的名字而采用化身萨克尔（Sakhr），时而被囚于石中，时而困于海底——尽管，其手中也握着解放自己的钥匙，却安分地等待着寻找圣德之人从不朽之井的永恒时间中将她唤醒，进而将其考验。或出现于石缝，砂砾，或出现于漂流瓶，玛斯忒玛的精神在诸多领域实体化，尽管在沉沦时始终处于同一个空间。需要重新投入工作时，无论是耶路撒冷，开罗还是麦加，乃至于存在恶魔的领域都可以在必要时抵达。
虽然永恒时间的闭锁对于精灵或恶魔通常是一种罪愆的象征，但对于兢兢业业的堕天使来说，这种沉沦大概反而是一种休憩。
简而言之，玛斯忒玛可以将自己处于闭锁封存的状态，之后在恶德涌现的场合自己使用钥匙复现，将其中沉沦的时间压缩进【不朽之井】而削去，并外化为凝滞和调整时间的维度，从而快速抵达工作场所。
本是极为方便的，提升机动力（？）的被动——
“这样的话不就不能在路途中享受各地的风光了吗？”
——这是什么没来由的问题啊，天使腹诽着。

固有技能
邪恫宣召·恶逆集结 A
召唤与使役各个时代的恶魔、堕化的天使、各类精灵的神灵级召唤术。
与其他方向性明确的召唤术不同，由于在诺亚所经历的灭世洪水后，被玛斯忒玛恳求而留下了性命的，人世的十分之一的恶魔与精灵全部归属玛斯忒玛的管辖，这位天使可谓原初的恶魔主宰。尽管作为堕天使的玛斯忒玛本人与诸多恶魔的本质有决定性的差异，但基于恶魔的拯救者这一功业，主之“王子”玛斯忒玛拥有了自己的恶魔军队，并成为了撒旦的始源之一——尽管在目的论上，玛斯忒玛依旧是继续考察和监视人类文明的演进的使徒。
天使显而易见地擅长使役她的恶魔军团，在人世间经行各类破坏工作。但唯有一点令她颇为不满——最强的部分，亦即原定的玛斯忒玛麾下七十二恶魔军团的指挥官们，在千年之后却成为了所罗门的使魔，也就是七十二柱的魔神。即便自己召来剩余全数的恶魔也无法匹敌那七十二柱魔神的集合，这位堕天使的召唤术等级自此时便始终低于被神“设定”成人类王的非人魔术王的召唤术等级。
固然明白这是“到最后善依旧要战胜拟似的恶”的设计，但玛斯忒玛依旧会沉沦于妒焰。
“既然这样，那就让他使役没用的天使军团啊！从这边挖墙脚难道不觉得羞耻吗？”
——没有感情，毫无触动，那个强硬到不会看场合的王并未给出答案。
果然，最难以应对的就是这一种家伙。

逆启示（矫）B-
神圣启示的悖逆一面，对于恶德之存在的伪启示构筑。
令一切违逆主之教诲的罪人也能倾听由魔神所矫拟的“天之声”，采取【对于触发神罚来说】最理想的行动。
这并非伪称魔神的堕天使的自行其是，而是主授予的高等权限——
主给予堕天使正确的引导，而堕天使则代主传谕“正确”的引导。
若直觉技能是战斗中的第六感，启示则适用于为达成目标，其相关的一切事象（比如旅途中选择最合适路线——对于堕天使的启示来说则是通往审判的最佳路线）。
对于玛斯忒玛来说，逆启示的主要效果包括构筑【区别于沙漠宗教，被定性为异端】的神秘基盘。因堕天使是特别的，承载着将异端的信仰放大，再由主的意志打倒的使命。所以，即便是在异国土地的英雄和神格，在天主所存的地上之国依旧可以在玛斯忒玛的帮助下行使神秘和权限，无论是南亚秘术、琐罗亚斯德的术式、思想魔术、阴阳术还是美洲的恶魔献祭，玛斯忒玛统统提供适应的平台——当然并非由玛斯忒玛本人使用。虽然玛斯忒玛确实在坚持对其他体系魔术的学习（当然，主只允许这一位天使采取如是行动，简而言之就是高级特工训练），但由术式原本的持有者使用自然是更加方便。
为了主而假托魔主之名辛勤工作的堕天使即便沉沦是也会随时收到主的工作委派，简而言之，在沙漠宗教相隔千年，相距万里的各种记录中按照主的启示为各路罪人的恶逆之焰涂膏浇油。至于具体的内容，则完全是玛斯忒玛的自由——在触发神罚前究竟造下多少罪孽，祂不在乎。祂只需要借口来威慑其他不遵循祂意志的悖逆者。
偶尔，即使是主的得力仆人也会因为过劳而犯错，导致启示的可信度和效果打折扣，比如对于圣约翰来说她的计划就不甚完美。不过，不消说“宽容”的主，无论是谁都能原谅这样的小失误。毕竟辛苦的四处奔波的天使还要负责矫诏，这种事据说即使在地狱也是闻者落泪。
“你也蛮辛苦的啊。天使都是这样的吗？”
“——既然被凭依就别可怜我了，人类。”
“——我在可怜自己哦，究竟是谁用了别人的身子还是要奔波劳碌啊~”
“......那你就自认倒霉吧......”

天使魔术 EX
区别于人类的神秘，但仍能以人类的神秘之形式展现，堕天使玛斯忒玛，创立基盘的神使，神国的魔术王本尊登场的话，其所持的天使魔术拥有最高等级的权限，事实上远超人类能够行使的神秘的水平。
正因为不同于其他指挥天使军团，强调主所恩赐伟力的行使的大天使们的神灵级魔术，玛斯忒玛掌握的是更加精密的，凝缩成“分赐给人类也能行使的神秘，又不令人得知个中原理”的魔术制御，在总体魔术规模不输给任何大天使的状况下，堕天使的魔术阶级凌驾所有大天使的评价——不如说，魔术是她的骄傲所在。
几乎精通各类已知魔术——不如说，现今能够使用的人类魔术多数是这位堕天使在教唆恶人时采取的辅助手段（例如协助埃及的祭司们施术）的延伸——那么，究竟是哪个可恶的家伙，哪个行使主命的无情同事，将这些只属于神之领域的现象操作术的神秘剥离，退行为人之魔术了呢？
——偏偏，主弄出了那种魔术道具（十戒）。
然而，在圣王被应许的真之睿智足以击破一般的大天使的状况下，在那场战斗中他却始终无法将堕天使压制——
因为堕天使所有类型的魔术等级都在魔术王之上一级，亦即【人类到最后也无法触及的领域】。
然而，对方拥有着玛斯忒玛绝不被容许拥有的千里眼。
基于这样的优劣情势，无法揭示正体的魔主，竟在魔术战的最后一回合败北。
如果以真正的身份去迎战的话绝对不会......咳，算了，那不在工作范畴。
目前，作为凭依从者，水平有所下降，在魔术上似乎无法再放松地应对持有Grand灵基时的那个男人......
然而，再无机会战斗了。
因此，这实力对比也只是天使自己的推测罢了。
“那么，寄宿人类的你和一度真正成为人类的他比试的话——”
“......偶尔也会对人类隐藏的恶意看走眼呢，你这小姑娘。若是变成那样子的无能家伙......这比较简直是能直接触发最低的神罚等级的恶趣味。”

唆欲魔主·掣时诡谶 EX
已臻神域顶点的，特化的【煽动】技能。
比起以言语挑唆，若以魔主阿斯蒙蒂斯的大罪·欲望的权能（Asmodai）增幅，这一技能将以认真起来便近乎无法抵抗的广域精神污染呈现。
即便在日薄西山的埃及众神的祝佑之前，在神王·最强的法老的加护之下，也能以无可抗拒的精神干涉摧毁最珍贵的友情，点燃上至太阳法老下至神庙奴隶的埃及全域的仇恨，从而在破坏一切情报的状况下促成对摩西的追sha的，西奈山的堕天使，恶逆使徒，王子玛斯忒玛大胜利的升华。
无需劳驾神罚。
那份情谊的瓦解，哪怕只有稍纵即逝的时机，便是至高之恶的成立。
足以使神王动摇，令圣人倾颓的精神与理智检验。令潜隐之人类原罪冲破理性禁锢而彻底外化为恶行的大权能，即便是常规的神灵也无法抵抗，逾越狂化，媲美邪神的精神污染。与某些【兽】相比，虽然影响的范围有局限性，但方向性更为明确——恶行之驱驰。
愈是圣洁，愈是崇高，愈是骄傲，愈完美的理性，所赐的堕落愈沉重。
愈是凶邪，愈是卑劣，愈是鄙下，愈酷烈的恶逆，所予的励振愈强绝。
只有绝无情欲可言，甚至没有善恶之衡量，无血无泪的无人性存在，才能抗拒吧。
然而，玛斯忒玛并非将引领罪恶作为目的。
罪愆之尽头为神罚。
尽管拥有发掘人类恶潜力的最佳机能，但堕天使始终屹立在【处理人类恶】的立场上。
“这工作内容还真是扭曲呢。”
“噤声！何等不敬——如果能如是清除地上之郭的淤血，我吃点苦头也是颇有价值！”
“是是是......所以别让我的躯壳也一起受罪成不成？”

持有宝具
靖穹燔翼，以此放逐圣王
כנפי האור שגירשו את סולומון
等级：A++
类别：对人宝具
范围：1~1000
捕捉：1（排除）&1000（固定囚锁）
说明：
仅仅出于自己的激愤，便将魔术王·所罗门放逐出迦南之地数百里，夺取了他的神殿、玉座、圣王的母亲与伴侣——并因此展开连结天国与地上之国的煆之羽翼与所罗门展开神与人的魔术大战的，伪名魔主阿斯蒙蒂斯的权能升华而成的宝具。
已然诞生了千年的堕天使，以更加古老的传承之名孑立的魔主，妒忌着得到神之宠爱的工具，那位新造同事，强硬的圣王所罗门。
即便早已遍历神王贤君，阿斯蒙蒂斯未曾相信能有人王逾越她的权能，跨过她的最终考验。然而，即便是主所指定的人生，即使在感性上是非人的存在，那个人在天使的眼中无疑是人王。由是，他的僭越，他的魔术，全部令这位肩负了千年的罪愆使命的魔主无法原谅。
于是，在与所罗门合力修建了时间神殿之后，堕天使第一次以自己的意志而非主的指令，
对魔术王不宣而战，并将他流放到了王国之外——还不够。
将王国陷入混乱，以恶欲诱导万众，道成地上之魔国——还不够。
在自己参与打造的玉座之上，无法无天的堕天使不仅霸占了圣王之妻室，甚至连先王的拔示巴，圣王之生母也难逃厄运——还不够。
这之后，以魔主之名，天使将羽翼舒展——上抵主摄穹顶神国之釜界，下至己身辖制诸狱之魔桎。没有召唤恶魔军团，堕天使以贯天彻地的神之姿独身拒斥圣王的归来。
而被放逐的圣王也出于同样的理由，放弃魔神们的攘助，独自迎战那羽翼。
——最终焚尽了靖穹之翼的光轮，那是对人理术式的原型——亦或那术式就是如此完成。
即便如此，要击破堕天使擅作主张的考验，即使是魔术王也蒙受了长达数年的艰苦试炼。